神を測定する

IN 最近の手紙交換、無神論者は私に言った、

十分な証拠が私に示されたなら、私は明日イエスを目撃し始めるでしょう。 その証拠が何であるかはわかりませんが、ヤハウェのような全能で全知の神は、私を信じさせるのに何が必要かを知っていると確信しています。 つまり、（少なくとも現時点では）ヤハウェは私に信じてほしくないはずです。そうしないと、ヤハウェは私に証拠を示すことができます。

神はこの無神論者に現時点で信じてほしくないのですか、それともこの無神論者が神を信じる準備ができていないのですか？ つまり、彼は「科学的方法」の原則を創造主自身に適用しているのでしょうか？

科学対。 宗教？

無神論者のリチャード・ドーキンスは最近、「科学と宗教」について書いています。 それらの言葉そのものは、クリスチャンにとって矛盾です。 科学がその限界と倫理的境界を謙虚に認識していれば、科学と宗教の間に対立はありません。 同様に、私が付け加えるかもしれませんが、宗教はまた、聖書のすべてのものが文字通りに解釈されるべきではなく、科学が私たちのために創造のより深い理解のために展開し続けていることを認識しなければなりません。 適切な例：ハッブル望遠鏡は、私たちの前の何百世代も可能だとは思っていなかったという不思議を私たちに明らかにしました。

その結果、知識のすべての分野での系統的な研究は、それが真に科学的な方法で実行され、道徳法を無効にしない限り、世界のものと信仰のものは同じものから派生しているため、信仰と矛盾することはありません神. - カトリック教会のカテキズム、n。 159

科学は、神が創造された世界について教えてくれます。 しかし、科学は神ご自身について教えてくれますか？

神の測定

科学者が温度を測定するとき、彼は熱装置を使用します。 サイズを測るときは、ノギスなどを使うことがあります。 しかし、無神論者が神の存在を具体的に証明する必要性を満たすために、どのようにして「神を測定する」のでしょうか（ 痛い皮肉、創造の順序、奇跡、予言などは彼にとって何の意味もありません）？ 科学者は、温度計を使用してサイズを測定するのと同じように、キャリパーを使用して温度を測定することはありません。 ザ・ 適切なツール を生成するために使用する必要があります 正しい証拠。 神となると、誰ですか 精神、神の証拠を生成するためのツールは、キャリパーや温度計ではありません。 どうして彼らはできるのでしょうか？

さて、無神論者は単に「まあ、それが神がいない理由です」と言うことはできません。 たとえば、 愛。 無神論者が他の人を愛していると言ったら、「それを証明する」ように頼みます。 しかし、愛は測定したり、重さを量ったり、突いたり、突き出したりすることはできません。 それでも、愛する無神論者はこう言います。「私が知っているのは、私が彼女を愛しているということだけです。 私はこれを心から知っています。」 彼は彼の愛の証拠として彼の優しさ、奉仕、または情熱の行為を主張するかもしれません。 しかし、これらの非常に外向きのしるしは、神に献身し、福音によって生きる人々の間に存在します。それは、個人だけでなく国全体を変えたしるしです。 しかし、無神論者はこれらを神の証拠として除外しています。 したがって、無神論者は彼の愛が存在することを証明することもできません。 それを測定するためのツールはありません。

科学が完全に説明できない人間の他の属性もあります：

進化論は、自由意志、道徳、または良心の発達を説明することはできません。 これらの人間の特徴が徐々に発達するという証拠はありません。チンパンジーには部分的な道徳性はありません。 人間は明らかに、進化の力と原材料が組み合わさってそれらを作り出したと言われているものの合計よりも大きいです。 —ボビー・ジンダル、 無神論の神々、 カトリック.com

ですから、神に関して言えば、神を「測定」するために適切な道具を使わなければなりません。

適切なツールの選択

まず第一に、彼が科学で行うのと同じように、無神論者は彼が「研究」に近づいている主題の性質を理解しなければなりません。 キリスト教の神は、太陽でも雄牛でも、溶けた子牛でもありません。 彼は クリエータースピリトゥス。無神論者はまた、男性の人類学的ルーツを説明しなければなりません：

多くの点で、今日までの歴史を通して、男性は彼らの宗教的信念と行動において、彼らの祈り、犠牲、儀式、瞑想などにおいて、神への探求を表現してきました。 これらの形式の宗教的表現は、それらがしばしばもたらす曖昧さにもかかわらず、非常に普遍的であるため、人を 宗教的な存在。 - CCC、n。 28

人は宗教的な存在ですが、理性の自然光によって創造された世界から確実に神を知ることができる知的な存在でもあります。 これは、彼が「神のかたちに」造られているからです。

しかし、彼が自分自身を見つける歴史的状況では、人は理性だけの観点から神を知るようになるのに多くの困難を経験します…多くのことがあります この生まれつきの能力の効果的かつ実りある使用から理性を妨げる障害。 神と人間との関係に関係する真理は、目に見える秩序を完全に超越し、それらが人間の行動に翻訳されてそれに影響を与える場合、彼らは自己降伏と放棄を要求します。 人間の精神は、感覚や想像力の影響だけでなく、原罪の結果である無秩序な食欲によっても、そのような真実の達成を妨げられます。 ですから、そのような問題の男性は、彼らが真実になりたくないことは間違っているか、少なくとも疑わしいと簡単に自分自身を説得することが起こります。 - CCC、n。 37

カテキズムからのこの洞察に満ちた一節では、「神を測定する」ためのツールが明らかにされています。 私たちには疑いや否定をしがちな堕落した性質があるので、神を求めている魂は「自己降伏と放棄」と呼ばれています。 一言で言えば、 信仰。 聖書はそれを次のように述べています。

…信仰がなければ、彼を喜ばせることは不可能です。神に近づく人は誰でも、彼が存在し、彼を求める人々に報いると信じなければならないからです。 （ヘブ11：6）

ツールの適用

さて、無神論者はこう言うかもしれません。 私 しない 神が存在すると信じているのに、どうすれば信仰をもって神に近づくことができるでしょうか？」

最初のことは、罪の傷が人間の本性にとってどれほどひどいものであるかを理解することです（そして確かに無神論者は人間が恐怖を起こすことができることを認めます）。 原罪は、人間の歴史的レーダーの不便なブリップだけではありません。 罪は人間に非常に大きな死をもたらし、神との交わりが断たれました。 アダムとイブの最初の罪 果物を盗んでいませんでした。 それは全くの欠如でした 信頼 彼らの父に。 私が言っているのは、クリスチャンでさえ、神への根本的な信仰にもかかわらず、トーマスのように疑うことがあるということです。 私たちは、神が私たちの生活の中でなされたことを忘れるだけでなく、人類の歴史を通して神の強力な介入を忘れる（または知らない）ので、疑います。 私たちは弱いので疑っています。 確かに、もし神が再び人類の前に肉体に現れるならば、私たちは再び神を十字架につけます。 どうして？ なぜなら、私たちは視力ではなく、信仰による恵みによって救われるからです。 はい、堕落した自然は それ 弱い（参照 なぜ信仰なのか？）。 クリスチャンでさえ時々信仰を更新しなければならないという事実は、神の不在の証拠ではなく、罪と弱さの存在の証拠です。 ですから、神に近づく唯一の方法は信仰です。信頼.

これは何を意味するのでしょうか？ 繰り返しますが、適切なツールを使用する必要があります。 それは、彼が私たちに示した方法で彼に近づくことを意味します：

…あなたが向きを変えて子供のようにならない限り、あなたは天国に入ることはありません…彼は彼を試さない人々によって見つけられ、彼を信じない人々に現れます。 （マット18：3;ウィス1：2）

これは単純なことではありません。 「子供のように」なること、つまり 神の証拠を体験する いくつかのことを意味します。 一つは、彼が誰であるかを受け入れることです。「神は愛です。」 実際、無神論者は、私たちの罪悪感を罰する準備ができて、私たちのすべての誤りを目を細めて見守る神としての父の歪んだ認識を与えられているため、キリスト教をしばしば拒否します。 これはキリスト教の神ではありませんが、せいぜい誤解されている神です。 私たちが無条件に愛されていることを理解すると、これは私たちの神の認識を変えるだけでなく、キリスト教の指導者である人々の欠点（したがって彼らの救いの必要性も）を明らかにします。

第二に、子供になるということは、私たちの主の戒めに従うことを意味します。 罪の生涯を通して創造された秩序（すなわち自然の道徳法）に対して敵として生きながら、創造主である神の証拠を体験できると考える無神論者は、論理の基本原理を理解していません。 クリスチャンが証言する超自然的な「喜び」と「平和」は、「悔い改め」と呼ばれるプロセスである創造主の道徳的秩序に服従した直接の結果です。 イエスが言われたように：

私の中にとどまり、私が彼の中にいる者は、多くの実を結ぶでしょう…あなたが私の戒めを守るなら、あなたは私の愛の中にとどまるでしょう… （ヨハネ15：5、10-11）

だから信仰 & 従順は、神を体験し、遭遇するために必要な道具です。 科学者が温度プローブを液体に配置することを拒否した場合、科学者は液体の正しい温度を測定することは決してありません。 また、無神論者の考えや行動が神の性格に反している場合、無神論者は神との関係を持ちません。 油と水は混ざりません。 一方、 信仰、彼は過去が何であれ、神の愛と憐れみを体験することができます。 神の憐れみを信頼することによって、謙虚に 服従 彼の言葉、秘跡の恵み、そして私たちが「祈り」と呼ぶその会話の中で、魂は神を体験するようになることができます。 キリスト教は、華やかな大聖堂や黄金の器ではなく、この現実に立っているか、または落ちています。 殉教者の血は、イデオロギーや帝国のためではなく、友人のために流されました。

神の道徳的秩序に反する人生を通して、神の言葉の真理を確かに体験できると言わなければなりません。 聖書が言うように、「罪の報いは死です」。 ^【1]ローマ6：23 私たちは、神の意志の外に住んでいた人生の悲しみと無秩序の中に、この格言の「暗い証拠」を私たちの周りに見ています。 したがって、神の行動は、自分の魂の落ち着きのなさによって明らかになることができます。 私たちは彼によって作られ、彼のために作られているので、彼がいなければ、私たちは落ち着きがありません。 神は遠い神ではなく、私たちを際限なく愛しておられるので、私たち一人一人を執拗に追い求める方です。 しかし、そのような魂は、プライド、疑い、または心の硬さのために、これらの瞬間に神を認識するのに苦労することがよくあります。

信仰と理由

したがって、神の証拠を望んでいる無神論者は、適切なツールを適用する必要があります。 これには、 両言語で 信仰と理由。

…人間の理性は確かに一人の神の存在の肯定に達することができますが、神の啓示を受ける信仰だけが三位一体の神の愛の謎から引き出すことができます。 —POPE BENEDICT XVI、一般聴衆、16年2010月XNUMX日、 ロセヴァトーレロマーノ、英語版、23年2010月XNUMX日

理由がなければ、宗教はほとんど意味がありません。 信仰がなければ、理性はつまずき、心だけが知ることができるものを見ることができなくなります。 セントオーガスチンが言ったように、「私は理解するために信じています。 そして私は理解しています、信じる方が良いです。」

しかし、無神論者はしばしば、この信仰の要求は、最終的には理性の助けなしに心を閉ざして信じなければならないことを意味し、信仰自体が宗教への洗脳された忠誠を生み出すだけだと考えます。 これは、「信仰を持つ」とはどういう意味かという誤った考えです。 何千年にもわたる信者の経験は、その信仰を教えてくれます 意志 神の証拠を提供しますが、それは私たちの堕落した自然にふさわしい気質で謎に近づいた場合に限ります—小さな子供として。

当然のことながら、人は自分の働きに基づいて、確実に神を知ることができます。 しかし、人間が自分の力では到達できない可能性のある別の知識の順序があります。それは、神の啓示の順序です…信仰は 一定。 それは嘘をつかない神の言葉そのものに基づいているので、それはすべての人間の知識よりも確実です。 確かに、明らかにされた真理は人間の理性と経験にはあいまいに見えるかもしれませんが、「神の光が与える確実性は、自然の理性の光が与える確実性よりも大きい」。 「XNUMX万の困難はXNUMXつの疑いを引き起こしません。」  - CCC 50、157

しかし、率直に言って、この子供のような信仰の必要性は、誇り高き人には多すぎるでしょう。 岩の上に立って空に向かって叫ぶ無神論者は、神に自分を見せるように要求し、少し立ち止まって考えなければなりません。 神が人のあらゆる手招きと気まぐれで応答することは、神の性質に反するでしょう。 その瞬間に神がすべての栄光に現れていないという事実は、おそらく神がそこにいることの証拠です。 他方、神が幾分沈黙を保ち、それによって人が視覚ではなく信仰によってますます歩くようになるために（彼が神を見ることができるように！」彼らは神を見るであろうから、心の清い者は幸いである…「）、また証拠です。 神は私たちに神を求めるのに十分なものを与えてくださいます。 そして、私たちが彼を求めるならば、私たちは彼を見つけるでしょう、なぜなら彼は遠くないからです。 しかし、もし彼が本当に神であり、本当に宇宙の創造主であるなら、私たちはおそらくそうすべきではありません 謙虚に 私たちが彼を見つけることを彼が示した方法で、彼を求めますか？ これは合理的ではありませんか？

無神論者は、神が岩から降りてその横にひざまずいたときにのみ神を見つけるでしょう。 科学者は、スコープとデバイスを脇に置き、適切なツールを使用すると、神を見つけるでしょう。

いいえ、テクノロジーを通じて愛を測定することはできません。 そして神は is 愛！

今日の高度なテクノロジーが私たちのすべてのニーズに応え、私たちを悩ませているすべての危険や危険から私たちを救うことができると考えたくなります。 しかし、そうではありません。 私たちの人生のあらゆる瞬間において、私たちは完全に神に依存しています。神は私たちが住み、動き、存在しているのです。 彼だけが私たちを危害から守ることができ、彼だけが私たちを人生の嵐の中を案内することができ、彼だけが私たちを安全な避難所に連れて行くことができます…私たちが運ぶかもしれないどの貨物よりも-私たちの人間の業績、私たちの所有物の点で、私たちの技術—私たちの幸福と人間の成就への鍵を提供するのは主との関係です。 —POPE BENEDICT XVI、 Asian News.it、 18年2010月XNUMX日

ユダヤ人はしるしを要求し、ギリシャ人は知恵を求めますが、私たちはキリストが十字架につけられ、ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かであると宣言します。 神の愚かさは人間の知恵よりも賢く、神の弱さは人間の力よりも強いからです。 （コリント第一1：1-22）