האישה במדבר

 

שה' יעניק לכל אחד מכם ולבני משפחותיכם צום מבורך...

 

איך האם יהוה עומד להגן על עמו, הברק של הכנסייה שלו, במים הגועשים שלפנינו? איך - אם העולם כולו נאלץ להיכנס למערכת גלובלית חסרת אלוהים של לִשְׁלוֹט - האם ייתכן שהכנסייה תשרוד?

 

האישה לבושה בשמש

זה לא אני, זה לא קתולים, זו לא איזו המצאה מימי הביניים - אבל כתבי הקודש עצמם שממסגר את "העימות הסופי" עם אנטיכריסט ב-a מימד מריאני. זה מתחיל עם הנבואה בבראשית ג':3 שצאצאיה של "האישה" ירסקו את ראש הנחש (המומש באם המבורכת באמצעות בנה, ישוע המשיח, וחסידיו).[1]בכמה גרסאות ומסמכים מוסמכים נכתב: "היא תמחץ" את ראשו. אבל כפי שמציין יוחנן פאולוס הקדוש השני, "...הגרסה הזו [בלטינית] אינה מתיישבת עם הנוסח העברי, שבו לא האישה אלא צאצאיה, צאצאיה, הם אשר יחברו את ראשו של הנחש. טקסט זה אינו מייחס את הניצחון על השטן למרים אלא לבנה. אף על פי כן, מכיוון שהתפיסה המקראית מבססת סולידריות עמוקה בין ההורה והצאצא, התיאור של האימקולטה מוחצת את הנחש, לא בכוחה שלה אלא בחסדי בנה, תואם את המשמעות המקורית של הקטע". ("הכבוד של מרי כלפי השטן היה מוחלט"; הקהל הכללי, 29 במאי, 1996; ewtn.com) זה מסתיים בהתגלות פרק 12 ו"האישה לבושה בשמש" ו"צאצאה" (התל"צ יב:12) שוב בעימות עם "הדרקון". ברור שהשטן מוצא את עצמו בקרב מכריע המעורב את מריה הקדושה וילדיה - גבירתנו והכנסייה, עם ישו כבן הבכור.[2]עיין קול 1:15

כולם יודעים שהאישה הזו סימנה את מריה הבתולה, זו הנטולת-חלד שהביאה את ראשנו. השליח ממשיך: "ובהיותה בהיריון בכתה בלידה וכאבה ליולדת" (כומר. xii., 2). לכן יוחנן ראה את האם הקדושה ביותר של אלוהים כבר באושר נצחי, ובכל זאת עוברת לידה מסתורית. איזו לידה הייתה? אין ספק שהייתה לידתנו, שעדיין בגלות, עדיין אמורים להיווצר לצדקה המושלמת של אלוהים, ולאושר נצחי. ומכאובי הלידה מראים את האהבה והתשוקה שבהן הבתולה משמים מלמעלה משגיחת עלינו, ושואפת בתפילת שיפון בלתי-לאישה להביא להגשמת מספר הנבחרים. —אפיפיור PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, נ. 24; Vatican.va

ועדיין, אנו קוראים ש"אישה לבושה בשמש" נלקחת ל"מדבר" שבו אלוהים דואג לה במשך 1260 ימים, או שלוש שנים וחצי בתקופת שלטונה של "החיה". מכיוון שגברתנו, בעצמה, כבר בגן עדן, זהותה של האישה הזו באפוקליפסה היא כמובן הרבה יותר רחבה:

במרכז החזון שההתגלות מציגה עומדת דמותה המשמעותית ביותר של האישה, שיולדת ילד זכר, והחזון המשלים של הדרקון, שנפל מהשמים, אך עדיין חזק מאוד. האישה הזו מייצגת את מרי, אם הגואל, אבל היא מייצגת בו זמנית את כל הכנסייה, העם של אלוהים בכל הזמנים, הכנסייה שבכל עת, בכאב רב, שוב יולדת את המשיח. והיא תמיד מאוימת מכוחו של הדרקון. היא נראית חסרת הגנה, חלשה. אבל, בעוד היא מאוימת, נרדף על ידי הדרקון, היא מוגנת גם על ידי נחמתו של אלוהים. והאישה הזו, בסוף, מנצחת. הדרקון לא כובש. — האפיפיור בנדיקט ה-23, קסטל גנדולפו, איטליה, 2006 באוגוסט XNUMX; זניט; ראה. catholic.org

זה עולה בקנה אחד עם אבות הכנסייה המוקדמים, כמו היפוליטוס מרומא (בערך 170 – 235 לערך), שהעיר על הקטע של יוחנן הקדוש:

באישה שהתלבשה אז בשמש, הוא התכוון בצורה המובהקת ביותר לכנסייה, עם דברי האב, שבהירותה מעל השמש. - "המשיח והאנטיכריסט", נ. 61, newadvent.org

אינדיקציות אחרות לכך שה"אישה" היא התייחסות לכנסייה הן, למשל, שהאישה "במצוקה" כשהיא עמלת ללדת. לפי שני הכתובים[3]"לפני לידה היא ילדה; לפני שכאבה בא עליה היא נולדה מבן. מי שמע דבר כזה? מי ראה דברים כאלה?" (ישעיהו 66:22) ומסורת,[4]"מחווה נולדנו ילדי זעם; ממרים קיבלנו את ישוע המשיח, ודרכו מתחדשים ילדי חסד. לחוה נאמר: בצער תוליד ילדים. מרים הייתה פטורה מחוק זה, משום ששמרה על שלמותה הבתולית ללא הפרה, היא הביאה את ישוע בן האלוהים מבלי לחוות, כפי שכבר אמרנו, תחושת כאב כלשהי". (מועצת טרנט, סעיף III) מקובל לקבוע שמריה הקדושה הייתה פטורה מקללת חוה: "בכאב תביא ילדים".[5]Gen 3: 16  

וכמו שגברתנו היא בבת אחת חלק מהכנסייה ו אם הכנסייה, כך גם, ניתן לראות את האישה - ואת "הילד הזכר" לו היא יולדת בהתגלות 12:5 - ככנסיית האם. ו הטבילה שלה צֶאֱצָאִים.

ג'ון, אפוא, ראה את האם הקדושה ביותר של אלוהים כבר באושר נצחי, אך עדיין עובר לידה מסתורית. איזו לידה הייתה? בוודאות זו הייתה הלידה שלנו אשר, עדיין בגלות, עדיין אמורים להיווצר לצדקה המושלמת של אלוהים, ולאושר נצחי. וכאבי הלידה מלמדים על האהבה והרצון שבהם משגיחה עלינו הבתולה משמים ממעל, ושואפת בתפילה בלתי מתישה להביא להגשמת מספר הנבחרים. — האפיפיור פיוס X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

תצפית אחרונה. "הילד הזכר" הוא "נועד לשלוט בכל העמים במוט ברזל" (התראות יב, ה). אף על פי שהגשמתו בהחלט במשיח, ישוע עצמו מבטיח שלמי שמנצח הוא יחלוק את סמכותו:

למנצח, השומר על דרכי עד הסוף, אתן מרות על העמים. הוא ישלוט בהם במוט ברזל. (התראות ב' 2-26)

לפיכך, בבירור, האישה בהתגלות 12 מייצגת באופן פיגורטיבי את שניהם גבירתנו ו הכנסייה.

 
המרחב

... ניתנו לאישה את שתי כנפי הנשר הגדול כדי שתעוף מהנחש אל המדבר, אל המקום שבו היא אמורה להיזון לזמן, ולפעמים, ולחצי זמן [כלומר. 3.5 שנים]. (התראות יב:12, RSV)

בעשורים האחרונים צץ המושג של "מקלטים" הבאים - מקומות של הגנה על-טבעית על עמו של אלוהים. בהתגלות סנט ג'ון, זה ישווה ל"מדבר" או למה שדוקטור הכנסייה, פרנסיס דה סאלס הקדוש, מכנה "מדבריות" או "בדידות". מדבר על הכפירה (המרד) ועל תלאותיה הנלוות, הוא כותב:

המרד [המהפכה] וההפרדה חייבים להגיע ... הקורבן יחדל ו ... בן האדם כמעט ולא ימצא אמונה על פני האדמה ... כל הקטעים הללו מובנים מהמצוקה שאנטיכריסט יגרום בכנסייה ... אבל הכנסייה ... לא תיכשל , ותאכיל ותישמר בין המדבריות והבדידות אליהן היא תפרוש, כמו שאומר הכתוב, (אפו''ק ח' יב). -רחוב. פרנסיס דה סאלס, דוקטור הכנסייה, מ המחלוקת הקתולית: הגנה על האמונה, כרך ג' (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

אבי הכנסייה לקנטיוס התייחס גם למקומות המפלט הנראים הללו כ"בדידות" שיסופקו במהלך תקופה שנשמעת מאוד כמו קומוניזם עולמי:

כמה שיותר תאמינו אותו ויתאחדו אליו, יסומנו על ידו כצאן; אבל מי שיסרבו לסימן שלו יברח אל ההרים, או שיתפסו, יהרגו בעינויים נלמדים... כל הדברים יתבלבלו ויתערבבו יחד נגד הצדק, ונגד חוקי הטבע. כך תושמד הארץ, כאילו על ידי שוד נפוץ אחד. [6]השווה נבואת ישעיהו על הקומוניזם העולמי כשדברים אלו יתרחשו כך, הצדיקים וחסידי האמת יפרידו את עצמם מהרשעים וימלטו פנימה בדידות. —לקטנטיוס, המכונים האלוהיים, ספר VII, Ch. 17

בעוד שאשת ההתגלות אכן מנצחת בסופו של דבר, ברור גם של"החיה" מותר לדכא את הכנסייה במידה רבה כמכשיר לתשוקה שלה, למותה, ובסופו של דבר, תחיית מתים.[7]השווה תחיית הכנסייה 

מותר היה לעשות מלחמה על הקדושים ולכבוש אותם. (התגלות 13:7)

עם זאת, ישנם שני דברים המגבילים את היקף הרדיפה של האנטיכריסט. ראשית, כפי שכבר נאמר, הוא שאלוהים יגן על שריד "במדבר" מהשטני הזה. סערה. מנקודת מבט רציונלית גרידא, ה גופני שימור הכנסייה בטוח: "סמכויות המוות לא יגברו עליו" אמר ישוע,[8]ראה. מת טז:16, RSV; דואי-ריימס: "שערי הגיהנום לא יגברו עליו". "ולמלכותו לא יהיה קץ". [9]לוק 1: 33

הכנסייה "היא שלטונו של ישו כבר נוכח במסתורין." -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 763

אילו הכנסייה תימחק, הבטחתו של ישו תהיה ריקה והשטן ינצח. לָכֵן,

זה נחוץ ש עדר קטן מתקייםלא משנה כמה קטן זה יכול להיות. —פופ פול VI, הסוד פול השישי, ז'אן גיטון, עמ '. 152-153, הפניה (7), עמ '. ix.

לבסוף, המשיח ישמור על הכנסייה שלו פשוט על ידי הגבלת כוחו של האנטיכריסט:

אפילו השדים נבדקים על ידי מלאכים טובים שמא הם יפגעו ככל שהם היו עושים. באופן דומה, האנטיכריסט לא יפגע ככל שיחפוץ. -רחוב. תומאס אקווינס, סוממה תיאולוגיקהחלק I, Q.113, Art. 4

 
גוּפָנִי ו מקלט רוחני

ההיבט המכריע ביותר של ההשגחה האלוהית אינו השימור הפיזי אלא הרוחני של כלתו של ישו. דיברתי ארוכות על זה ב המקלט לימינו. כפי שאמר אדוננו בעצמו:

מי שמבקש לשמור על חייו יאבד אותם, אבל מי שיאבד אותם יציל אותם. (לוקס 17:33)

לפיכך, נוצרים נקראים לזרוח בחושך, גם במחיר חייהם - לא לכבות את אור המשיח מתחת לסל הבושל של שימור עצמי. [10]השווה השעה לזרוח ובכל זאת, מציין פיטר באניסטר MTh., MPhil., הרוחני ו ההגנה הפיזית של הכנסייה אינה סותרת זו את זו.

...יש הרבה תקדימים תנ"כיים להצביע על מימד פיזי של הרעיון של מקלט.[11]השווה המקלט לימינו יש להדגיש, כמובן, שההכנה הפיזית היא, כמובן, בעלת ערך מועט או ללא ערך אם היא לא תלווה באקט של אמון רדיקלי ומתמשך בהשגחה האלוהית; אבל זה בשום אופן לא מרמז שהאזהרות הנבואיות של השמים אינן יכולות להתעקש גם על פעולה מעשית בתחום החומרי. ניתן לטעון כי לראות בכך "לא רוחני" איכשהו, פירושו להקים דיכוטומיה כוזבת בין הרוחני לגשמי, שבמובנים מסוימים קרובה יותר לגנוסטיות מאשר לאמונה הגלומה של המסורת הנוצרית. או אחרת, בלשון המעטה יותר, לשכוח שאנחנו בני אדם בשר ודם ולא מלאכים! - ראה. האם ישנם מקלטים פיזיים?

במסורת המיסטית הקתולית, הרעיון שהנבחרים יהיו מוגנים בא מקום של מקלט בתקופה של רדיפה וייסורים אלוהי אפשר לראות, למשל, בחזיונותיה של אליזבטה קנורי מורה הקדושה. שכתב העת הרוחני שלו פורסם לאחרונה על ידי בית ההוצאה של הוותיקן עצמו, ליברריה עורך דין וטיקאנה.

באותו רגע ראיתי ארבעה עצים ירוקים מופיעים, מכוסים בפרחים ופירות יקרים מאוד. העצים המסתוריים היו בצורת צלב; הם היו מוקפים באור זוהר מאוד, שפתח את כל הדלתות של המנזרים של הנזירות והדתיים. דרך הרגשה פנימית הבנתי שהשליח הקדוש [פטרוס] הקים את ארבעת העצים המסתוריים האלה כדי לתת מקום מקלט לעדר הקטנים של ישוע המשיח, לשחרר את הנוצרים הטובים מהייסורים הנוראים שיהפכו את העולם כולו. הפוך. — אליזבטה קאנורי מורה המבורכת (1774-1825)

"בעוד שהשפה כאן היא כמובן אלגורית", מציין באניסטר, "אנו יכולים גם להצביע על מיסטיקנים שעבורם מושג זה של הגנה אלוהית מקבל קונקרטיות. גיאוגרפי אספקט."[12]השווה על סרבנים - חלק שני קחו את מארי-ג'ולי יאהני (1850-1941) לה התגלה בזמנו שכל אזור בריטני יהיה מוגן.

הגעתי לארץ זו של בריטני כיוון שאני מוצא שם לבבות נדיבים [...] מקלטי יהיה גם לאלו של ילדיי שאני אוהב ואשר לא כולם גרים על אדמתה. זה יהיה מקלט לשלום בקרב מכות, מקלט חזק מאוד ועוצמתי ששום דבר לא יצליח להרוס. הציפורים שברחו מהסערה יחטאו מקלט בבריטני. ארץ בריטני נמצאת בכוחי. הבן שלי אמר לי: "אמי, אני נותן לך כוח מלא על בריטני." המפלט הזה שייך לי וגם לאמי הטובה סנט אן.  — גבירתנו למארי-ג'ולי, 25 במרץ 1878; (אתר עלייה לרגל צרפתי בולט, St. Anne d'Auray, נמצא בבריטני)

ואז יש את הרואה האמריקנית, ג'ניפר, שעודדה להפיץ את מסריה על ידי דמויות בולטות בוותיקן לאחר תרגום והצגת מיקומיה של האפיפיור יוחנן פאולוס השני באמצעות הפר' המנוח. שרפים מיכלנקו (סגן-הפוסטולטור לסיבת הקדושה של פאוסטינה). המסרים שלה מדברים על ההיבט הפיזי והרוחני של "מקלט":

ילד שלי, תתכונן! היה מוכן! היה מוכן! שימו לב לדבריי, שכן כשהזמן מתחיל להתקרב, ההתקפות שישחררו השטן יהיו בממדים חסרי תקדים. מחלות יופיעו ויגיעו לשיא עמי, ובתיכם יהיו מקלט בטוח עד שמלאכיי ידריכו אתכם למקום המפלט שלכם. ימי ערים מושחרות באים. אתה, ילד שלי, קיבלת משימה גדולה... כי הקרונות יופיעו: סערה אחר סערה; תפרוץ מלחמה ורבים יעמדו לפני. העולם הזה יוריד על ברכיו כהרף עין. עכשיו צא כי אני ישוע, ותהיה בשלום, כי הכל ייעשה על פי רצוני. —פבואר 23rd, 2007

ילד שלי, אני שואל את ילדי, איפה המפלט שלכם? האם המפלט שלך הוא בתענוגות עולמיים או בלבי הקדוש ביותר? -1 בינואר 2011; לִרְאוֹת ג'ניפר - און

בהד לגילויים בפטימה, גבירתנו דיברה על הסערה הגדולה או "הסערה" [13]השווה ספר כחול n. כו שבאמצעותו יהיה צורך בהגנה פיזית ורוחנית כאחד:

Iבזמנים אלה, כולכם צריכים להזדרז לתפוס מחסה ב מקלט של ה- Im שלימקוטב את הלב, כי איומים חמורים של רוע תלויים בך. אלה קודם כל רעות של סדר רוחני, שיכולות לפגוע בחיים העל טבעיים של הנשמות שלך ... ישנן רעות של סדר גופני, כמו חולשה, אסונות, תאונות, בצורות, רעידות אדמה ומחלות חשוכות מרפא שמתפשטות סביב ... שם הם רעות של סדר חברתי ... להיות מוגנים מפני את כל את הרעות האלו, אני מזמין אתכם להעמיד את עצמכם במקלט במקלט הבטוח של ליבי ללא רבב. -גבירתנו לפר. סטפנו גובי, 7 ביוני, 1986, נ. 326 מתוך ספר כחול עם אימפרימטור

זה מאושר בהודעות ללוז דה מריה בונילה, הנהנה מאישור כנסייתי:[14]לִרְאוֹת www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

הישאר במקלט של לבבות הקדושים של מלכנו ולורד ישוע המשיח ושל המלכה והאם שלנו. אחר כך תונחה על ידי לגיוני למקלטים שהוכנו להגנתך. בתים המוקדשים באמת ללבבות הקדושים הם כבר מקלטים. לעולם לא תנטוש ביד אלוהים. -רחוב. מיכאל המלאך, פברואר 22, 2021

מסרים נוספים המאששים את הקונצנזוס הנבואי הזה:

הכן סרבנים בטוחים, הכינו את הבתים שלכם כמו כנסיות קטנות ואני אהיה שם אתכם. מרד קרוב, בתוך הכנסייה ומחוצה לה. -גברת שלנו ג'יזלה קרדיהמאי 19, 2020

שינוי בחיים הכרחי כדי שתוכלו להיות מכוונים על ידי המלאכים שלי למקלטים הפיזיים שנמצאים ברחבי כדור הארץ, שם תצטרכו לחיות באחווה מוחלטת. -ישו ללוז דה מריה בונילה, ספטמבר 15, 2022

בטח בי וברצוני עבורך, כי מקומות רבים מתכוננים ברחבי העולם הזה כדי שהנאמנים שלי יוכלו למצוא בהם מקלט. המלאכים שלי יקיפו את המקום הזה בהגנה גדולה, אבל חשוב שהם יתברכו ויתקדשו למרבית שלי. לב קדוש. -ישו לג'ניפר, יוני 15, 2004

 

שני הארונות

אלו לא זמנים רגילים. הם, על פי גבירתנו והקונצנזוס של האפיפיורים,[15]השווה מדוע האפיפיורים לא צועקים? "אחרית הימים", אם כי לא סוף העולם. במילים אחרות, אנו חיים "כמו בימי נח".[16]עיין מאט 24: 34 ככזה, אלוהים סיפק בעצם "תיבה" לעמו שהיא רב-ממדית: האישה-מרי והאשה-כנסייה. כמו שאמר הקדוש ברוך הוא יצחק מסטלה:

כשמדברים על [מרי או הכנסייה], ניתן להבין את המשמעות של שניהם, כמעט ללא הכשרה. -ליטורגיה של השעותכרך א ' אני, עמ ' 252

כפי שקראתם זה עתה, לב גבירתנו ניתן לילדיה הרוחניים כדי לאמהם, להגן ולהדריך אותם אל ישוע.

לבי ללא רבב יהיה המקלט שלך והדרך שתוביל אותך לאלוהים. - הגברת שלנו מפטימה, 13 ביוני 1917, התגלות שני הלבבות בעידן המודרני, www.ewtn.com

אמא שלי היא תיבת נח ... - ישוע לאליזבת קינדלמן, להבת האהבה, עמ ' 109; אימפרימטור מהארכיבישוף צ'ארלס צ'אפוט

ארון הקודש הוא גם הכנסייה הקתולית, שלמרות חטאי חבריה, נותרה כלי על טבעי שבאמצעותו עם האלוהים מוגן ב אמת ו חסד עד סוף הזמן. 

הכנסייה היא "העולם מתפייס". היא הנביחה ש"מפרש מלא של צלב האדון, בנשימת רוח הקודש, מנווט בבטחה בעולם הזה. " על פי תמונה אחרת היקרה לאבות הכנסייה, היא מתוארת מראש על ידי ארון הקודש של נח, שמציל לבדו מהשיטפון.. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 845

הכנסייה היא תקוותך, הכנסייה היא ישועתך, הכנסייה היא מקלטך. -רחוב. ג'ון קריסוסטום, הום. דה קפטו יוטרופיו, נ. 6 .; עיין E Supremi, נ. 9, Vatican.va

מכאן, כפי שציינתי לאחרונה, המפקד תרופה נגד האנטיכריסט J post

עמוד איתן והאחז במסורות שלימדו אותך, בין אם בהצהרה בעל פה ובין אם במכתב שלנו. (ב' תס ב':2, 2; ראה. תרופות נגד אנטיכריסט)

כלומר, להישאר בבארק של פיטר, נאחזים במסורת הקדושה ובפיקדון האמונה - לא משנה עד כמה הסערה הופכת פראית. 

אחרון, קדש את עצמך לגברתנו וללבה המושפל. ל…

ברור מהתקופות הקדומות ביותר, הבתולה הקדושה זוכה לכבוד תחת התואר אם האלוהים, שתחת חסותה מצאו המאמינים מחסה בכל סכנותיהם וצורכיהם (sub tuum praesidium: "תחת חסותך"). -לומן גנטיום, נ. 66, הוותיקן השני

המילה לקדש פירושו "להפריד" או "להפוך לקדוש". במילים אחרות, לקדש את עצמך לאמא מרים זה להיות מופרד מהעולם ולתת לאמה אותך בדרך שבה היא אימה את ישוע. אפילו למרטין לותר היה החלק הזה נכון:

מריה היא אמא של ישו ואמא של כולנו למרות שזה היה המשיח לבדו שנח על ברכיה ... אם הוא שלנו, אנחנו צריכים להיות במצב שלו; שם הוא נמצא, אנחנו צריכים להיות גם וכל מה שהוא צריך להיות שלנו, ואמו היא גם אמא שלנו. - דרשת חג המולד, 1529

אנו מקדשים את עצמנו אליה בחיקוי של ג'ון הקדוש:

כאשר ראה ישוע את אמו ואת התלמיד שהוא אהב שם, הוא אמר לאמו: "אישה, הנה בנך." ואז אמר לתלמיד: "הנה אמך." ומאותה שעה התלמיד לקח אותה לביתו. (יוחנן 19:26-27)

אתה יכול "לקחת אותה לביתך" כפי שעשה סנט ג'ון פשוט על ידי תפילה:

גבירתי, אני מזמינה אותך להיכנס לביתי,
לחיות בליבי לצד בנך, ישוע אדוני.
כפי שגידלת אותו, גידלו אותי להיות ילד נאמן של אלוהים.
אני מקדש את עצמי אליך כדי להיות
להפריד ל לחיות ברצון האלוהי.
אני נותן את ה"כן" המלא שלי ו צו לאלוהים.
כל מה שאני, וכל מה שאני לא,
כל הסחורה שלי,
גם רוחני וגם פיזי,
אני מניח בידיך האוהבות, אמא יקרה -
בדיוק כפי שהאב השמימי הכניס את ישוע לשלך.
אני לגמרי שלך עכשיו כדי שאוכל להיות לגמרי של ישוע. אָמֵן.
[17]לתפילת הקדשה מורחבת מאת סנט לואיס דה מונפורט, ראה העוזרים המבורכים; לִרְאוֹת consecration.org למשאבים נוספים

תפקודה של מרי כאם לגברים אינו מטשטש או מפחית בשום אופן
התיווך הייחודי הזה של ישו, אלא
מראה את כוחו.
 
-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אחים ואחיות, אם אתה או אני חיים מעבר ללילה הזה, אם נמות מסיבות טבעיות מחר, אם אנו מתים בשנה הבאה, או אם נשמר ל"עידן השלום", איננו יודעים. מה שבטוח הוא שלמי שנאמן למשיח, הוא ישמור אותם ממוות נצחי. בתור הגדול מזמור של "מקלט" מבטיח:

כי הוא דבק בי אציל אותו;
כִּי יוֹדֵעַ אֶת שְׁמִי, אֶשָּׂא אוֹתוֹ לְמַעְלָה.
הוא יקרא אלי ואענה;
אהיה איתו במצוקה;
אני אציל אותו ואתן לו כבוד. (תהילים 91)

אז, שים את עיניך בגן עדן; שים את עיניך בישוע והשאיר את הדאגות הזמניות לו. הוא יספק את "הלחם היומי" שלנו בכל צורה שהיא לטובתנו הגדולה ביותר. וכך…

...אם נחיה, נחיה למען ה', ואם נמות, נמות למען ה'; אם כן, בין אם נחיה ובין אם נמות, אנו של ה'. (רומים י"ד:14)

אתה אהוב.

 

 
קריאה קשורה

הבסת רוח הפחד

האם שער המזרח נפתח?

המקלט לימינו

האם ישנם מקלטים פיזיים?

 

 

 

תמכו בשירותו במשרה מלאה של מארק:

 

עם ניהיל אובסטאט

 

לנסוע עם מארק פנימה אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.

עכשיו בטלגרם. נְקִישָׁה:

עקוב אחרי מארק ו"סימני הזמנים "היומיים ב- MeWe:


עקוב אחר כתביו של מארק כאן:

האזן לדברים הבאים:


 

 
הדפסה, PDF & דוא"ל

הערות שוליים

הערות שוליים
1 בכמה גרסאות ומסמכים מוסמכים נכתב: "היא תמחץ" את ראשו. אבל כפי שמציין יוחנן פאולוס הקדוש השני, "...הגרסה הזו [בלטינית] אינה מתיישבת עם הנוסח העברי, שבו לא האישה אלא צאצאיה, צאצאיה, הם אשר יחברו את ראשו של הנחש. טקסט זה אינו מייחס את הניצחון על השטן למרים אלא לבנה. אף על פי כן, מכיוון שהתפיסה המקראית מבססת סולידריות עמוקה בין ההורה והצאצא, התיאור של האימקולטה מוחצת את הנחש, לא בכוחה שלה אלא בחסדי בנה, תואם את המשמעות המקורית של הקטע". ("הכבוד של מרי כלפי השטן היה מוחלט"; הקהל הכללי, 29 במאי, 1996; ewtn.com)
2 עיין קול 1:15
3 "לפני לידה היא ילדה; לפני שכאבה בא עליה היא נולדה מבן. מי שמע דבר כזה? מי ראה דברים כאלה?" (ישעיהו 66:22)
4 "מחווה נולדנו ילדי זעם; ממרים קיבלנו את ישוע המשיח, ודרכו מתחדשים ילדי חסד. לחוה נאמר: בצער תוליד ילדים. מרים הייתה פטורה מחוק זה, משום ששמרה על שלמותה הבתולית ללא הפרה, היא הביאה את ישוע בן האלוהים מבלי לחוות, כפי שכבר אמרנו, תחושת כאב כלשהי". (מועצת טרנט, סעיף III)
5 Gen 3: 16
6 השווה נבואת ישעיהו על הקומוניזם העולמי
7 השווה תחיית הכנסייה
8 ראה. מת טז:16, RSV; דואי-ריימס: "שערי הגיהנום לא יגברו עליו".
9 לוק 1: 33
10 השווה השעה לזרוח
11 השווה המקלט לימינו
12 השווה על סרבנים - חלק שני
13 השווה ספר כחול n. כו
14 לִרְאוֹת www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/
15 השווה מדוע האפיפיורים לא צועקים?
16 עיין מאט 24: 34
17 לתפילת הקדשה מורחבת מאת סנט לואיס דה מונפורט, ראה העוזרים המבורכים; לִרְאוֹת consecration.org למשאבים נוספים
פורסם ב עמוד הבית, הניסיונות הגדולים ו מתויג , , , .