שתי סיבות להיות קתולי

סלח מאת תומאס בלקשאר השני

AT באירוע לאחרונה, זוג צעיר נשוי פנטקוסטלי ניגש אלי ואמר, "בגלל הכתבים שלך, אנחנו הופכים לקתולים." התמלאתי שמחה כשחיבקנו זה את זה, שמחים על כך שהאח והאחות האלה במשיח הולכים לחוות את כוחו ואת חייו בדרכים חדשות ומעמיקות - במיוחד באמצעות סקרמנטים של הוידוי והסעודת הקדושה.

וכך, הנה שתי סיבות "לא פשוטות" מדוע פרוטסטנטים צריכים להפוך לקתולים.

זה במקרא

אוונגליסט אחר כתב לי לאחרונה וקבע כי אין צורך להתוודות על חטאיו של אדם אחר, וכי הוא עושה זאת ישירות בפני אלוהים. שום דבר לא בסדר בזה ברמה אחת. ברגע שאנו רואים את חטאנו, עלינו לדבר אל אלוהים מכל הלב, לבקש את סליחתו, ואז להתחיל שוב, ונחליט לא לחטוא עוד.

אך על פי המקרא עלינו לעשות יותר:

התוודו על חטאיכם זה בפני זה והתפללו זה לזה, כדי שתבריאו. (יעקב 5:16)

השאלה היא בפני מי אנו להודות? התשובה היא לאלה שמשיח נתן את הסמכות לסלוח לחטא. לאחר תחייתו הופיע ישוע בפני השליחים, נשם עליהם את רוח הקודש ואמר:

נמסר להם על חטאיך שאתה סולח, ועל חטאיך אתה שומר. (יוחנן 20:23)

זו לא הייתה פקודה לכולם, אלא רק השליחים, הבישוף הראשון של הכנסייה. וידוי בפני הכמרים נהג כבר מהזמנים המוקדמים ביותר:

רבים גם מאלה שהיו מאמינים כעת הגיעו, הודו וחשפו את מנהגיהם. (מעשי השליחים 19:18)

התוודה על חטאיך בכנסייה, ואל תעלה לתפילתך עם מצפון רע. - דיצ'ה "הוראה של שנים עשר השליחים", (בערך 70 לספירה)

[אל] אל תתכווץ מהצהרת חטאו לכוהן האדון ומבקש רפואה ... —אוריגן מאלכסנדריה, אבי הכנסייה; (כ- 244 לספירה)

מי שמתוודה על חטאיו בלב חוזר בתשובה משיג את הפוגה מהכומר. -רחוב. אתנאסיוס מאלכסנדריה, אבי הכנסייה, (כ 295–373 לספירה)

"כשאתה שומע אדם חושף את מצפונו בווידוי, הוא כבר יצא מהקבר", אומר אוגוסטינוס הקדוש (בסביבות 354–430 לספירה) בהתייחסות ברורה להעלאת לזרוס. "אבל הוא עדיין לא מנותק. מתי הוא לא קשור? על ידי מי הוא לא קשור?"

אמן, אני אומר לך, כל מה שתקשור על הארץ יהיה קשור בשמיים, וכל מה שתפסיד על פני האדמה, יתאבד בשמיים. (מט 18:18)

"בצדק", ממשיך אוגוסטינוס ואומר, "האם שחרור החטאים יכול להינתן על ידי הכנסייה."

ישוע אמר להם: "התירו אותו ושחררו אותו. (יוחנן 11:44)

אני לא יכול לומר מספיק על חסדי הריפוי שחוויתי אצלי מפגשים עם ישו בווידוי. ל לִשְׁמוֹעַ נסלח על ידי נציגו המונה של ישו שהוא מתנה נפלאה (ראה וידוי פאסה?).

וזאת הנקודה: סקרמנט זה תקף רק בנוכחות כומר קתולי. למה? מכיוון שהם היחידים שקיבלו את הסמכות לעשות זאת באמצעות ירושה אפוסטולית לאורך מאות שנים.

רעב?

לא רק שאתה צריך לִשְׁמוֹעַ הסליחה של האדון נאמרה, אבל אתה צריך "לטעום ולראות שה' טוב". האם זה אפשרי? האם נוכל לגעת באלוהים לפני בואו האחרון שלו?

ישוע כינה את עצמו "לחם החיים". את זה הוא נתן לשליחים בסעודה האחרונה כאשר אמר:

“קח ואכל; זה הגוף שלי." ואז לקח כוס, הודה, ונתן להם לאמר: שתו ממנו כולכם, כי זה דם הברית שלי, אשר ישפך בעד רבים לסליחת החטאים. (מתי כ"ו:26-26)

ברור מדברי האל עצמו שהוא לא היה סמלי.

כי בשרי הוא נָכוֹן אוכל, והדם שלי הוא נָכוֹן לִשְׁתוֹת. ג'ון 6:55)

לאחר מכן,

ללא שם: מי אוכל הבשר שלי ושותה את הדם שלי נשאר בי ואני בו.

הפועל "אוכל" המשמש כאן הוא הפועל היווני טרוגון שפירושו "לנשנש" או "לכרסם" כאילו כדי להדגיש את המציאות המילולית שהמשיח הציג.

ברור שסנט פול הבין את המשמעות של ארוחה אלוהית זו:

מי שאוכל אפוא את הלחם או שותה את כוס ה 'באופן לא ראוי, אשם בגין חילול גופו ודם יהוה. תן לאדם לבחון את עצמו, וכך לאכול מהלחם ולשתות מהכוס. כי כל מי שאוכל ושותה מבלי להבחין בגופו אוכל ושותה שיפוט על עצמו. לכן רבים מכם חלשים וחולים, וחלקם מתו. (ראשון י"א 11-27).

ישוע אמר שמי שאוכל את הלחם הזה יש לו חיי נצח!

בני ישראל נצטוו לאכול כבש ללא פגמים ולהניח את דמו על מזוזות דלתם. כך נחסכו ממלאך המוות. כך גם עלינו לאכול את "כבש האלוהים הלוקח את חטאי העולם" (יוחנן א' 1). בארוחה זו נחסך גם אנחנו ממוות נצחי.

אמן, אמן, אני אומר לך, אלא אם כן אתה אוכל את בשר בן האדם ושותה את דמו, אין לך חיים בתוכך. (יוחנן 6: 53)

אין לי טעם לאוכל מושחת וגם לא להנאות החיים האלה. אני רוצה את לחם אלוהים, שהוא בשרו של ישוע המשיח, שהיה מזרע דוד; ולמשקה אני חפץ בדמו, שהוא אהבה בלתי נשחית. -רחוב. איגנטיוס מאנטיוכיה, אבי הכנסייה, מכתב לרומאים 7: 3 (כ -110 לספירה)

אנו מכנים אוכל זה אוכריסטיה ... כיוון שאיננו מקבלים אותם כמו לחם רגיל ולא משקה רגיל; אך מכיוון שישוע המשיח מושיענו התגלם על ידי דבר אלוהים והיה לו בשר ודם לישועתנו, כך גם כפי שלימדו אותנו, המאכל שנעשה לסעודת התפילה על ידי תפילת הקודש שנקבעה על ידו, ועל ידי השינוי שבו ניזונים דמנו ובשרנו, הוא גם בשרו וגם דמו של אותו ישוע בהתגלמותו. -רחוב. ג'סטין מרטיר, התנצלות ראשונה להגנת הנוצרים, נ. 66, (בערך 100 - 165 לספירה)

הכתוב ברור. מסורת הנצרות מהמאות הראשונות היא ללא שינוי. הווידוי והלל הקודש נשארים אמצעי הריפוי והחסד המוחשי ביותר. הם מקיימים את הבטחתו של ישו להישאר איתנו עד סוף העידן.

מה אם כן, פרוטסטנט יקר, מרחיק אותך? האם מדובר בשערוריות הכוהן? גם פיטר היה שערוריה! האם זו חטאיה של אנשי דת מסוימים? הם זקוקים גם לישועה! האם זה הטקסים והמסורות של המיסה? לאיזו משפחה אין מסורות? האם זה הסמלים והפסלים? איזו משפחה לא שומרת תמונות של יקיריהן בקרבת מקום? האם זה האפיפיור? לאיזו משפחה אין אב?

שתי סיבות להיות קתוליות: וידוי ו אאוכריסטשניהם נמסרו לנו על ידי ישוע. אם אתה מאמין בתנ"ך, עליך להאמין כל זה.