עלינו להשתמש בכל האמצעים ולהפעיל את כל מרצנו בכדי להביא להיעלמות מוחלטת של הרשע העצום והמגוע כל כך האופייני לתקופתנו - החלפת האדם באלוהים; זה נעשה, נותר להחזיר למקומות הכבוד הקדומים שלהם את החוקים והייעוצים הקדושים ביותר של הבשורה ...—אפיפיור פיוס X, E Supremi "על שיקום כל הדברים במשיח",4 באוקטובר 1903
LA "עידן הדלי" הצפוי לאגרנים חדשים הוא רק זיוף של עידן השלום האמיתי שעתיד לבוא, עידן עליו דיברו אבות הכנסייה הקדומים וכמה פונטים במאה האחרונה.:
לאורכו יתאפשר שהפצעים הרבים שלנו יבריאו וכל הצדק יצמח שוב בתקווה לסמכות משוחזרת; שיחידו את פאר השלום, והחרבות והזרועות נשמטים מהיד וכשכל האנשים יכירו באימפריה של ישו ויצייתו ברצון לדבריו, וכל לשון תתוודה כי האדון ישוע נמצא בתפארת האב. —פופ לאו XIII, קידושות ללב הקדושמאי 1899
כשהוא אכן יגיע, זו תתגלה כשעה חגיגית, גדולה עם השלכות לא רק על שיקום ממלכת המשיח, אלא על השלמת ... העולם. אנו מתפללים בלהט רבה יותר ומבקשים מאחרים גם להתפלל למען הרגיעה הרצויה של החברה. - POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "על שלום ישו בממלכתו", דצמבר 23, 1922
שיהיה לכולם שחר זמן השלום והחופש, זמן האמת, הצדק והתקווה. - האפיפיור ג'ון פול השני, הודעת רדיו במהלך טקס ההערצה, חג ההודיה והפקדת הבתולה מרי תיאוטוקוס בבזיליקת סנט מרי מייג'ור: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, IV, הוותיקן, 1981, 1246
כתבי הקודש וההוראה המגדרית מאששים זאת בתוך הזמןכלומר, "מלאות הזמן", כל הדברים "ישוחזרו" במשיח, עבודה שזכתה על הצלב ותושלם בהיסטוריה (עיין קול א '1).
אלוהים תכנן במלוא הזמן להשיב את כל הדברים במשיח. —אנטיפון מלווים, תפילת ערב, שבוע ד ', ליטורגיה של השעות, עמ ' 1530; עיין אפ 1:10
שנחשף, פעם נוספת, בתולדות העולם את כוחו הגאולי האינסופי של הגאולה: כוחה של האהבה הרחמנית! שזה יפסיק את הרוע! שזה יהפוך את המצפון! יהי רצון שליבכם ללא רבב יתגלה לכל אור התקווה! —פופ ג'והן פאול השני, המסר של פאטימה, www.vatican.va; Insegnamenti di Giovanni Paolo II, VII, 1 (עיר הוותיקן, 1984), 775-777
כיצד אם כן ייראה שחזור זה בעידן השלום?
החג הגדול
בסוף עידן זה, אלוהים ישפיע על טיהור כדור הארץ באמצעות תקדים חסר תקדים oשפיכת רוח הקודש. פר ' ג'וזף יאנוזי, בחיבורו התיאולוגי על עידן השלום, כותב:
מאדם לחיה, מגלקסיות לכוכבי לכת, כל הבריאה תחווה שפיכת חסד, "חג השבועות החדש", שישחרר אותה מעבדותה לשחיתות. -פאר הבריאה, הכומר יוסף איננוצי, עמ '72
נקרא החג היהודי, שחג השבועות בו חופף וממלא שבועות.
המשתה נתפס גם כחג של דגנים, וגם כהנצחה למתן החוק בהר סיני ... אלוהים זוכה לשבחים בבית הכנסת, המעוטר בפרחים ובפירות. האוכל הנאכל ביום זה יסמל חלב ודבש [סמל הארץ המובטחת], ומורכב ממוצרי חלב. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
חגיגת דגנים
שימו לב שזה "חג של דגנים" כשמאספים את "הביכורים הראשונים". כך גם עידן השלום מתחיל ב"תחייה ראשונהשל הקדושים ש"לא סגדו לבהמה או לדמותה ולא קיבלו את חותמה על מצחם או ידיהם”(Rev 20: 4-6; ראה התחייה הקרובה.) "פסטיבל" זה הוא גם חגיגה של הקציר הגדול שנקצר ברחמים האלוהיים לפני סוף העידן.
מתן החוק
אחד המאפיינים העיקריים של שבועות הוא הנצחת "מתן" החוק. בברית החדשה, "החוק" מתמצה בזה: עד לאהוב אחד את השני (יוחנן 15:17). הכנסייה נכנסת כעת בתאגיד אל תוך "הלילה האפל של הנשמה" (ראה הכנות לחתונה). כשהיא תצא מהטיהור הזה, היא תיכנס לעידן חסר תקדים מיסטי התאחדות עם אלוהים ושכן, עידן של לאהוב.
הגיע הזמן לרומם את רוח הקודש בעולם ... אני רוצה שהעידן האחרון הזה יתקדש בצורה מאוד מיוחדת לרוח הקודש הזו ... זה תורו, זה העידן שלו, זה ניצחון האהבה בכנסייה שלי , בכל היקום. - ישו לקונצ'יטה קבררה דה ארמידה הנכבד, קונצ'יטה, מארי מישל פיליפון, עמ ' 195-196
אהבת האל היא זו: לקיים את מצוותיו. וזו תהיה המתנה לכנסייה במהלך העידן החדש: לחיות באיחוד עם רצון אלוהי של אלוהים ובכך הגשים את דברי המשיח, כי האב "הדבר יעשה כדור הארץ כמו שהוא נמצא ב גן עדן."זה יהיה אפשרי דרך כוחה של רוח הקודש, מטהרת ומאירה את הכנסייה, ומביאה אותה לדרגות גדולות יותר ויותר של איחוד ושלמות.
אה, בתי, היצור תמיד מתמודד יותר לרוע. כמה עיבודי חורבה הם מכינים! הם יגיעו רחוק כדי למצות את עצמם ברוע. אבל בזמן שהם מעסיקים את עצמם בדרכם, אני אעסיק את עצמי בהשלמה והגשמה של שלי פיאט וולונטאס טואה ("רצונך ייעשה") כדי שרצון שלי ימלוך עלי אדמות - אך באופן חדש לגמרי. אה כן, אני רוצה לבלבל את האדם באהבה! לכן, היו קשובים. אני רוצה שאתה איתי תכין את עידן האהבה השמימית והאלוהית הזו ... -משרתו של אלוהים, לואיסה פיקקרטה, כתבי יד, 8 בפברואר 1921; קטע מתוך פאר הבריאה, הכומר ג'וזף איננוצי, עמ '80, באישור הארכיבישוף מטראני, המשגיח על כתביו של פיקאררטה.
הסמל בכדי להצטיין בכך התאחדות של רצון האדם עם הרצון האלוקי הוא של "שני הלבבות" של ישו ומריה. יש לזכור כי האם הקדושה היא סמל ומופת של הכנסייה, ניצחון 
גבירתנו היא להביא את ילדיה of כל העמים לאיחוד האלוקי שהיא חולקת עם בנה, המסומלים בלהבות רוח הקודש (של אהבה) שקופצות משני הלבבות. את מה שיש לה, נהיה, דרכה.
אם האלוהים היא סוג של הכנסייה בסדר האמונה, הצדקה וההתאחדות המושלמת עם ישו ... כשהיא מחפשת את תפארתו של ישו, הכנסייה הופכת ליותר דומה לטיפוס הנעלה שלה, ומתקדמת ללא הרף באמונה, בתקווה ובצדקה, מחפשת ועושה את רצון האל בכל הדברים ... -לומן גנטיום, מועצת הוותיקן השנייה, נ. 63, 65
הניצחון שלה, אם כן, הוא שהכנסייה תעלה לגבהים שלה כמדיטריקס, כגאולה משותפת, ועו"ד כל החסדים לכל העולם. איזו ניצחון זה יהיה כאשר הכנסייה, האם האמיתית שהיא, פורשת את כנפיה על ארבע פינות האדמה, והופכת להיות מקדש האהבה האימהי ל כל תרבות ואומה, לא רק בתקווה, אלא במציאות. זה היום בו נחצה את סף התקווה מעידן האמונה לעידן האהבה.
שבח אלוהים
שבח האל ב"בית הכנסת "מסמל את ההלל אשר יבצבץ מכל העמים בסגידה לישוע בקודש הקדוש ברוך הוא. המשיח לא ימלוך על פני האדמה על בשרו, אלא בגופו האוכריסטי ובכנסייתו, אשר תהפוך ל"מקדש "אחד, על פי תפילתו של ישו לאחדות כל המאמינים (יוחנן 17:21) כי"המשיח יכול להיות בסך הכל " (קול 3: 2). אני מאמין שסנט פאוסטינה קיבלה הצצה לאחדות זו, שתבוא לאחר שהכנסייה תעבור ב"עמודי התווך "של שני הלבבות (ראה האפיפיור בנדיקט ושני הטורים.) בחזון היא ראתה את עצמה ואת אדם אחר נוטעים שני עמודים על הקרקע עם תמונת הרחמים האלוהית תלויה ביניהם.
בן רגע עמד מקדש גדול, שנתמך מבפנים ומבחוץ, על שני העמודים הללו. ראיתי יד מסיימת את המקדש, אבל לא ראיתי את האדם. היה המון רב של אנשים, בתוך המקדש ומחוצה לו, והזרמים הנובעים מליבו הרחום של ישו זרמו על כולם. - בית יוליה של סנט מריה פוסטינה קובלסקה, רחמים אלוהיים בנפשי, נ. 1689; 8 במאי 1938
התקווה מתפלה
למרות שראינו סימני ריקבון סביבנו; למרות שאזהרות נבואיות חמורות על כאוס והרס הונפקו לעולם ומתחילות להתגלגל ... בסופו של דבר הכנסייה יצטרך נצחון. הטוב יגבר על הרוע. עם זאת, אם צריך להיות איחוד עם אלוהים, הרצון האנושי - על מנת להיגאל - חייב לעבור את צורת הגאולה, זה ה צלב. הרצון האנושי, בדוגמת "כן" המשיח לאב בגטסמן, חייב לקבל את כל אי הוודאות, החושך, הפיתויים, הייסורים והנסיונות של תשוקתו שלו בכדי לחוות את תחיית המתים. זה בדיוק מה שלימד סנט פול:
יש ביניכם את אותה גישה שהיא גם אצל המשיח ישוע, שאף על פי שהוא היה בצורת אלוהים, הוא לא ראה בשוויון עם אלוהים שיש לתפוס. במקום זאת, הוא רוקן את עצמו, לובש צורה של עבד, בא בדמות אנושית; ומצא אנושי במראהו, הוא השפיל את עצמו, הופך לציית מוות, אפילו למוות על צלב. בגלל זה, אלוהים הועלה אותו מאוד ... (פיל 2: 5-9)
כאשר תקופת הצרה הזו תסתיים, תהיה "התעלות" של עם אלוהים, תחיית המתים יום מנוחה בעידן של שלום. זו תהיה תקופה בה ניצולי העידן הנוכחי יחוו את שמחתם של הקדושים מעבר למה שכל דור חווה אי פעם. זה לא יהיה סוף למוות, ואפילו לא לחטא, מכיוון שהמתנה הרדיקלית של חופש תהיה עדיין פעילה. גם לא האוטופיה הכוזבת שהבטיחה תנועת הניו אייג 'שבה האדם והטכנולוגיה, בנישואי רשעות, מנסים ליצור "אדם חדש" ו"חוה חדשה ". במקום זאת, זו תהיה תקופה של קדושה מרוממת כאשר ממלכת השמים תמלוך עלי אדמות בקדושים.
לקראת סוף העולם ... אלוהים אדירים ואמו הקדושה הם להקים קדושים גדולים אשר יעלו בקדושה את רוב הקדושים האחרים כמו ארזי לבנון המתנשאים מעל שיחים קטנים. -רחוב. לואי דה מונטפור, מסירות נפש אמיתית למרי, סעיף 47
בעוד אוגוסטינוס הקדוש אומר ש"שמחותם של הקדושים, באותה השבת, תהיה רוחנית וכתוצאה מכך בנוכחות אלוהים ", כדור הארץ עצמו עשוי גם להיכנס לחידוש של" פרחו ופירותיו ". עוד על כך בחלק II ...
פורסם לראשונה ב -6 במרץ, 2009.
לאחרונה, אולפן שידורי האינטרנט וחנותנו נפגעו מרוחות עזות. עלויות התיקונים בגגות הן 3400 דולר. בסופו של דבר שילמנו מכיס מכיוון שהיה יקר יותר להגיש תביעת ביטוח. בתקופה בה המשרד שלנו כבר סוחט מיץ מהתפוז, זו הייתה "מכה" בלתי צפויה. אנו אסירי תודה למי שמסוגל לעזור לנו כלכלית.
