WHEN このミニストリーが最初に始まったとき、主は私が「トランペットを吹く」ことを恥ずかしがらないように、穏やかでしっかりした方法で私に明らかにされました。 これは聖書によって確認されました:
Lの言葉ORD 私のところに来た:人の子よ、あなたの民に話しかけ、彼らに言いなさい:私が剣を土地に持って来るとき…そして歩哨は剣が土地に向かってくるのを見るとき、彼はトランペットを吹いて人々に警告しなければならない…しかし歩哨は剣が来るのを見てトランペットを吹かないので、剣が攻撃して誰かの命を奪い、彼の命は彼自身の罪のために奪われますが、私は歩哨に彼の血の責任を負わせます。 人の子であるあなた—私はあなたをイスラエルの家の番兵として任命しました。 私の口から言葉を聞くとき、あなたは私のために彼らに警告しなければなりません。 (エゼキエル33:1-7)
若者たちはローマと教会のために神の御霊の特別な賜物であることを示しました…私は彼らに信仰と人生の根本的な選択をし、彼らに途方もない仕事を提示するように頼むことを躊躇しませんでした。朝の番人」 新しい千年紀の夜明けに。 —POPE JOHN PAUL II、 ノボミレニオイヌエンテ、n.9
聖霊的指導者と多くの恵みの助けを借りて、私は警告の道具を唇に上げ、聖霊の導きに従ってそれを吹き飛ばすことができました。 最近では、クリスマスの前に、私は自分の羊飼いである彼の閣下であるドン・ボーレン司教と会い、私の働きと私の仕事の予言的な側面について話し合いました。 彼は「つまずきを邪魔したくない」と私に言った、そして私が「警告を鳴らした」のは「良かった」と言った。 私のミニストリーのより具体的な予言的要素に関して、彼は当然のことながら注意を表明しました。 それが実現するまで、どのようにして予言が予言であるかを知ることができますか? 彼の注意は、テサロニケ人への聖パウロの手紙の精神における私自身のものです。
(テサロニケ第一1:5-19)
この意味で、カリスマの識別は常に必要です。 カリスマは、教会の羊飼いに紹介され、服従することを免除されていません。 「彼らの役職は、実際にスピリットを消すのではなく、すべてのものをテストし、良いものをしっかりと守ることです」。そのため、すべての多様で補完的なカリスマが「共通の利益のために」一緒に働きます。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 801
識別力に関しては、ドン司教自身の時代に関する執筆をお勧めしたいと思います。それは、さわやかに正直で正確であり、読者に希望の器になるように挑戦するものです(「私たちの希望を説明する「、www.saskatoondiocese.com、2011年XNUMX月)。
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