לגעת בישו

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ליום שלישי, 3 בפברואר, 2015
העדיף. אנדרטת סנט בלייז

טקסטים ליטורגיים כאן

רב קתולים הולכים למיסה בכל יום ראשון, מצטרפים לאבירי קולומבוס או CWL, מכניסים כמה דולרים לסל האיסוף וכו '. אבל אמונתם לעולם לא מעמיקה; אין ממש שינוי מליבם יותר ויותר לקדושה, יותר ויותר אל אדוננו עצמו, כזה שיוכלו להתחיל לומר עם סנט פול, "ובכל זאת אני חי, אני כבר לא, אלא שישוע חי בי; במידה וכעת אני חי על הבשר, אני חי באמונה בבן האלוהים שאהב אותי והתמסר למענו. " ^[1]עיין גל 2:20

מי בכלל מדבר ככה יותר? מתי הדיונים שלנו עם אחים קתולים קשורים אי פעם לדברים של אלוהים, לחיים הפנימיים או לחלוק את הבשורה עם אחרים? למען האמת, אלה נושאים כמעט לא נכונים פוליטית עכשיו! לאחרונה אמר לי מישהו כיצד שאל את הכומר שלהם אם הוא ידבר על קיום יחסים אישיים עם ישוע, והוא ענה, "אני לא יכול כי אני לא יודע מה זה אומר בעצמי." ^[2]השווה יחסים אישיים עם ג'סוs

בואו נאבק נגד הסטריאוטיפים שההוליווד והפונדמנטליזם האוונגליסטי מקרינים לעתים קרובות, וגורמים לו להיראות כאילו נוצרי רציני הוא בדרך כלל נוצרי מטורף. אנחנו צריכים…

... להיפטר מכל עול וחטא שנצמד אלינו ... (הקריאה הראשונה של היום)

בהקשר זה, אחד מהנטלות והחטאים שאנו נושאים הוא הגאווה שלנו - דאגה ממה שאנשים חושבים עלינו: "אני קתולי, אבל שמים אסור" דתיים! אך זהו אבן נגף כה איומה, עד שמסתכנים לא רק בהכשלת צמיחתו באדון, אלא באיבוד אמונתו לחלוטין. כמו שאמר סנט פול:

האם אני קורא עכשיו טוב לבני אדם או לאלוהים? או שאני מבקש לרצות אנשים? אם עדיין הייתי מנסה לרצות אנשים, לא הייתי עבד המשיח. (גל 1:10)

למרבה הצער, קתולים רבים הם כמו ההמונים שהלכו בעקבות ישו בבשורה של ימינו. הם עוברים את התנועות, הם מתחככים איתו שעה בשבוע ביום ראשון, כביכול, אבל הם לא מגיעים אליו באותה אמונה שמניעה הרים, אותה אמונה שמשחררת לבדו את כוחו בחייו:

הייתה אישה שסבלה מדימומים במשך שתים עשרה שנה ... היא אמרה, "אם אני רק אגע בבגדיו, אני תרפא." מיד זרם הדם שלה התייבש. היא חשה בגופה שהיא נרפאה מהמצוקה שלה ... הוא אמר לה, "הבת, האמונה שלך הצילה אותך. לך לשלום…"

כלומר, איננו "נוגעים בו בלבנו", כפי שאמר אוגוסטינוס הקדוש.

אבל יש סוג אחר של קתולים, ואני חושד שרובכם קוראים את זה נמצאים בקטגוריה הזו. אתה עוקב אחרי ישוע, אך אתה מרגיש שחייך אינם משתנים, שאינך צומח בסגולה, ואינך מעמיק את חייך במשיח. אבל כאן אני מבקש ממך לא לשפוט את עצמך. בבשורה של ימינו, האישה המדממת ביקשה לרפא שנים עשר שנים ארוכות לפני שהיא מצאה את זה. ויש גם יאירוס, שהגיע למשיח והתחנן בפניו לרפא את בתו. נראה כאילו אלוהים היה עונה מיד לתפילתו ... אבל אז הגיעו עיכובים ... סתירות ... אפילו יאוש כי נראה שישוע שוב "נרדם בסירה".

אז היום, אח ואחות יקרים, אני חוזר ואומר: אל תשפט את עצמך ^[3]עיין 1 קור 4:3 או לשפוט את אלוהים ואת הדרך בה הוא עובד. אולי אתה באמצע צלב נורא: אובדן תעסוקה, אובדן של אדם אהוב, פילוג כואב, יובש רוחני או שטף דם של ליבך מפצעי נעוריך. אני אומר לך, אל תוותר. זה שעת אמונה בשבילך - אותה סוג של אמונה שריפאה את האישה הזו וגידלה את בתו של יאירוס מהמתים, if אתה מתמיד. ישוע יודע בדיוק מה אתה צריך מתי אתה צריך את זה. הוא עשוי לגרום לך לחכות לנחמתו, להשאיר אותך על הצלב עוד קצת זמן, אבל רק כדי שתנטוש את עצמך יותר ויותר אליו, כך שאמונתך תהיה אמיתי. אתה צריך לעשות רק את מה שסנט פול אומר לנו היום:

... להתמיד בריצה במירוץ העומד לפנינו תוך שמירה על עינינו אל ישו, מנהיג ומשלם האמונה.

חסד יצטרך תבואו; מַרפֵּא יצטרך תבואו; האדון קרוב ולעולם לא יעזוב אותך. מצידך, תשכח מה העולם או אפילו המשפחה שלך חושבים עליך, גם אם הם ללעג אותך כמו שעשו את ישו בבשורה של ימינו. במקום זאת, חפש אותו בכל ליבך כמו גבר או אישה הצמאים למים, כי הוא ה מים חיים שרק זה ישבע את נפשך.

למען השמחה שהייתה לפניו ישוע סבל את הצלב, בז לביזתו ...

ששום דבר לא יעמוד בפני לגעת בשולי ישוע עם ליבך, כלומר על ידי התפילה מהלב, לדבר אליו במילים שלך בדמעות ותחנונים, ואז לחכות שהוא יבוא כשאתה מסתכל על העיניים שלך אותו (שמשמעותו לקרוא את דברו, להתפלל תמיד, לדאוג לאהוב את חברך כפי שהוא אהב אותך).

שקול כיצד הוא עמד בהתנגדות כזו מצד חוטאים, על מנת שלא תתעייף ותאבד לב.

אני מבטיח לך, כשתזרע את דמעותיך בלבו, תקצור את שמחת ליבו. זה המסר שאני חולק בדרכים בזמן שמסע ההופעות שלי נמשך ... ותודה לאל, נשמות רבות מתעוררות בחיים ומתחילות להגיע אל שולי ישו.