בורא עולם הוא אינסופי. הוא נוכח תמיד. הוא יודע הכל .... והוא עצירה.
מילה הגיעה אלי בתפילה הבוקר שאני מרגיש נאלץ לחלוק איתך:
אצל אלוהיך יש התחלות אינסופיות, ניצני חסד חדשים אינסופיים, וגשמים נצחיים לטפח ולהזין חיים חדשים. אתה בקרב, ילדתי. עליכם להתחיל שוב ושוב. אל תהסס להתחיל איתי שוב! אני ארים את הנפש הצנועה עוד יותר ממה שהייתה לפני הנפילה, כי החוכמה נושאת אותה לגבהים חדשים.
תן ללבך להישאר תמיד פתוח, ולא אהסס למלא אותו בטובי. האם זו לא הטקטיקה של האויב - לסגור את ליבך אלי בספק ובייאוש? אני אומר לך ילד, לא החטא שלך הוא זה שמרחיק אותי, אלא חוסר אמונה. אני יכול לעשות את כל הדברים בלב חוטא שמאמין וחוזר בתשובה; אך למי שנסגר בספק, אלוהים נעצר. גרייס ממהרת על לב הנפש ההוא כמו גלים המתנפצים על קיר אבן, נופלים שוב לאחור מבלי שחדר אליו.
... עכשיו אל תהיה טיפש, אלא תלך בדרכים שבהן אני מלמד אותך. לְהִשָׁמֵר; אל תירדם; היו קשובים אליי, כי אהבה תמיד קשובה אליכם.
אמון הוא המפתח
בסופו של דבר, חטאם הקדמון של אדם וחוה היה א חוסר אמון באלוהים, המתבטא במעשה לא צייתני. וככה בדרך כלל אנו מבטאים את חוסר האמונה שלנו באלוהים: על ידי נקיטת דרך מנוגדת 
רצונו, בניגוד למה שהמצפון שלנו אומר לנו. כשאנחנו כפייתיים, אובססיביים, כועסים או חסרי סבלנות, זה לעתים קרובות בגלל שוויתרנו על האמונה שלנו באב כדי לענות על הצרכים שלנו ולעבד את הדברים לפי התוכנית שלו. אנחנו פשוט לא מרוצים מהתכנית שלו כי זה לוקח יותר מדי זמן, יותר מדי עקיפות, או פשוט לא התוצאה שחיפשנו. וכך אנו מורדים. זו הדרמה המהותית של ההיסטוריה האנושית שמתרחשת בכל דור ודור, מהקטנה ועד הגדולה ביותר, אתאיסטית למאמינה. להיות אלוהי היה הגורל שאליו נבראנו; להיות אלים הוא הגורל שאנו תופסים בכל פעם שאנו מסרבים לתוכנית הבורא ומגיעים לפרי האסור של החטא.
אלוהים יודע היטב שברגע שתאכלו ממנו ייפתחו עיניכם ותהיו כמו אלים שיודעים מה טוב ומה רע. (Gen 3: 5)
אכן, החטא פותח בפנינו שני נתיבים: כלפי הטוב או כלפי הרע. זה בדיוק במזלג הזה בדרך שם הוקם צלב המשיח. בנקודת מוצא זו, ישו מזמין אותנו ללכת בדרך הטובה, בדרך הטובה שמובילה לחיי נצח. החטא מחשיך את הנפש ובעל פוטנציאל להקשיח את הלב. זהו רגע ההחלטה ... האם אני אמון עליו, אפנה אליו ואאמץ את הדרך, את דרכו, שהם מצוותיו ודוגמה שלו? או שאסרב לאהבתו, אבחר my דרך, ומערך ה"מצוות "המותאמות אישית שלי?
כי אהבת האל היא זו שאנחנו שומרים על מצוותיו. ומצוותיו אינן מכבידות, כי מי שנולד על ידי אלוהים כובש את העולם. והניצחון שכובש את העולם הוא האמונה שלנו. (יוחנן 1: 5-3)
המסר של ישו ברור, הוא יפה, זה שיר אהבה: החטא והבושה שלך לא דוחים אותי, אלא רק חוסר האמונה שלך מכיוון שכבר מתתי כדי להסיר את חטאך. אתה צריך רק לסמוך על אהבתי ורחמי, ובא ועקוב אחריי ...
ככל שנשמה משפילה את עצמה יותר, כך גדלה החסד בה ה 'מתקרב אליו. -רחוב. פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1092
ילדתי, כל חטאיך לא פצעו את לבי בכאב כמו חוסר האמון הנוכחי שלך, שאחרי כל כך הרבה מאמצים של אהבתי ורחמי, אתה עדיין צריך לפקפק בטובתי. -ישוע לסנט פאוסטינה, רחמים אלוהיים בנפשי, יומן, נ. 1486
חסדי רחמי נמשכים באמצעות כלי אחד בלבד, וזה - אמון. ככל שנפש בוטחת יותר, היא תקבל יותר. נשמות שסומכות על גבול אינן נחמה גדולה עבורי, מכיוון שאני שופך לתוכם את כל אוצרות חסדי. אני שמח שהם מבקשים הרבה, כי זה הרצון שלי לתת הרבה מאוד. מצד שני, אני עצוב כשנשמות מבקשות מעט, כשהן מצמצמות את ליבן. ישוע לסנט פאוסטינה, נ. 1578
כשאתה ניגש לווידוי, דע את זה, שאני עצמי מחכה שם לך. אני מוסתר רק על ידי הכומר, אבל אני עצמי פועל בנשמתך. כאן פוגש סבל הנפש את אל הרחמים. אמרו לנשמות כי ממזר הרחמים הזה נשמות נשמות אך ורק בכלי האמון. אם האמון שלהם גדול, אין גבול לנדיבות שלי. זרמי החסד מציפים נפשות צנועות. הגאים נשארים תמיד בעוני ובסבל, כי חסדי מפנה מהם לנשמות צנועות. —נ. 1602
ילד שלי, קבל את ההחלטה לעולם לא לסמוך על אנשים. הפקיד את עצמך לחלוטין לרצוני באומרו, "לא כמו שאני רוצה, אלא על פי רצונך, אלוהים, ייעשה לי." מילים אלו, הנאמרות מעומק ליבו, יכולות להעלות נשמה לפסגת הקדושה תוך זמן קצר. בנשמה כזו אני מענג. נשמה כזו מעניקה לי תהילה. נשמה כזו ממלאת את גן העדן בניחוח מעלתה. אבל תבינו שהכוח שבאמצעותו אתם סובלים סבל נובע מקהילות תכופות. אז התקרב למעיין הרחמים הזה לעתים קרובות, כדי לצייר בכלי האמון את כל מה שאתה צריך. —נ. 1487
לחץ כאן לתרגום דף זה לשפה אחרת:
