MY המאמר האחרון נקרא מבוי סתום כנראה הביא לתגובות הדוא"ל ביותר מכל מה שכתבתי.
תגובה רגשית
הייתה התפרצות אדירה של התנצלויות מצד אמריקאים רבים על הטיפול שלנו בגבול, כמו גם הכרה בכך שארה"ב נמצאת במשבר, מבחינה מוסרית ופוליטית. אני אסיר תודה על מכתבי התמיכה שלך - עדות מתמשכת לטובה של כל כך הרבה אמריקאים - אם כי הכוונה שלי לא הייתה לבקש הזדהות. במקום זאת, זה היה להכריז על הסיבה לביטול הקונצרטים שלי. השתמשתי באותו רגע גם בכדי להתייחס לרלוונטיות של המצב לשאר המדיטציות באתר זה - כלומר, פרנויה ופחד הם סימן זמנים (ראה מדיטציות שלי ב משותק מפחד).
היו גם כמה מכתבים שטענו כי אני תוקף את האמריקאים באופן כללי, וכי אני מוטעה ב"מלחמה בטרור ". כמובן שקריאה מדוקדקת של מכתבי מצביעה על חשש מגידול פרנויה ומתח שנוצר על ידי המחזיקים בכוח-לא כל אמריקאי. אבל יש אנשים שלקחו את זה באופן אישי. זו לא הייתה כוונתי בלשון המעטה, ואני מצטער שחלקם חשו נפגעים מכך.
אנחנו לא מטיחים את משמר הגבול ולא את אלה ששלחו מכתבים די רוחניים. אך אסביר את יסוד הערותיי מכיוון שהן אינן פוליטיות אלא רוחניות.
פטריוטיזם ויהירות
רוב הקוראים שלי אמריקאים. חלקם אפילו חיילים בעירק שכותבים לי מדי פעם. למעשה, בסיס התורמים שלנו הוא אמריקאי מאוד, ובעבר הם נעזרו במהירות במשרד זה. אנו נוסעים לארה"ב לעיתים קרובות, וקיימנו שם מערכות יחסים יקרות רבות. מתוך כל מסעותיי ברחבי העולם, זה באמריקה שם מצאתי כמה מהכיסים הנאמנים והחרדים ביותר של הקתוליות. זו הרבה מאוד מובנים מדינה ואנשים יפים.
אך אהבתנו לארץ אינה יכולה לבוא לפני אהבת הבשורה. פטריוטיות אינה יכולה להקדים את זהירות. מולדתנו בשמים. הקריאה שלנו היא להגן על הבשורה בחיינו, ולא להקריב את הבשורה למען דגל ומדינה. אני קצת מופתע מהרטוריקה המלחמתית ומכחישת המציאות מצד קתולים מוצקים ככל הנראה.
המערב נמצא בירידה מוסרית מהירה. וכשאני אומר מערב, אני מתייחס בעיקר לצפון אמריקה ולאירופה. דעיכה מוסרית זו היא פריו של מה שהאפיפיור בנדיקטוס כינה כ"דיקטטורה של רלטיביזם "הולכת וגוברת - כלומר, המוסר מוגדר מחדש כך שיתאים ל"נימוק" התקופות. אני מאמין ש"המלחמה המונעת "הנוכחית נופלת בצורה מסוכנת לרוח היחסות הזו, במיוחד לאור האזהרות שהשמיעה הכנסייה.
זה גם א סימן הזמנים בגלל ההשפעה הגלובלית שלה:
מה שהכה אותי לאחרונה - ואני חושב הרבה על זה - הוא שעד כה, בבתי ספר מלמדים אותנו על שתי מלחמות העולם. אבל את זה שכרגע פרץ, אני מאמין, יש לתאר גם כ"מלחמת עולם ", מכיוון שההשפעה שלה באמת נוגעת לכל העולם. הקרדינל רוג'ר אטצ'אריי, שליחו של האפיפיור ג'ון פול II לעירק; חדשות קתוליות, 24 במרץ, 2003
זה נאמר על ידי א פרסום ביוסטון שהתקשורת המרכזית בארה"ב לא הובילה דיווחים על התנגדות הכנסייה למלחמה. אני תוהה אם זה עדיין המקרה, על סמך מה שאמרו כמה מהקוראים שלי.
אז הנה זה - קולה של הכנסייה על "המלחמה בטרור" ...
קורא ספייד ספייד
לפני המלחמה בעירק הזהיר האפיפיור יוחנן פאולוס השני בקול רם מפני השימוש הפוטנציאלי בכוח במדינה שסועת המלחמה:
מלחמה היא לא תמיד בלתי נמנעת. זו תמיד תבוסה לאנושות ... מלחמה היא אף פעם לא רק עוד אמצעי שאפשר לבחור להעסיק ליישוב ההבדלים בין המדינות ... לא ניתן להכריע במלחמה, גם כאשר מדובר בהבטחת טובת הכלל, אלא רק כאופציה האחרונה ובהתאם לתנאים מחמירים ביותר, מבלי להתעלם מההשלכות על האוכלוסייה האזרחית במהלך הפעולות הצבאיות ואחריהן.. -כתובת לחיל הדיפלומטי, 13 בינואר, 2003
כי "התנאים המחמירים" לא התקיימו הושמע בבירור על ידי הבישוף האמריקני עצמו:
עם הכס הקדוש ובישופי המזרח התיכון ומרחבי העולם, אנו חוששים כי פנייה למלחמה, בנסיבות נוכחיות ולאור מידע פומבי עדכני, לא תעמוד בתנאים המחמירים בהוראה הקתולית, בכדי לשלול את החזקה החזקה מפני השימוש. של כוח צבאי. -הצהרה על עירק, 13 בנובמבר, 2002, USCCB
בראיון לסוכנות הידיעות ZENIT אמר הקרדינל יוסף רצינגר - כיום האפיפיור בנדיקט -
לא היו סיבות מספקות לשחרר מלחמה נגד עירק. שלא לומר דבר על העובדה שבהתחשב בכלי הנשק החדשים שמאפשרים הרס אפשרי מעבר לקבוצות הלוחמות, עלינו לשאול את עצמנו היום אם זה עדיין מורשה להודות בעצם קיומה של "מלחמה צודקת". -זניט, מאי 2, 2003
אלה לא מעטים מהקולות ההיררכיים שהזהירו כי למלחמה בעירק יהיו השלכות חמורות על העולם. ואכן, אזהרותיהם הוכיחו את עצמה כנבואית. לא רק שהסבירות לטרור על אדמת הבית גדלה ככל שמדינות ערב רואות בארצות הברית עוינות הולכת וגוברת, אלא ש"אויבים מסורתיים "אחרים כמו רוסיה, איראן, צפון קוריאה, סין וונצואלה רואים כיום באמריקה איום ברור מאחר והיא הוכיחה היא מוכנה לתקוף כל מדינה שנחשבת לאיום מספיק. מדינות אלה הגדילו בתורן את ההוצאות הצבאיות וממשיכות לבנות נשק, מקרבות את העולם להתקרב לסכסוך חמור אחר. זה מצב חמור.
... השימוש בנשק אסור לייצר רעות והפרעות חמורות יותר מהרע שיש לבטל. -קטכיזם של הכנסייה הקתולית; 2309 בתנאים ל"מלחמה צודקת ".
איש אינו מנצח במלחמה - ועל פי הצהרתו האחרונה של הבישוף האמריקני, כיבוש עירק ממשיך לעורר שאלות אתיות:
ככמרים וכמורים, אנו משוכנעים כי המצב הקיים בעירק נותר בלתי מקובל ובלתי בר-קיימא. -הצהרת הבישוף האמריקני על המלחמה בעירק; זניט, 13 בנובמבר 2007
גם אני מודאג עמוקות מהכוחות שנותרו בעירק ובאפגניסטן מול אויבים מסוכנים ולעתים קרובות חסרי רחמים. עלינו לתמוך בחיילים בתפילותינו. אך יחד עם זאת, כקתולים נאמנים, עלינו להשמיע את התנגדויותינו בכל פעם שאנו רואים עוול, במיוחד בצורה של אלימות - בין אם ברחם או במדינה זרה.
הנאמנות שלנו למשיח מחליפה את הנאמנות לדגל.
אלימות וזרועות לעולם אינן יכולות לפתור את בעיות האדם. —פופ ג'והן פאול השני, עובד קתולי ביוסטון, יולי - 4 באוגוסט 2003
המלחמה לא יותר!
הגיע הזמן שהמערב יקבל "הארת מצפון". עלינו לבחון את הסיבה מדוע אנו בזים לעתים קרובות על ידי מדינות זרות.
האפיפיור יוחנן פאולוס השני כבר הוסיף אור לנושא זה:
לא יהיה שלום עלי אדמות בעוד דיכוי העמים, העוולות וחוסר האיזון הכלכלי, שעדיין קיים, נמשכים. - מיסת יום רביעי אש, 2003
כמה קוראים אמריקאים כתבו כי המחבלים עומדים להשמיד את מדינתם. זה נכון, ועלינו להיות ערניים - הם איימו גם על מדינתי. אבל אנחנו חייבים גם לשאול למה מלכתחילה יש לנו את האויבים האלה.
עמים רבים בעולם כועסים על העוולות הכלכליות הנוראיות העולמיות שממשיכות לשרור באלף החדש. במילים פשוטות, יש מטריאליזם אדיר, בזבוז ותאוות בצע במערב. כאשר הם צופים בילדינו סובלים מעודף משקל עם אייפודים וטלפונים סלולריים המעטרים את גופם, משפחות רבות מהעולם השלישי בקושי יכולות לשים לחם על השולחן. זה, וזרם הפורנוגרפיה, ההפלה וחיווט הנישואין מחדש הם מגמות בלתי קבילות לתרבויות רבות ... מגמות הזורמות מקנדה, אמריקה ומדינות מערביות אחרות.
אמנם אני מבין את התסכול הבסיסי של כמה מקוראי, אך את התגובה שהציע אחד הקוראים בֶּאֱמֶת התשובה…
"... עלינו למשוך את חיילינו מכל מדינה, לסגור את גבולותינו לכולם, לעצור כל שקל מהסיוע הזר שלנו ולתת לכל האומות להסתדר בעצמם."
לחלופין, האם על המערב להגיב באופן בו המשיח ציווה עלינו:
לכם ששומעים אני אומר, אהבו את אויביכם, עשו טוב לאלה ששונאים אתכם, ברכו את אלה שמקללים אתכם, התפללו עבור מי שמתעלל בכם. לאדם שמכה אותך על לחי אחת, הציע גם את השנייה, ומהאדם שלוקח את גלימתך, אל תמנע אפילו את הטוניקה שלך ... אלא, אהב את אויביך ועשה להם טוב, והשאיל לא מצפה לשום דבר בחזרה; אז שכרך יהיה גדול ואתה תהיה ילדי עליון, כי הוא עצמו אדיב לחסרי הכרת הטוב והרשעים. היה רחום, כמו שאביך רחום ... אם האויב שלך רעב, האכיל אותו; אם הוא צמא, תן לו משהו לשתות; כי על ידי כך תערום גחלים בוערות על ראשו. (לוקס 6: 27-29, 35-36; רום 12:20)
האם זה כל כך פשוט? אולי זה כן. ערמו "גחלים בוערות" במקום פצצות.
עד שלא נחיה זאת, לא נדע שום שלום. אנחנו לא צריכים להניף את דגל קנדה ולא אמריקה. במקום זאת, עלינו הנוצרים להרים את הכרזות של אהבתי.
אשרי שלום השלום. (מט 5: 9)
זה יהיה דבר מטורף לעשות, לתקוף את עירק, כי הם יתקפו ויתקפו ויתקפו, והם מוכנים. הם רק מחכים להגיב. הם רק מחכים שמשהו מעט ייפול עליו, המחבלים ועיראק יחד. מנהיגים חייבים להיות צנועים בלב וחכמים מאוד, עם סבלנות ונדיבות. אנחנו כאן בעולם הזה כדי לשרת-מגישים, מגישים, מגישים, ולעולם לא נמאס להגיש. לעולם איננו יכולים להרשות לעצמנו להתגרות; אנחנו חייבים תמיד לשים לב לשמיים. - הרואה הקתולית מריה אספרנסה די ביאנקיני מוונצואלה, ראיון עם רוח יומי (ללא תאריך); הבישוף המקומי ראה שההופעות שם אותנטיות. לפני מותה הזהירה כי למלחמה בעירק יהיו השלכות "חמורות מאוד".
