分割された王国-今の言葉

二十数年前かそこら、私は何かを垣間見られました到来それは私の背骨に悪寒を送りました。

私は何人かの教皇空位論者、つまり「ピーターの席」が空いていると信じている人々の議論を読んでいました。彼らは最後の「有効な」教皇が誰であるかについてさえ彼らの間で分かれていますが、多くの人はそれが聖ピオ十世か十二世か…であったと考えています。私は神学者ではありませんが、彼らの議論がどのように神学的ニュアンスを理解できなかったか、どのように引用を文脈から外し、第二バチカン公会議の文書や聖ヨハネパウロの教えなどの特定のテキストを歪めたかをはっきりと見ることができましたII。私はあごを大きく開いて、慈悲と思いやりの言葉が「平凡」と「妥協」を意味するために彼らによって頻繁にねじられた方法を読みました。急速に変化する世界で私たちの牧歌的なアプローチを再考する必要性が、どのように世俗性を受け入れると見なされたか。聖霊の新鮮な空気を受け入れるために教会の「窓を開ける」という聖ヨハネXNUMX世のような人々のビジョンは、彼らにとって背教にほかなりませんでした。彼らは、教会がキリストを捨てているかのように話しました、そして、いくつかの地区では、それは真実であったかもしれません。

しかし、それはまさに彼らが一方的に、そして権威なしに、ピーターの席が空いていて、彼ら自身がカトリックの真の後継者であると宣言したときにしたことです。

それが十分に衝撃的ではなかったかのように、私はローマとの交わりを続けている人々に対する彼らの言葉の頻繁な残忍さに邪魔されました。私は彼らのウェブサイト、バンター、フォーラムが敵対的で、容赦なく、不変で、判断力があり、独善的で、無礼で、彼らの立場に反対する人に対して冷淡であることに気づきました。

…木はその実で知られています。（マタイ12:33）

それは、カトリック教会における「超伝統主義者」運動として知られているものの一般的な評価です。確かに、教皇フランシスコは対立しない忠実な「保守的な」カトリック教徒ではなく、「最終的には自分の力だけを信頼し、特定の規則を遵守するか、過去の特定のカトリックスタイルに非妥協的に忠実であり続けるために他の人よりも優れていると感じる人[および]教義の健全性または規律は、代わりに自己陶酔的で権威主義的なエリート主義につながります…」 ^【1]参照 エヴァンゲリイ・ガウディウム, n。 94 実際、イエスはパリサイ人と彼らの冷淡さによって非常に深く嫌われていたので、彼の最も激しい形容詞の受け取り側にいたのは、ローマの肉屋、徴税人、姦淫者ではありませんでした。

しかし、私はこの宗派を説明するために「伝統主義者」という用語を拒否します。 どれか カトリック教会の2000年前の教えに固執するカトリック教徒は伝統主義者です。それが私たちをカトリックにしているのです。いいえ、この形式の伝統主義は私が「カトリック原理主義」と呼んでいるものです。それは、聖書（または彼らの伝統）の解釈を唯一の正しいものであると保持している福音主義の原理主義と同じです。そして、福音主義の原理主義の成果はほとんど同じように見えます。外見的には敬虔ですが、最終的には、ファリサイカルでもあります。

私が率直に聞こえるのは、XNUMX年前に私の心の中で聞いた警告が今私たちの前に広がっているからです。教皇空位論は再び成長する力ですが、今回はベネディクトXNUMX世が最後の真の教皇であると考えています。

共通の根拠—明確な違い

この時点で、そうです、私は同意します。 教会の大部分は背教の状態にあります。 聖ピオ十世自身を引用するには：

社会が現在、過去のどの時代よりも、毎日成長し、その最も深い存在に食い込んで、それを破壊に引きずり込んでいる恐ろしく根深い病気に苦しんでいることを見逃すことができるのは誰ですか？わかりました、尊敬すべき兄弟、この病気は何ですか？背教神から… —POPE ST。 PIUS X、 Eスプレミ、キリストのすべての事物の回復についての回覧、n。 3、5; 4年1903月XNUMX日

しかし、私は彼の後継者も引用します—教皇空位論者によって「対立教皇」と考えられました：

背教、信仰の喪失は、世界中に、そして教会内の最高レベルに広がっています。 —POPE PAUL VI、ファチマ出現の13周年に関する演説、1977年XNUMX月XNUMX日

実のところ、私はキリストのからだの情勢を嘆く人々に同情しているだけではありません。しかし、私は彼らの分裂的な解決策に完全に同情しているわけではありません。それは本質的にほとんどすべての点でお風呂の水で赤ちゃんを捨てます。ここでは、ミサとパパシーのXNUMXつだけを取り上げます。

I.ミサ

特に70年代から90年代にかけて、ローマ典礼のミサが個々の実験と無許可の改造によって大きな被害を受けたことは疑いの余地がありません。の廃棄をラテン語の使用、無許可のテキストまたは即興の導入、平凡な音楽、そして聖域、彫像、高祭壇、修道服、祭壇のレールの文字通りの白塗りと破壊、そして何よりも、幕屋にいるイエス・キリストへの単純な敬意（それは完全に聖域の側または外に移されました）…祭壇の改革をフランスまたは共産主義革命のように見せました。しかし、これは、文書が明確である第XNUMXバチカン公会議ではなく、モダニストの司祭や司教、または反抗的な信徒の指導者のせいにされるべきです。

おそらく他の分野では、評議会が解決したものと私たちが実際に持っているものとの間にこれ以上の距離（そして正式な反対さえ）はありません… -から 荒涼とした都市、カトリック教会の革命、アンロッシュマゲリッジ、p。 126

これらのファンダメンタリストが皮肉を込めて「NovusOrdo」と呼んでいるもの—用語教会によって使用されている（適切な用語であり、その創始者である聖パウロXNUMX世によって使用されている用語は オルドミサ または「ミサの秩序」）—確かに非常に貧しい人々でした、私は同意します。しかし、それは無効—パン粉のある強制収容所のミサ、聖杯と発酵ブドウジュースのボウルは無効ではありません。これらファンダメンタリストは、「異常な形態」として知られるトリエント・ミサが事実上唯一の高貴な形態であると考えています。オルガンは崇拝を導くことができる唯一の楽器であること。そして、ベールやスーツを着ていない人でさえ、どういうわけか二流のカトリック教徒です。私はすべて美しく瞑想的な典礼にも賛成です。しかし、控えめに言っても、これは過剰反応です。おそらくトリエントの儀式よりもさらに崇高なすべての古代の東方典礼についてはどうですか？

さらに、彼らは、私たちがトリエントの典礼を再導入するだけで、文化を再伝道するだろうと考えています。しかし、ちょっと待ってください。トリエントミサにはその日があり、XNUMX世紀の最盛期には、性の革命と文化の異教化を止めなさい、しかしそれ自体は平信徒と聖職者の両方による虐待を受けました（それで、私は当時住んでいた人々から言われました）。

1960年代までに、会衆に自国語で福音を聞かせることから始めて、典礼を新たに刷新する時が来ました！ですから、XNUMX年後もまだ可能である幸せな「中間」があると私は信じています。それは典礼のより有機的な再活性化です。すでに、教会内には、ラテン語、聖歌、線香、カソック、アルバ、そして典礼をより美しく強力にするすべてのものを回復するための新進の動きがあります。そして、誰が先導していると思いますか？若い人たち。

II。パパシー

おそらく、非常に多くのカトリックのファンダメンタリストが苦くて不変であると出くわす理由は、誰も彼らに真剣に注意を払っていないからです。聖ピオ十世会が分裂に入って以来、^【2]参照 エクレシア・デイ 何千人もの神学者、哲学者、知性者が、ピーターの席が空いているという議論を繰り返し拒否しています（注：これはSSPXの公式の立場ではありませんが、彼らから分裂した、または教皇フランシスコに関してこの立場を個別に保持している個々のメンバー、等。）。それは、議論が昔のパリサイ人のように、法の手紙の近視眼的な読みに基づいているからです。イエスが安息日に奇跡を起こして人々を何年にもわたる奴隷制から解放したとき、パリサイ人は他に何も見ることができませんでした。 アプリ環境に合わせて 法律の厳格な解釈。

歴史は繰り返されています。アダムとイブが倒れたとき、太陽は人類に沈み始めました。暗闇の高まりに応えて、神はご自分の民に自分たちを統治するための律法をお与えになりました。しかし、予期せぬことが起こりました。人類が彼らから離れるほど、主は彼を明らかにされました慈悲。イエスが生まれる頃には、闇は素晴らしかったです。しかし、暗闇のために、書記とパリサイ人は、ローマ人を倒し、正義の人々を支配するようになるメシアを期待していました。代わりに、マーシーは化身になりました。

…暗闇の中に座っている人々は大きな光を見てきました。死に覆われた土地に住む人々に、光が生じました…私は世界を非難するためではなく、世界を救うために来ました。（マタイ4:16、ヨハネ12:47）

これがパリサイ人がイエスを憎んだ理由です。彼だけでなく徴税人と売春婦を非難するが、彼は彼らの完全な浅さと慈悲の欠如の法の教師を有罪とした。

2000年後の早送り…世界は再び大きな暗闇に陥りました。私たちの時代の「ファリサイ派」はまた、神（そして彼の教皇）が退廃的な世代に法のハンマーを置くことを期待しています。代わりに、神は私たちに神の慈悲の崇高で優しい言葉で聖ファウスティナを送ってくださいます。彼は私たちに一連の牧師法律に無関心ではありませんが、負傷者、徴税人、そして私たちの時代の売春婦に手を差し伸べることにもっと夢中になっている人 ケリュグマ—福音の必需品 最初。

入力：教皇フランシスコ。明らかに、彼はこれが彼の心の願望でもあることを明らかにしました。しかし、彼は行き過ぎでしたか？多くの神学者ではないにしても、彼が持っていると信じている人もいます。おそらくそれを信じる喜びエラーに陥るほど微妙なニュアンスがあります。他の神学者は、文書は曖昧ですが、 できる 全体として読む場合は、正統な方法で読む必要があります。双方は合理的な議論を提示し、それは将来の平和まで解決されるものではないかもしれません。

イエスが憐れみと異端の間の細い線を越えたと非難されたとき、律法の教師のほとんどは彼の意図を発見し、彼の心を理解するために彼に近づきませんでした。むしろ、彼らは彼がしたすべてのことを「疑惑の解釈学」を通して解釈し始め、彼がした明確な善でさえ悪と見なされるようになりました。イエスを理解しようとするのではなく、少なくとも法の教師として、彼らの伝統に従ってイエスを穏やかに正そうとするのではなく、彼らはイエスを十字架につけようとしました。

同様に、根本主義者たちは、正直で、注意深く、謙虚な対話を通じて、最後のXNUMX人の教皇の心（そして第二バチカン公会議の推進力）を理解しようとするのではなく、彼ら、または少なくともフランシスを十字架につけようとしました。現在、彼の選挙を無効にするための協調的な努力が高まっています。彼らは、とりわけ、ベネディクト法王がピーターの職を「部分的に」放棄し、強制退去させられたと主張し（ベネディクト自身が「不条理」と言った主張）、したがって、彼らは「十字架につける」ための抜け穴を見つけた。彼の後継者。受難の物語からの何かのように、それはすべておなじみのように聞こえますか？さて、私が前にあなたに言ったように、教会は彼女自身の情熱を始めようとしています、そしてこれもまたその一部であるように思われます。

情熱を乗り越えて

教会のひどい裁判に関する予言は私たちにかかっているようです。しかし、それは完全にあなたが思っていることではないかもしれません。多くの人がキリスト教に対する「左翼」政党の不寛容に固執しているが、彼らは教会の極右で何が起きているのか見当がつかない。分裂。そしてそれは、私が教皇空位論者から何年にもわたって読んだものと同じように、厳しく、判断力があり、そして不変です。ここで、迫害リングに関するベネディクトXNUMX世の言葉は特に真実です。

…今日、私たちはそれを本当に恐ろしい形で見ています。教会の最大の迫害は外部の敵からではなく、教会内の罪から生まれています。 —POPE BENEDICT XVI、ポルトガルのリスボンへの飛行中のインタビュー。 LifeSiteNews、12年2010月XNUMX日

ならどうしよう？真の教皇は誰ですか？

それは簡単です。これを読んでいるほとんどの人は司教でも枢機卿でもありません。あなたは教会の統治の責任を負っていません。教皇選挙の正規の合法性に関して公に宣言することはあなたまたは私の能力の範囲内ではありません。それは教皇の立法府、または将来の教皇に属しています。また、教皇フランシスコを選出した枢機卿団の単一の司教やメンバーを私は知りません。教皇選挙は無効であると示唆している。ベネディクトの辞任は有効ではなかったと主張する人々に反論する記事の中で、ライアン・グラントは次のように述べています。

ベネディクトの場合 is まだ教皇とフランシス is そうでない場合、これは、現在の教皇またはその後の教皇の支援の下で、教会によって裁かれます。に 正式に宣言する単に意見を述べたり、感じたり、ひそかに不思議に思ったりするだけでなく、ベネディクトの辞任が無効であり、フランシスが有効な居住者ではないと断定的に宣言することは、分裂的であり、すべての真のカトリック教徒によって避けられるべきです。 —「ベネバカンティストの台頭：教皇は誰ですか？」、 ワンピーターファイブ、14年2018月XNUMX日

これは、懸念、予約、または失望を抱くことができないという意味ではありません。それは、あなたが質問をしたり、司教が適切と思われる場合に「親密な訂正」を発行できないことを意味するものではありません…可能な限り適切な敬意、手順、礼儀をもってすべてが行われる限り。

さらに、教皇フランシスコの選挙が無効であると固執する人がいたとしても、彼の叙階は ではありません。 彼はまだキリストの司祭であり司教です。彼はまだです ペルソナクリスティキリストの人の中で、そして彼がつまずいたとしても、そのように扱われるに値します。私は、この男に対して使用されている言葉にショックを受け続けています。この言葉は、誰に対しても、ましてや司祭に対しては許容されるべきではありません。この教会法を読むのがよい人もいます。

分裂とは、最高教皇への服従の撤回、または彼の支配下にある教会のメンバーとの交わりからの撤退です。 -できる。 751

サタンは私たちを分裂させたいのです。彼は私たちが私たちの違いを理解したり、他の人を理解しようとしたり、とりわけ慈善団体を示したりすることを望んでいません世界の前に例として輝くかもしれません。彼の最大の勝利は、これほど多くの破壊をもたらしたこの「死の文化」ではありません。その理由は、教会が「生命の文化」としての彼女の一致した声と証しにおいて、暗闇に対する光の灯台として立っているからです。しかし、その光は輝かず、したがって、私たちが互いに敵対しているとき、サタンの最大の勝利となるでしょう。「父親は息子に対して、息子は父親に対して、母親は娘に対して、娘は母親に対して、義母は義理の娘に対して、義理の娘は彼女に対して分割されます。義理の母。" ^【3]ルーク12：53

王国がそれ自体に対して分割されている場合、その王国は立つことができません。そして、家がそれ自体に対して分割されている場合、その家は立つことができなくなります。（今日の福音）

私たちを分裂させ、分裂させ、私たちを力の岩から徐々に追い払うのが[サタンの]方針です。そして、迫害があるとすれば、おそらくそうなるでしょう。それから、おそらく、私たち全員がキリスト教世界のすべての部分で非常に分裂し、縮小され、分裂に満ち、異端に非常に接近しているとき...そして[反キリスト]は神が彼を許す限り怒りで私たちを襲うでしょう... そして反キリストは迫害者として現れ、周りの野蛮な国々が侵入します。 —祝福されたジョン・ヘンリー・ニューマン、 説教IV：反キリストの迫害

脚注

脚注
↑1	参照エヴァンゲリイ・ガウディウム, n。 94
↑2	参照エクレシア・デイ
↑3	ルーク12：53

M	T	W	T	F	S	S
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30