AS 除算と 毒性 私たちの時代の増加、それは人々を追い詰めています。 ポピュリスト運動が出現しています。 極左と極右のグループがそれぞれの立場を取っています。 政治家は、完全な資本主義または 新しい共産主義。 道徳的絶対主義を受け入れるより広い文化の人々は不寛容とラベル付けされますが、受け入れる人々は不寛容とラベル付けされます 何でも ヒーローと見なされます。 教会においてさえ、極端なことが形作られつつあります。 不満を抱いたカトリック教徒は、ピーターのバークから超伝統主義に飛び込むか、単に信仰を完全に放棄しています。 そして、遅れをとっている人々の間で、平和をめぐる戦争があります。 あなたが教皇を公に批判しない限り、あなたは売り切れであると示唆する人々がいます（そしてあなたが彼をあえて引用するならば神は禁じられています！）そしてそれから提案する人々がいます どれか 教皇への批判は破門の根拠です（ちなみに、両方の立場は間違っています）。
そんな時代です。 これは、祝せられたお母様が何世紀にもわたって警告してきた試練です。 そして今、彼らはここにいます。 聖書によれば、「終わりの時」は人類が自分自身をオンにすることで展開します。
別の馬、赤い馬が出てきました。 そのライダーは、人々がお互いを虐殺するように、地球から平和を奪う力を与えられました。 そして彼は巨大な剣を与えられました。 （黙示録6：4）
誘惑はこれらの極端に吸い込まれることになっています。 それはまさにサタンが望んでいることです。 分裂は戦争を思いつき、戦争は破壊を生む。 サタンは知っています 
彼は戦争に勝つことはできませんが、私たちが彼の嘘に協力すれば、私たちがお互いを引き裂き、家族や結婚、コミュニティや関係を破壊し、さらには国家を戦わせるように誘惑することは確かです。 何千年もの人間の存在と過去の野蛮さから学ぶ機会の後、ここで私たちは再び歴史を繰り返しています。 悔い改めなくして人間の状態は進歩しません。 キリストは再び（今回は私たちの自作の悲しみを通して）彼が宇宙の中心であり、そして本物の人間の進歩であることを明らかにしています。 しかし、この首の固い世代がその真実を受け入れるには、反キリストが必要かもしれません。
サタンはもっと憂慮すべき欺瞞の武器を採用するかもしれません—彼は身を隠すかもしれません—彼は私たちをささいなことで誘惑しようとするかもしれません。 私は彼が過去数世紀の間にこのように多くのことをしたと信じています…私たちを分割して分割し、私たちを力の岩から徐々に取り除くことが彼の方針です。 そして、迫害があるとすれば、おそらくそうなるでしょう。 それから、おそらく、私たち全員がキリスト教世界のすべての部分でそのように分裂し、そして減少し、分裂に満ち、異端に非常に接近しているとき。 私たちが世界に身を投じ、それを保護するために頼り、私たちの独立と力を放棄したとき、[反キリスト]は神が彼を許す限り、私たちに激怒します。 その後、突然、ローマ帝国は崩壊し、反キリストは迫害者として現れ、周りの野蛮な国々が侵入します。 —祝福されたジョン・ヘンリー・ニューマン、 説教IV：反キリストの迫害
クリスチャンエクストリーム
あなたは教皇フランシスコが好きかもしれないし、嫌いかもしれませんが、一つ確かなことは、彼の教皇が 教会を揺るがすそれによって、私たちの信仰がキリストにあるのか、制度にあるのか、それとも単に私たち自身にあるのかをテストします。
イエスは自分自身を次のように説明されました。
私は 方法 と 真実 と 生活。 私を通して以外、だれも父のもとに来ません。 （ヨハネ14：6）
教会の両極端は、これらのXNUMXつの称号に見られます。 まず、簡単な概要：
道
イエスは真理を語っただけでなく、それを生きる方法を教えてくれました。単なる外向きの行動としてではなく、心の動きとして、犠牲的な（アガペーの）愛として。 イエスは愛されました、つまり、 サービスを提供 彼の最後の息まで。 彼は私たちがお互いの関係を取り入れるべき方法を私たちに示しました。
真実
イエスは愛しただけでなく、何を構成するのかを教えました 右 生きる方法と生きない方法。 つまり、私たちはしなければなりません 真実の愛、 そうでなければ、「愛」として現れるものは、生命をもたらす代わりに破壊する可能性があります。
生活
真実のガードレールの間の道をたどると、人はに導かれます 超自然の キリストの生涯。 真理を愛するという神の戒めに従うことによって神を自分の終わりとして求めることにおいて、神は至高の命であるご自身を与えることによって心の切望を満たします。
イエスはこれらのXNUMXつすべてです。 極端な場合は、他のXNUMXつまたはXNUMXつを無視すると発生します。
今日、確かに「道」を推進する人々がいますが、「真実」を排除しています。 しかし、教会は単に貧しい人々を養い、服を着せるために存在するのではなく、何よりも彼らに救いをもたらすために存在します。 使徒とソーシャルワーカーの間には違いがあります：その違いは 「私たちを自由にする真実。」 このように、私たちの主の言葉を乱用する人々がいます "判断してはいけません" まるで、私たちが罪を特定して、他の人に悔い改めを呼びかけるべきではないと彼が示唆していたかのように。 しかしありがたいことに、教皇フランシスコは彼の最初の教会会議でこの誤った精神性を非難しました：
欺瞞的な憐れみの名の下に、最初に傷を治して治療することなく傷を縛るという、善への破壊的な傾向への誘惑。 原因や根源ではなく、症状を治療します。 それは、「善良な人々」、恐ろしい人々、そしていわゆる「進歩主義者と自由主義者」の誘惑です。 - カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日
一方、私たちは真理を棍棒と壁として使用して、私たちを世界から、「道」の要求から分離し、緩衝することができ、したがって効果的な伝道者になることができます。 キリストまたは使徒たちのどちらの聖書にも、福音を高く掲げている例は何もないと言えば十分です。 
崖の上。 むしろ、彼らは村に入り、家に入り、公共の広場に入り、 愛の真実。 ですから、教会の中には、イエスが神殿を清めたり、パリサイ人を叱ったりした聖書を乱用する極端なものもあります。これがデフォルトの伝道モードであるかのようです。 それは…
…敵対的な柔軟性の欠如、つまり、書かれた言葉の中で自分自身を閉じたい…法律の範囲内で、私たちがまだ学び、達成する必要があることではなく、私たちが知っていることの確実性の範囲内で。 キリストの時代から、それは熱心で、慎重で、懇願し、そしていわゆる「伝統主義者」そして知識人の誘惑です。 —カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日
他人の罪に取り組むことになると、注意と注意深い識別が必要です。 キリストと私たちの間には、裁判官と陪審員の間と同じくらい大きな違いがあります。 裁判官は法律の適用に参加しますが、最終的に判決を下すのは裁判官です。
兄弟よ、たとえ人が何らかの罪に問われたとしても、霊的であるあなたは、自分自身に目を向けて、穏やかな精神でそれを正す必要があります。そうすれば、あなたも誘惑されないでしょう…しかし、良心を明確に保ちながら、優しさと敬意を持ってそれを行いますですから、あなたが悪意を持っているとき、キリストにおけるあなたの善行を中傷する人々は、彼ら自身が恥をかかされるかもしれません。 （ガラテヤ6：1、1ペテロ3:16）
真実は慈善の「経済」の中で探求され、発見され、表現される必要がありますが、慈善は真実に照らして理解され、確認され、実践される必要があります。 このようにして、私たちは真実によって啓発された慈善団体に奉仕するだけでなく、真実に信頼を与えるのを助けます…知識のない行為は盲目であり、愛のない知識は不毛です。 —ベネディクトXNUMX世、VeritateのCaritas、 n。 2年30月
最後に、私たちは「人生」または宗教的経験の高さだけを望んでいる人々の極端を目にします。 「道」が注目されることもありますが、ほとんどの場合「真実」が邪魔になります。
良い極限
しかし、私たちが絶対に求められている極端なことがXNUMXつあります。 それは私たち自身を神に完全に放棄することです。 それは私たちの心の完全で完全な回心であり、私たちの後ろに罪の人生を置きます。 言い換えると、 神聖。 今日の最初のミサ読書はその言葉を拡張します：
今や肉体の働きは明白です：不道徳、不純、淫らさ、偶像崇拝、魔術、憎しみ、競争、嫉妬、怒りの爆発、利己的な行為、不和、派閥、嫉妬の機会、飲酒、乱交など。 前に警告したように、私はあなたに警告します、 そのようなことをする人は神の王国を受け継がないでしょう。 対照的に、御霊の実は愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、寛大さ、誠実さ、優しさ、自制心です。 そのようなものに対しては法律はありません。 今、キリスト・イエスに属する人々は、その情熱と欲望で彼らの肉を十字架につけました。 （ギャル5：18-25）
今日、教会の状態と世界を調査するときに怒りを誘惑するクリスチャンがたくさんいます。 あなたは彼らがブロゴスフィアやソーシャルメディアの至る所で司教たちの服を脱ぎ、教皇に指を振っているのを見ます。 彼らは鞭を取り、神殿を自分たちで浄化する時が来たと判断しました。 まあ、彼らは良心に従わなければなりません。
しかし、私は私の従わなければなりません。 この時間に必要なのは怒りではなく神聖であると私は確信しています。 これによって私は残っている弱虫の信心深さを意味するのではありません 
罪に直面して沈黙。 むしろ、真実に献身し、道を生き、それによって、一言で言えば、人生を広める男性と女性 愛 神の。 これは、悔い改め、謙遜、奉仕、そして堅実な祈りの狭い道に入った結果です。 それはキリストで満たされるための自己否定の狭い道であり、それによってイエスは私たちの間を再び歩きます…私たちの中を通り抜けます。 別の言い方をすれば：
…教会が必要としているのは批評家ではなく芸術家です…詩が完全に危機に瀕しているとき、重要なことは悪い詩人に指を向けるのではなく、美しい詩を書くために自分自身を向けることです。 —ジョルジュベルナノス（1948年）、フランス人作家、 ベルナノス：教会の存在、 Ignatius Press; で引用 Magnificat、 2018年70月、71〜XNUMXページ
私は頻繁に、教皇が何を言ったか、何をしたか、何をしているかについてコメントするように頼む手紙を受け取ります。 なぜ私の意見が本当に重要なのかわかりません。 しかし、私はXNUMX人の質問者にこれだけ言いました：W私たちの司教たちと私たちの教皇たちが私たちの他の人々と同じように個人的に堕落しているのを見ています。 しかし、彼らはリーダーシップを発揮しているので、私たちが必要とする以上に私たちの祈りが必要です！ はい、正直なところ、私は聖職者よりも神聖さの欠如に関心があります。 私としては、イエスが彼らに宣言されたまさにその理由のために、キリストが彼らの個人的な弱さを超えて語られるのを聞くよう努めています。
あなたの言うことを聞く人は誰でも私に耳を傾けます。 あなたを拒否する人は誰でも私を拒否します。 そして、私を拒否する人は誰でも私を送った人を拒否します。 （ルカ10:16）
文化的衰退に対する神の答えは常に聖人です：福音を転生させた男性と女性—神聖—それは私たちの周りの道徳的崩壊への解毒剤です。 他の人の声以上で叫ぶことは議論に勝つかもしれませんが、それが魂に勝つことはめったにありません。 実際、イエスが鞭で神殿を清め、パリサイ人を叱ったとき、その瞬間に誰もが悔い改めたという福音書の記述はありませんでした。 しかし、イエスが辛抱強く愛情を込めて、心が溶けた固い罪人にその真理を明らかにされたときについては、たくさんの言及があります。 確かに、多くの人が自分自身で聖人になりました。
愛は決して失敗しません。 （1コリント13：8）
教会の道徳的堕落は確かに私たちの時代に生まれたのではなく、遠くから来ており、神聖さの欠如にそのルーツがあります…実際には、（教会の）破滅は神聖さが最初に置かれないたびに生まれます場所。 そして、これは常に当てはまります。 また、良い教会を持つために正しい教義を守るだけで十分であるとは言えません…私たちが没頭しているこの地獄の秩序に関しては、神聖さだけが破壊的です。 —イタリアのカトリック学者で作家のアレッサンドロ・グノッキ、イタリアのカトリック作家アルド・マリア・ヴァリとのインタビュー。 レター＃66、ロバート・モイニハン博士、 バチカン内部
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