キリストの再臨

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イエスの「再臨」に関しては、非常に多くの混乱があります。 それを「聖体の統治」、すなわち祝福された秘跡における彼の存在と呼ぶ人もいます。 その他、肉体に君臨するイエスの実際の肉体的存在。 これについてどう思いますか？ 私は混乱しています…

 

私的啓示における「再臨」

問題は、さまざまな私的啓示に登場する「再臨」という言葉の使用にあるようです。

たとえば、聖母から神父へのよく知られたメッセージ。 受け取ったステファノゴビ imprimatur、 参照する "キリストの栄光の統治の到来」を彼の「再臨。」 これを、栄光のイエスの最後の到来と間違える可能性があります。 しかし、これらの用語の説明は、司祭のマリア運動に与えられています ウェブサイト それは、このキリストの再臨が「平和の時代」を確立するための「霊的」であることを示しています。

他の疑惑の予見者は、キリストが人間として、あるいは子供としてさえ、千年の間、肉体で物理的に地上に君臨するために戻ったと話しました。 しかし、これは明らかに千年王国の異端です（参照 異端とその他の質問についてs).

別の読者は、イエスが次のように言っている人気のある予言の神学的妥当性について尋ねました。私は、幽霊に似ているがはるかに強力な一連の超自然的な出来事で自分自身を明らかにします。 言い換えれば、私の次の到来は私の最初の到来とは異なり、私の最初のように、それは多くの人にとって壮観ですが、最初は多くの人にとって未知であるか、信じられないでしょう。」 ここでも、「再臨」という用語の使用は問題があります。特に、彼がどのように戻るかについての主張された説明と組み合わせて使用​​する場合、これは聖書と伝統の矛盾になります。

 

伝統の「再臨」

上記の「メッセージ」のそれぞれには、教導職の教えを正しく理解していなければ、混乱や欺瞞さえもする可能性があります。 カトリック信仰の伝統では、「再臨」という用語は、イエスの再臨を指します。 肉 at 時間の終わり 時 死んだ 判決を下す（参照） 最後の審判s).

「正義と不義の両方の」すべての死者の復活は、最後の審判に先行します。 これは、「墓にいるすべての人が[人の子]の声を聞いて出て来る時です。 命の復活、悪を行った人々、裁きの復活に善を行った。」 そうすれば、キリストは「彼の栄光の中で、そしてすべての天使たちが彼と共に」来るでしょう。 …彼がすべての国々を集める前に、羊飼いが羊と山羊を分け、羊を右手に置き、山羊を左手に置くように、彼は国々を互いに分けます。 …そして彼らは永遠の罰に行きますが、義人は永遠の命に行きます。 - カトリック教会のカテキズム、n。 1038

確かに、死者の復活はキリストのパロシアと密接に関連しています。主ご自身が、命令の叫び、大天使の呼びかけ、そして神のラッパの音とともに、天から降りてくるからです。 そして、キリストの死者が最初に立ち上がるでしょう。 - CCC、 n。 1001; cf. 1テサ4:16

彼はに来るでしょう 肉。 これは、イエスが天国に昇天した直後に、天使たちが使徒たちに指示したことです。

あなたから天国に連れて行かれたこのイエスは、あなたが彼が天国に入るのを見たのと同じように戻ってきます。 （使徒1:11）

彼は彼が上昇したのと同じ肉で生と死を裁くようになります。 —聖。 レオ大王、 説教74

私たちの主ご自身が、彼の再臨は強力で紛れもない方法で現れる宇宙の出来事であると説明しました：

誰かがあなたに言うなら、「ほら、ここにメシアがいる！」 または、「彼はそこにいます！」 それを信じるな。 偽りのメシアと偽りの予言者が起こり、彼らはしるしを行い、 それが可能であるならば、選ばれた人でさえも欺くほど素晴らしいのだろうか。 見よ、私はあなたにそれを前もって言った。 それで彼らがあなたに言うならば、「彼は砂漠にいます」、そこに出てはいけません。 彼らが「彼は奥の部屋にいる」と言ったら、それを信じないでください。 稲妻が東から来て西まで見られるように、人の子の到来もそうなるでしょう…彼らは人の子が力と大きな栄光をもって天の雲にやってくるのを見るでしょう。 （マット24：23-30）

一部の聖書学者は、このテキストでは、水で洗うことで、結婚式に先立つ儀式の沐浴を思い起こさせると述べています。これは、ギリシャ人の間でも重要な宗教的儀式を構成するものでした。 —POPE JOHN PAUL II、 肉体の神学—神の計画における人間の愛。 ポーリンブックスアンドメディア、ページ。 317

セントバーナードの有名な説教を個人的なものだけでなく推論するものとして解釈するようになったのは、彼の意志、彼の言葉による神のこの統治です。 企業の キリストの「中間」の到来。

私たちは、主の到来がXNUMXつあることを知っています。 XNUMX番目は他のXNUMXつの間にあります。 他のXNUMXつは表示されていますが、表示されていません。 に 最初の到来で、彼は地球上で見られ、男性の間に住んでいました…最後の到来で すべての肉は私たちの神の救いを見るでしょう、 & 彼らは彼らが突き刺した彼を見ます。 中間の到来は隠されたものです。 その中で、選ばれた人だけが彼ら自身の中で主を見て、彼らは救われます。 彼の最初の到来で、私たちの主は私たちの肉体と弱さの中に来ました。 この真っ只中に彼は精神と力でやって来ます。 最後の到来で彼は栄光と威厳に見られるでしょう…誰かがこの中間の到来について私たちが言うことは純粋な発明であると考える必要がある場合は、私たちの主自身が言うことを聞いてください： 誰かが私を愛しているなら、彼は私の言葉を守り、私の父は彼を愛し、私たちは彼のところに来るでしょう. —聖 バーナード、 時間の典礼、第169巻、p。 XNUMX

教会は「再臨」は終わりの時であると教えていますが、教父はそれ以前に「霊と力」でキリストの再臨もあるかもしれないことを受け入れました。 時間の終わりではなく、「平和の時代」の前に、反キリストを殺すのはまさにこのキリストの力の現れです。 もう一度神父の言葉を繰り返しましょう。 チャールズ・アーミンジョン：

セントトーマスとセントジョンクリソストムは説明します…キリストは彼の再臨の前兆としるしのような明るさで彼を眩惑することによって反キリストを攻撃します…最も権威のある見解、そして最も調和しているように見えるもの聖書では、反キリストの再臨後、カトリック教会は再び繁栄と勝利の時期に入るということです。 —現在の世界の終わりと未来の生命の謎、神父 Charles Arminjon（1824-1885）、p。 56-57; ソフィア研究所プレス

その最終的な終わりの前に、多かれ少なかれ、勝利の聖化の期間がある場合、そのような結果は、陛下のキリストの人の出現によってではなく、それらの聖化の力の操作によってもたらされます。現在働いている、聖霊と教会の秘跡。 - カトリック教会の教え：カトリック教義の要約、ＸＮＵＭＸ、ｐ。 1952

 

危険が潜んでいる

イエスは彼が再び来ることを予告しました 肉体で 「偽りのメシアと偽りの予言者」によって歪められるでしょう。 これは今日、特に私たち全員が「キリスト」であることを示唆するニューエイジ運動を通じて起こっています。 ですから、私的啓示が神からのものであるとあなたがどれほど油そそがれたか、どれほど「確信」していると感じるか、それがどれだけあなたを「養った」かは問題ではありません。それのその側面（参照 先見者と先見の明の). 教会はあなたの保護手段です！ 教会は、御霊が「すべての真理に」導くあなたの岩です（ヨハネ16：12-13）。 教会の司教たちに耳を傾ける人は誰でも、キリストに耳を傾けます（ルカ10:16を参照）。 「死の影の谷を通って」彼の群れを導くことはキリストの間違いのない約束です。

私たちの時代の現在の危険性について言えば、例えば、マイトレーヤ卿または「世界の教師」として知られている、今日生きているように見える男がいます。 彼の身元は現時点では不明のままですが。 彼は来るべき「水瓶座の時代」に世界平和をもたらす「メシア」として予告されています。 おなじみですか？ 確かに、旧約聖書の預言者と聖ヨハネによれば、それはキリストが地上に平和の統治をもたらす平和の時代のゆがみです（参照 来る偽造品)。 マイトレーヤ卿を宣伝するウェブサイトから：

彼は私たちに、分かち合いと正義に基づいた新しい時代を創造するように促し、すべての人が生活の基本的な必需品である食料、住居、医療、教育を享受できるようにするためにここにいます。 彼の世界でのオープンミッションが始まろうとしています。 マイトレーヤ自身が言ったように：「すぐに、今すぐに、あなたは私の顔を見て、私の言葉を聞くでしょう。」 —シェアインターナショナル、www.share-international.org /

どうやら、マイトレーヤはすでに「突然」現れて、人々が彼の公の出現に備える準備をし、彼の教えと公正世界のための優先事項を伝えています。 ウェブサイトは、彼の最初のそのような出演は、11年1988月6,000日にケニアのナイロビで「彼をイエス・キリストと見なした」XNUMX人に向けられたと主張している。 あるプレスリリースによると、彼の来訪を促進するシェアインターナショナルは次のように述べています。

可能な限り早い時期に、マイトレーヤは彼の正体を示します。 宣言の日には、国際テレビネットワークが相互にリンクされ、マイトレーヤは世界と話すよう招待されます。 私たちはテレビで彼の顔を見るでしょうが、マイトレーヤが同時にすべての人類の心を感動させるので、私たち一人一人が私たちの言語でテレパシーで彼の言葉を聞くでしょう。 テレビで彼を見ない人でさえ、この経験をするでしょう。 同時に、世界中で何十万もの自然治癒が起こります。 このようにして、この人が本当にすべての人類の世界の教師であることがわかります。

別のプレスリリースは尋ねます：

視聴者はどのように反応しますか？ 彼らは彼の経歴や地位を知りません。 彼らは彼の言葉を聞いて考えますか？ 正確に知るのは時期尚早ですが、次のように言われるかもしれません。 また、聞いている間、彼らは彼の独特のエネルギーを心から心まで経験しませんでした。 - www.voxy.co.nz、23年2009月XNUMX日

弥勒が本物の性格であるかどうかにかかわらず、彼はイエスが語られた「偽りのメシア」の種類とこれがどのようであるかについての明確な例を提供します 私たちが待ち望んでいる「再臨」のようなものです。

 

結婚式の準備

私がここと私の中に書いたこと 本 来るべき平和の時代は、イエスが彼の花嫁を彼自身に連れて行くために栄光に戻るとき、天の結婚披露宴のために彼女を準備するための彼の教会におけるキリストの世界的な統治であるということです。 主の再臨を遅らせる本質的にXNUMXつの重要な要因があります：

I.ユダヤ人の回心：

栄光あるメシアの到来は、イエスに対する彼らの「不信仰」における「イスラエルの一部に硬化が起こった」ために、彼が「全イスラエル」によって認められるまで、歴史のあらゆる瞬間に一時停止されます。 - カトリック教会のカテキズム、n。 674

II。 背教は起こらなければなりません：

キリストの再臨の前に、教会は多くの信者の信仰を揺るがす最終的な裁判を通過しなければなりません。 地上での彼女の巡礼に伴う迫害は、真実からの背教を犠牲にして、男性に彼らの問題に対する明白な解決策を提供する宗教的欺瞞の形で「不法の謎」を明らかにするでしょう。 - CCC、675

III。 反キリストの啓示：

最高の宗教的欺瞞は反キリストのそれであり、それによって人は神の代わりに自分自身を賛美し、彼のメシアは肉体でやって来るという疑似メシア主義です。 - CCC、675

IV。 福音は全世界で説教されるべきです：

「この王国の福音」と主は言われます。「すべての国々への証のために、全世界で宣べ伝えられ、それから完成が来るでしょう。 - トレント公会議のカテキズム、 第11回印刷、1949年、p。 84

教会は 裸になる、彼女の主がそうであったように。 しかし、その結果としてのサタンに対する教会の勝利、キリストの体の中心としての聖体の再建、そして全世界での福音の説教（反キリストの死後の期間中）それは 再服装 彼女が「言葉の水に浸かっている」ときの彼女のウェディングドレスの花嫁の。 それは教父が教会のために「安息日休息」と呼んだものです。 セントバーナードは続けて「中間の到来」について述べています。

この到来は他のXNUMXつの間にあるので、最初の到来から最後の到来まで私たちが移動する道路のようなものです。 最初は、キリストが私たちの贖いでした。 最後に、彼は私たちの人生として登場します。 この真っ只中、彼は私たちの休息と慰めです。 —聖 バーナード、 時間の典礼、第169巻、p。 XNUMX

したがって、これらのXNUMXつの基準は、聖書と教父の教えに照らして、「終わりの時」における人類の最終段階を構成するものとして理解することができます。

 

ヨハネパウロXNUMX世

教皇ヨハネパウロXNUMX世は、魂の内面の生活の文脈でのイエスの中間の到来についてコメントしました。 彼が魂の中で起こっていると述べているのは、平和の時代におけるイエスのこの出現の充実をもたらすものの完全な要約です。

この内部の降臨節は、神の言葉についての絶え間ない瞑想と同化を通して生き返ります。 それは、神の崇拝と賛美の祈りによって実り豊かになり、活気づけられます。 それは、秘跡、特に和解の秘跡、特に聖体を絶えず受け入れることによって強化されます。なぜなら、秘跡はキリストの恵みで私たちを清め、豊かにし、イエスの差し迫った呼びかけに従って私たちを「新しく」するからです。 —POPE JOHN PAUL II、 祈りと献身、 20年1994月XNUMX日、ペンギンオーディオブック

2002年にポーランドのクラクフにある神の慈悲の大聖堂にいる間、ヨハネパウロXNUMX世は聖ファウスティナの日記から直接引用しました。

ここから出て行かなければなりません 「[イエス]の最後の到来に向けて世界を準備する火花'（日記、1732年）。 この火花は神の恵みによって照らされる必要があります。 この憐れみの火は世界に伝えられる必要があります。 -の紹介 私の魂の神の慈悲、 レザーバウンドエディション、サンミッシェルプリント

ですから、私たちが住んでいるこの「憐れみの時」は、私たちの主によって予告された出来事…教会が希望の限界をわずかに超えた出来事のために教会と世界を最終的に準備する「終わりの時」の真の一部です。交差し始めました。

 

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*携挙に関する注記

多くの福音派のクリスチャンは、反キリストの苦難と迫害の前に信者が地球から引き抜かれる「携挙」を信じています。 携挙の概念 is 聖書; しかし、彼らの解釈によれば、そのタイミングは誤りであり、聖書自体と矛盾しています。 上で述べたように、教会は「最終的な試練」を通過し、それを逃れることはないということは、常に伝統からの絶え間ない教えでした。 これはまさにイエスが使徒たちに言われたことです。

「彼の主人よりも偉大な奴隷はいない。」 彼らが私を迫害した場合、彼らはあなたも迫害します。 （ヨハネ15:20）

地上から携挙され、患難から免れることに関して、イエスは反対のことを祈りました。

私はあなたが彼らを世界から連れ出すことを求めませんが、あなたが彼らを邪悪なものから遠ざけることを求めます。 （ヨハネ17:15）

このように、彼は私たちに祈るように教えました。私たちを誘惑に陥らせるのではなく、悪から救い出してください。「

そこに 意志 教会が空中でイエスと出会うとき、しかし再臨でのみ、携挙になります。 最後のトランペットで、 & 「したがって、私たちは常に主と共にいる」（テサロニケ第一1：4-15）.

私たち全員が眠りにつくわけではありませんが、最後のトランペットで、瞬く間に全員が変わります。 ラッパが鳴り、死者は朽ちることなく育ち、私たちは変えられるでしょう。 （1コリント15：51-52）

…現在の「携挙」の概念は、キリスト教のどこにも見られず、プロテスタント文学にもカトリック文学にも見られません。XNUMX世紀初頭、英国国教会の司祭から根本主義者に転向したジョン・ネルソン・ダービーという牧師によって発明されました。 -グレゴリーオーツ、 聖書のカトリック教義、 P.133