למה אנחנו לא שומעים את קולו

תשווע אמר הכבשים שלי שומעות את קולי. הוא לא אמר "כמה" כבשים, אבל my כבשים שומעות את קולי. אז מדוע אם כן, תוכלו לשאול, האם אינני שומע את קולו? הקריאות של היום מציעות כמה סיבות מדוע.

אני ה 'אלוהיך: שמע את קולי ... בדקתי אותך במי מריבה. שמע, עמי, ואעני לך; ישראל, לא תשמע אותי? " (מזמור היום)

מריבה ומסה מוזכרים מספר פעמים בכתובים כמקומות בהם העם מעמיד את אלוהים במבחן. משמעות מריבה היא "מחלוקת", המקום בו בני ישראל הסתכסכו עם אלוהים. משמעות מסה היא "בדיקה". אלוהים לא רק מוּבטָח, אבל שוב ושוב הוכיח ההשגחה שלו עבורם. אך כאשר שוב הגיעו משפטים, הם החלו להיבהל ולדאוג ולכעוס, והאשימו את אלוהים ששכח אותם.

עשיתי את אותו הדבר! ברגעים של ספק וייאוש לא פעם נכשלתי בשמיעת אלוהים מכיוון שאני כבר לא צועד באמונה אלא בראייה; התחלתי להקשיב לחשיבה ולהיגיון שלי, לרעם ולברק הסערה במוחי, ולא ל"קול הקטן עדיין "של האדון. ^[1]עיין 1 קג 19:12 הכתוב אומר ...

... הוא נמצא על ידי מי שלא בודק אותו ומתבטא בפני מי שלא מאמין לו. (ווי 1: 2)

הממלכה שייכת ל"ילדים קטנים ". ^[2]עיין מאט 18: 3 כאשר ליבנו נעשה צייתני, אנו יכולים להתחיל לשמוע את קולו שוב.

כל אליל הוא רעש, כל אל כוזב שאנו רצים אחריו הוא עוד קול שמטביע את הקול הדומם הקטן של הרוח. בכל פעם שהפסקתי "לחפש תחילה את מלכות האל", בכל פעם שרדפתי אחר גחמות הבשר והפנטומים של הדרך הרחבה והקלה, זה הפך למכשול לשמיעת קולו של אלוהים.

לא יהיה אל מוזר בקרבך וגם לא תעבוד שום אל זר ... אם רק עמי ישמע אותי וישראל ילך בדרכי ... (תהילים)

בבשורה של היום, לאחר שסופר הסכים לאהוב את אלוהים את כל היות האדם היה הראשון מבין כל המצוות, ישוע פנה אליו ואמר: "אתה לא רחוק ממלכת האל." לב לא מחולק יכול לשמוע את קול המלך.

אחרון, הסחת דעת היא מאבק רגיל גם עבור אלה שלמדו להתפלל ולהאזין לקול האל. אבל להתייאש מרוב ה"קולות "שמנסים למשוך אותנו יהיה ליפול בפח שלהם. במקום זאת, הכירו את הסחות הדעת במה שהם: לעתים קרובות הם מגלים למה אנו קשורים. זו הזדמנות לפנות לאדון בענווה, להניח את ליבך בידיו כדי להיטהר ופשוט להתחיל מחדש. ^[3]השווה CCC, n. כו המנהל הרוחני שלי אמר פעם, "אם אתה מוסח חמישים פעמים בתפילה, אבל חמישים פעמים אתה חוזר לאלוהים, זה חמישים מעשי אהבה שאתה נותן לו שעשויים להיות הרבה יותר בעלי ערך מאשר מעשה אהבה אחד שלא מוסח." לב צנוע מסוגל להבחין בקול ה '.

השפלתי אותו, אבל אשגשג אותו. (קריאה ראשונה)

לבסוף, הקרב שלנו צריך להתמודד עם מה שאנחנו חווים כ כישלון בתפילה: מיואש בתקופות של יובש; עצב שבגלל שיש לנו "רכוש גדול", לא נתנו הכל לאדון; אכזבה מכך שלא נשמעים על פי רצוננו; גאווה פצועה, נוקשה על ידי הכבוד שהוא שלנו כחוטאים; ההתנגדות שלנו לרעיון שתפילה היא מתנה בחינם ולא מרווחת; וכן הלאה. המסקנה היא תמיד זהה: מה טוב לעשות להתפלל? כדי להתגבר על מכשולים אלה, עלינו להיאבק כדי להשיג ענווה, אמון והתמדה.-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

בזמן האחרון התפתיתי להתייאש כשאנחנו נתקלים בעיכובים בהעברת המשרד שלנו, למרות תפילותיי המתמשכות. אבל זה לימד אותי לא לחפש אוכל מעבר ל"לחם היומי "שלי ...

במציאות, הקדושה מורכבת מדבר אחד בלבד: נאמנות מוחלטת לרצון האל ... אתה מחפש דרכים סודיות להשתייך לאלוהים, אך יש רק אחת: להשתמש בכל מה שהוא מציע לך .... היסוד הגדול והיציב של החיים הרוחניים הוא הקרבת עצמנו לאלוהים וכפוף לרצונו בכל הדברים ... אלוהים באמת עוזר לנו ככל שנרגיש שאיבדנו את תמיכתו.  —פר. ז'אן פייר דה קוסאדה, נטישה להשגחה אלוהית

והוא יגיד לך זאת בתפילה, אם ליבך צייתני, לא מחולק וצנוע.

"לא נאמר עוד 'אלוהינו' לעבודת ידינו; כי בך יתום מוצא חמלה. " אני ארפא את עריקתם, אומר יהוה, אני אוהב אותם בחופשיות ... (קריאה ראשונה)