I רוצה לקחת את המילה ששמעתי את גבירתנו מדברת בה התקווה מתהפכת, מסר של תקווה אדירה, ולפתח את תוכנו העוצמתי במהלך הכתבים הבאים.
מרי אמרה,
ישוע בא, בא באור, להעיר נשמות שקועות בחושך.
ישוע חוזר, אבל זה לא שלו סופי מגיע לתפארת. הוא מגיע אלינו כאור.
אני האור של העולם. (יוחנן 8:12)
אור מפיג חושך. אור מגלה אמת. האור מרפא ... (כן, אנחנו יודעים כבר זמן מה שקרני השמש מתרפאות!) האור מגיע, ואף אחד לא מבטא את התקווה הזו בצורה ברורה יותר מאשר האפיפיור בנדיקטוס ה -XNUMX.
האזן לאבא הקדוש
אם לעולם לא תקרא שוב את כתבי, או של מיסטיקן, רואה או בעל חזון, אך תישאר ממוקד בקולו של האב הקדוש, אתה תהיה מוגן; אתה לא תוטה מדעתו של ישו. האם ישוע לא אמר כל כך הרבה?
מי שמקשיב לך, יקשיב לי. (לוק 10:16)
ושוב, לפיטר באופן ספציפי:
שמעון, בן ג'ון ... האכיל את הכבשים שלי. (יוחנן 21:17)
וכך תאכל את מה שהאב הקדוש מאכיל אותנו היום. קרא את כתביו והילדותיו! הוא באמת נביא, הנביא הראשי של הכנסייה אשר המשיח נתן את סמכותו להוביל אותנו.
אתה פיטר, ועל הסלע הזה אני אבנה את הכנסייה שלי, וכוחות המוות לא יגברו עליה. אני אתן לך את המפתחות של מלכות שמים, וכל מה שתקשור על הארץ יהיה קשור בשמיים, וכל מה שתפסיד על פני האדמה, יתאבד בשמיים. (מט 16: 18-19)
אך במקרה שחושבים שהאב הקדוש הוא איכשהו ריבון לעצמו, הקשיב למה שישוע אומר לפיטר לאחר שביקש ממנו שיאכיל את הכנסייה:
עקוב אחריי. (יוחנן 21:19)
אם אתה עוקב אחרי פיטר, אתה עוקב אחרי ישו.
תקווה: חום האהבה
באנציקליקה האחרונה שלו, ספ סלבי, שמשמעותו "ניצל על ידי תקווה", האב הקדוש מתייחס למפגש המהפך עם ישו כשופט - ומה שאני מאמין שיקרה לרבים כאשר ישוע יבוא להאיר את מצפונם של כל נשמה עלי אדמות במה שכונה "משפט ב מִינִיאָטוּרָה":
המפגש איתו הוא מעשה השיפוט המכריע. לפני מבטו כל שקר נמס. המפגש הזה איתו, כשהוא שורף אותנו, הופך ומשחרר אותנו, ומאפשר לנו להיות עצמנו באמת. כל מה שאנו בונים במהלך חיינו יכול להוכיח שהוא קש בלבד, סומק טהור, והוא קורס. אולם בכאב של המפגש הזה, כאשר טומאת המחלה וחיינו מתבררים לנו, טמונה הישועה. מבטו, מגע ליבו מרפא אותנו דרך טרנספורמציה כואבת ללא עוררין "כמו דרך אש". אבל זהו כאב מבורך, שבו הכוח הקדוש של אהבתו נצרב דרכנו כמו להבה, ומאפשר לנו להפוך לעצמנו לגמרי ובכך לאל ... ברגע השיפוט אנו חווים ואנחנו סופגים את הכוח המוחץ של אהבתו. על כל הרוע בעולם ובעצמנו. כאב האהבה הופך לישועתנו ולשמחתנו. —אפיפיור בנדיקט XVI, ספ סאלווי, נ. 47
אומרים שהלהבה החמה ביותר אינה נראית לעין. ישוע נכנס בצורה בלתי נראית לנשמתנו כדי שנתקל בכוח צורב של אהבתו. פול מדבר על מפגש שכזה שיתרחש במהלך "היום" או יום האדון.
העבודה של כל אחת מהן תתגלה, כי היום יגלה אותה. זה יתגלה באש, והאש עצמה תבדוק את איכות העבודה של כל אחד. (א 'קור' 1: 3)
אזהרה רחמנית
התאורה הקרובה הזו היא רק א אזהרה, מבשר היום, כשם שכוכב הבוקר הוא מבשר השחר. ישוע אמר דרך סנט פאוסטינה:
לפני יום הצדק אני שולח את יום הרחמים. (יומן סנט פאוסטינה, נ '1588) _
יום הרחמים הזה הוא הזדמנות אדירה לאנושות לחזור לאלוהים. הוא לא מחכה לרסק אותנו, אלא לחבק אותנו. הוא אהבה. אלוהים הוא אהבה! רק מי שמסרב לחסד זה יתקל במה שישוע מתאר בפני פאוסטינה הקדושה כ"יום הנורא הנורא ".
מי שמסרב לעבור בדלת רחמי עלי לעבור בדלת צדקתי. —נ. 1146
בדיוק כמו האב במשל של בן אבוד המתין להזדמנות לקבל אותו בחזרה, כך גם האב מוכן לחבק את האנושות.
חשוך ככל שזמנים אלה נראים, האם אינך יכול לשמוע את שיר האהבה של התקווה שמתחזק בלבך?
לקריאה נוספת:
- הבנת יום ה ': עוד שתי ימים
