מדוע ציטטת את מדוג'ורג'ה?

חזון מדג'וג'ורה, מיר'אנה סולדו, צילום באדיבות LaPresse

 

"למה ציטטת את הגילוי הפרטי הלא מאושר הזה? "

זו שאלה ששואלים אותי מדי פעם. יתר על כן, לעיתים נדירות אני רואה תשובה מספקת לכך, אפילו בקרב מיטב המתנצלים של הכנסייה. השאלה עצמה מסגירה גירעון חמור בקטכזה בקרב קתולים ממוצעים בכל הנוגע למיסטיקה וגילוי פרטי. למה אנחנו כל כך חוששים להקשיב בכלל?

 

הנחות שגויות

יש הנחה מוזרה שנפוצה הרבה יותר מדי בעולם הקתולי כיום, והיא זו: אם מה שמכונה "התגלות פרטית" טרם אושרה על ידי הבישוף, זה שווה להיות לא אושר. אבל הנחת יסוד זו אינה נכונה משתי סיבות: היא סותרת את הכתוב ואת תורותיה המתמדות של הכנסייה.

המילה סנט פול מתייחסת להתגלות פרטית היא "נבואה". ושום מקום במקרא לא עושה פולוס הקדוש אֵיִ פַּעַם להורות כי על גוף המשיח להישמע נבואה "מאושרת". במקום זאת, הוא אומר,

אל תרווה את הרוח. אל תזלזל באמירות נבואיות. לבדוק הכל; לשמור על מה שטוב. (ת''ס 1: 5-19)

ברור שאם אנו רוצים לבדוק הכל, אז פול מתכוון שעלינו להבחין את כל טענות נבואיות בגוף. אם נעשה זאת, ללא ספק נגלה כמה אמירות לֹא להיות נבואה אותנטית, לא להיות "טובה"; או להיות המצאות הדמיון, תפיסות הנפש, או גרוע מכך, הונאות מרוח רעה. אבל נראה שזה לא מטריד את סנט פול לפחות. למה? מכיוון שהוא כבר הניח עבור הכנסייה את היסודות לאמת הבחנה:

... נאחז במסורות, בדיוק כפי שהעברתי אותם אליך ... נאחז במילה שהטיפתי לך ... עמוד איתן והחזיק מעמד במסורות שלימדו אותך, על ידי הצהרה בעל פה או על ידי מכתב משלנו ... בואו נאחז בווידוי שלנו. (1 קור 11: 2; 1 Cor 15: 2; 2 ת 2:15; Heb 4:14)

כקתולים, יש לנו את המתנה המדהימה של המסורת הקדושה - תורת האמונה ללא שינוי כפי שנמסרה לנו מאת ישו והשליחים לפני 2000 שנה. המסורת היא הכלי האולטימטיבי לסנן את מה שיש ולא של אלוהים. 

 

האמת היא האמת

זו הסיבה שאני לא מפחד לקרוא גילוי פרטי "לא מאושר" או אפילו לצטט אותו כשאין שום דבר שנוי בהתנגדות בנושאי אמונה, וכשהכנסייה לא "גינתה" את החזון איש. ההתגלות הציבורית של ישוע המשיח היא היסוד שלי, הקטכיזם הוא המסנן שלי, המגיסטריום הוא המדריך שלי. לפיכך, אני לא 
מפחד ל להקשיב. (הערה: אמנם הבישוף ממוסטר היה לא טוב מבחינת ההופעות במדוג'ורג'יה, אך הוותיקן התערב בצורה יוצאת דופן בכך שהוא מחזיר את החלטתו ל"דעתו האישית "בלבד. ^[1]מכתב מהקהילה לתורת האמונה מאת הארכיבישוף דאז טרסיסיו ברטונה, 26 במאי 1998 והעברת ההחלטה הסמכותית על ההופעות לכס הקדוש.) 

אני גם לא מפחד לקבל בברכה כל האמת, בין אם זה מפיו של אתאיסט ובין אם זה של קדוש - אם זה אכן נכון. כי האמת היא תמיד שבירת אור ממי שהוא האמת עצמה. סנט פול ציטט בגלוי את הפילוסופים היוונים; וישוע שיבח פקיד רומאי ואישה אלילית על אמונתם וחוכמתם! ^[2]עיין מאט 15: 21-28

אחת העבודות היפות והרהוטות ביותר לאם המבורכת ששמעתי מעולם הועתקה מפיו של שד במהלך גירוש שדים. המקור הטעות לא שינה את האמת הבלתי ניתנת לאמירה שנאמרה. זאת אומרת שלאמת יש יופי וכוח בפני עצמו החורג מכל מגבלה ותקלה. ולכן הכנסייה מעולם לא ציפתה לשלמות בחזונותיה ורואיה, ואפילו לא לפני נטייה לקדושה. 

... איחוד עם אלוהים על ידי צדקה אינו נחוץ בכדי לקבל את מתנת הנבואה, ולכן לעיתים היא הוענקה אפילו לחוטאים ... —פופ BEDEDICT XIV, סגולה גבורהכרך א ' III, עמ ' 160

 

מאזינים לעוד

לפני שנתיים יצאתי לטיול אחר הצהריים עם הבישוף שלי. הוא היה מבולבל כמוני מדוע שני בישופים קנדיים לא יאפשרו לי לנהל את משרדי בביוסות שלהם פשוט משום שציטטתי "גילוי פרטי" באתר שלי מעת לעת. ^[3]השווה על המשרד שלי הוא אישר שלא עשיתי שום דבר רע ושמה שציטטתי לא היה שגרתי. "למעשה," המשיך, "לא תהיה לי שום בעיה, למשל לצטט את וסולה ריידן אם מה שלדבריה עולה בקנה אחד עם ההוראה הקתולית, ושנית, שהיא לא נידונה על ידי המגיסטריום." ^[4]הערה: בניגוד לרכילות הקתולית, מעמדו של וסולה מול הכנסייה אינו גינוי, אלא זהירות: ראה השאלות שלך על עידן השלום

למעשה, לא תהיה לי שום בעיה לצטט את קונפוציוס או את גנדי בהקשר הנכון, אם מה שהם אמר היה אמת. שורש חוסר היכולת שלנו להקשיב ו לְהַבחִין בסופו של דבר הוא פחד - פחד מרמאות, פחד מהלא נודע, פחד מאלה ששונים וכו '. עם זאת, מעבר להבדלים בינינו, מעבר לאידיאולוגיות שלנו וכיצד הם משפיעים על חשיבתנו והתנהגויותינו ... מה שיש לכם בחומר הגלם הוא פשוט אדם אחר שנעשה בצלם אלוהים עם כל היכולת והפוטנציאל להיות קדוש. אנו חוששים מאחרים משום שאיבדנו את היכולת לתפוס את הכבוד המהותי הזה, לראות את ישו אצל האחר. 

היכולת ל"דיאלוג "נעוצה באופי האדם ובכבודו. -רחוב. ג'ון פול II, Ut Unum Sint, נ. 28; Vatican.va

אסור לנו לחשוש לעסוק באחרים, באשר הם ובכל מקום בו הם נמצאים, בדיוק כמו שישוע מעולם לא פחד לעסוק ברומאים, שומרונים או כנעניים. או שמא אין לנו בתוכנו את רוח האמת שתאיר, תעזור ותוביל אותנו?

הפרקליט, רוח הקודש שהאב ישלח בשמי - הוא ילמד אותך הכל ויזכיר לך את כל מה שאמרתי לך. שלום אני משאיר איתך; שלומי אני נותן לך. לא כמו שהעולם נותן אני נותן לך את זה. אל תתנו לליבכם להיות מוטרדים או מפחדים. (יוחנן 14: 26-27)

הקשיבו, הבחינו, שמרו על מה שטוב. וזה חל, כמובן, על נבואה. 

 

מאזין לאלוהים

הבעיה האמיתית בזמננו היא שאנשים - אנשי כנסיות - חדלו להתפלל ולתקשר עם אלוהים ברמה של האזנה לקולו. "האמונה בסכנה למות כמו להבה שכבר אין לה דלק", הזהיר האפיפיור בנדיקטוס את בישופי העולם. ^[5]מכתב קדושתו האפיפיור בנדיקט ה -12 לכל בישופי העולם, 2009 במרץ, XNUMX; www.vatican.va אנו יכולים לשמוע את דברי המיסה או את התפילות שאנו מכירים על ידי נימוסים ... אך אם אנו כבר לא מאמינים או תופסים שאלוהים מדבר אלינו בלב, אז בוודאי נהיה ציניים לרעיון שהוא ידבר אלינו באמצעות נביאים מודרניים. זוהי "נקודת מבט רוחנית הזרה לעמדות של ימינו, הנגועות לעיתים קרובות ברציונליזם." ^[6]הקרדינל טרסיסיו ברטון מ המסר של פאטימה; ראה רציונליזם, ומותו של תעלומה

נהפוך הוא, ישוע אישר כי אכן ימשיך לדבר עם כנסייתו לאחר עלייתו:

אני הרועה הטוב ואני מכיר את שלי ושלי מכירים אותי ... והם ישמעו את קולי, ויהיה צאן אחד, רועה צאן אחד. (יוחנן 10:14, 16)

האדון מדבר אלינו בעיקר בשתי דרכים: דרך גילוי ציבורי ו"פרטי ". הוא מדבר אלינו במסורת הקדושה - ההתגלות המוחלטת של ישוע המשיח או "הפקדת האמונה" - דרך יורשי השליחים שאליהם אמר:

מי שמקשיב לך מקשיב לי. מי שדוחה אותך דוחה אותי. (לוק 10:16)

למרות זאת…

... גם אם ההתגלות כבר הושלמה, היא לא הובאה מפורשת לחלוטין; נותר לאמונה הנוצרית בהדרגה להבין את מלוא חשיבותה במהלך מאות השנים. -הקתכיזם של הכנסייה הקתולית, נ. 66

אלוהים ממשיך לפרוש את ההתגלות הציבורית של הכנסייה לאורך זמן, ומעניק הבנה עמוקה ועמוקה יותר של מסתריו. ^[7]השווה פאר האמת המתפתח זו המטרה העיקרית של התיאולוגיה - לא להמציא "גילויים" חדשים, אלא להתאושש ולגלות את מה שכבר נחשף.

שנית, אלוהים מדבר אלינו דרך נבואה בכדי לעזור לנו לחיות את התעלומות האלה טוב יותר בכל שלב בהיסטוריה האנושית. 

על נקודה זו, יש לזכור כי נבואה במובן המקראי אינה מתכוונת לחזות את העתיד אלא להסביר את רצונו של אלוהים להווה, ולכן היא מראה את הדרך הנכונה לנקוט בעתיד. - הקרדינל רצינגר (POPE BENEDICT XVI), "מסר של פטימה", פרשנות תיאולוגית, www.vatican.va

לפיכך, אלוהים יכול לדבר אלינו בנבואה באמצעות מספר עצום של כלים, כולל ובעיקר לבנו. התיאולוג הנס אורס פון בלתאסאר מוסיף:

לכן אפשר פשוט לשאול מדוע אלוהים מספק [גילויים] באופן רציף [מלכתחילה אם] הם כמעט ולא צריכים להיות מושמעים על ידי הכנסייה. -מיסטיקה אוגטיבה, n. כו

אכן, כיצד כל מה שאלוהים יגיד יכול להיות לא חשוב? 

הוא שאותו גילוי פרטי מוצע ומוכרז עליו, צריך להאמין ולציית לפקודתו או למסרו של האל, אם יוצע לו בראיות מספיקות ... כי אלוהים מדבר אליו, לפחות באמצעות אחר, ולכן מחייב אותו להאמין; מכאן שהוא חייב להאמין באלוהים, הדורש ממנו לעשות זאת. —פופ BEDEDICT XIV, סגולה גבורה, כרך ג ', עמ'. 394

 

הבחנה במדוג'ורג'ה

אם האפיפיור פרנסיסקוס היה מודיע היום שמדג'וג'ורג'ה הוא מעשה קונדס מגעיל ועל כל הנאמנים להתעלם ממנו, הייתי עושה שני דברים. ראשית, הייתי מודה לאלוהים על מיליוני גיורים, אינספור אלילים, מאות אם לא אלפי ייעודי כהונה, מאות ניסים מתועדים מבחינה רפואית, וחסדים יומיומיים שהאד שופך על העולם דרך כפר הררי זה בבוסניה-הרצגובינה (ראה על Medjugorje). שנית, הייתי מציית.

עד אז אמשיך לצטט מדי פעם את מדוג'ורג'ה, והנה הסיבה. האפיפיור יוחנן פאולוס השני הגיש בקשה ספציפית לנו הצעירים בשנת 2002 ביום הנוער העולמי בטורונטו:

הצעירים הראו את עצמם לרומא ו עבור הכנסייה מתנה מיוחדת של רוח האל ... לא היססתי לבקש מהם לעשות בחירה רדיקלית באמונה ובחיים ולהגיש להם משימה אדירה: להפוך ל"שומרי בוקר "עם שחר האלף החדש.. -רחוב. ג'ון פול II, נובו מילניו אינואנטה, n.9

להיות "בשביל רומא" ו"עבור הכנסייה "פירושו להיות נאמן ל שלם גוף ההוראה הקתולית. פירושו, כשומרים, לפרש את "סימני הזמנים" ללא הרף מבעד לעדשת המסורת הקדושה. המשמעות היא, אם כן, להבחין גם בפיצוץ האמיתי של הופעות מריאן במאתיים האחרונות, שכן, כפי שאמר הקרדינל רצינגר, 'קיים קשר בין כריזמת הנבואה לקטגוריה של' סימני הזמנים '.' ^[8]השווה המסר של פטימה, "פרשנות תיאולוגית"; Vatican.va

זה לא תפקידם של [גילויים פרטיים] לשפר או להשלים את התגלותו הסופית של ישו, אלא לעזור לחיות באופן מלא יותר על ידה בתקופה מסוימת של ההיסטוריה. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

בהקשר זה, כיצד אוכל להתעלם ממדוג'ורג'ה? ההוראה הבולטת ביותר בנושא הבחנה על ידי ישוע המשיח די פשוטה: 

או מכריזים על העץ טוב ופריו טוב, או מכריזים על העץ רקוב ופירותיו רקובים, כי עץ ידוע בפירותיו. (מתי 12:33)

כפי שציינתי ב על Medjugorje, אין פרי דומה לאתר ההופעות לכאורה הזה בשום מקום בעולם. 

פירות אלה הם מוחשיים, ניכרים. ובמיוחד שלנו ובמקומות רבים אחרים, אני מתבונן בחסדי המרה, בחסדי חיים של אמונה על טבעית, של ייעודים, של ריפוי, של גילוי מחדש של הקודש, של וידוי. כל אלה דברים שלא מטעים. זו הסיבה שבגללה אני יכול רק לומר שהפירות האלה הם שמאפשרים לי, כבישוף, לפסוק פסק דין מוסרי. ואם כפי שישוע אמר, עלינו לשפוט את העץ על פי פירותיו, אני מחויב לומר שהעץ טוב. —קרדינל שנבורן; מדג'וג'ורה גבטסקיון, # 50; סטלה מאריס, # 343, עמ '19, 20

כמו כן, האפיפיור פרנסיסקוס מכיר באינספור הגיורים שהגיעו ממדוג'ורג'ה:

לשם כך, אין מטה קסמים; אי אפשר להכחיש עובדה רוחנית-פסטורלית זו. —Catholic.org, 18 במאי 2017

יתר על כן, מבחינתי האישית, המסרים של מדוג'וג'ורה מאשרים את מה שאני מרגיש שרוח הקודש מלמדת אותי מבפנים ומובילה אותי לכתוב למען האלוף הזה: הצורך בגיור, תפילה, השתתפות תכופה של הסקרמנטים, תיקון ודבקות בדבר אלוהים. זהו ליבת האמונה הקתולית שלנו ולב הבשורה. מדוע שלא אצטט את אמא שלנו כשהיא מאשרת את תורתו של ישו?

כמובן, רבים דוחים את הודעותיה של גבירתנו מדג'וג'ורג 'כבנאליות או "חלשות ומימיות". אני מגיש זאת משום שהם אינם מכירים בתגובה הדרושה ביותר הנדרשת בשעה זו לסימני הזמנים, שאינם בניית בונקרים של מלט, אלא בניית חיי פנים מוצקים.

יש צורך בדבר אחד בלבד. מרי בחרה בחלק הכי טוב וזה לא ייקח ממנה. (לוק 10:42)

מכאן שההודעות לכאורה קוראות שוב ושוב את המאמינים לתפילה, להמרה ולחיי הבשורה האותנטיים. למרבה הצער, אנשים רוצים לשמוע משהו יותר מצחיק, פרובוקטיבי יותר, אפוקליפטי יותר ... אבל הכריזמה של מדג'וג'ורה אינה עוסקת בעתיד כמו ברגע הנוכחי. כמו אם טובה, גבירתנו ממשיכה להזיז את צלחת הירקות אלינו בזמן שילדיה דוחפים אותה ללא הרף ל"קינוח ".  

יתר על כן, יש שאינם יכולים לקבל את האפשרות שגבירתנו תמשיך למסור הודעות חודשיות כבר למעלה משלושה עשורים ופועלת. אבל כשאני מסתכל על עולמנו בעיצומה של נפילה חופשית מוסרית, אני לא מאמין שהיא לא תעשה זאת.

וכך, אני לא חושש להמשיך לצטט את מדג'וג'ורג'ה או רואים ואנשי חזון אמינים אחרים ברחבי העולם - חלקם בעלי אישור ואחרים שעדיין נמצאים בהבחנה - כל עוד המסר שלהם תואם את ההוראה הקתולית, ובעיקר כשהם עקביים. עם ה"הסכמה הנבואית "בכל הכנסייה.

כי לא קיבלת רוח של עבדות לחזור לפחד ... (רומ '8:15)

כל מה שנאמר, מישהו שלח לי רשימת כביסה קטנה של התנגדויות למדיקוג'ורה הכוללת כפירה לכאורה. פניתי אליהם ב Medjugorje, ואת רובי העישון. 

 

קריאה קשורה

על Medjugorje

Medjugorje: "רק העובדות, גברתי"

נבואה מובן היטב

על התגלות פרטית

על רואי וחזון איש

הדלק את הפנסים

כאשר האבנים זועקות

סקילת הנביאים

נבואה, אפיפיורים ופיקרארטה

 

 

אם ברצונך לתמוך בצרכי משפחתנו,
פשוט לחץ על הכפתור למטה והכלל את המילים
"למשפחה" בסעיף ההערות. 
תבורכו ותודה!

לנסוע עם מארק ב אל האני עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.