15日目: 新しいペンテコステ

あなたは やった! 私たちの撤退は終わりますが、神の贈り物の終わりではありません。 決して 彼の愛の終わり。 実際、今日は非常に特別です。 聖霊の新たな注ぎ あなたに授けるために。 聖母はあなたのために祈り、この瞬間をも待ち望んでおり、あなたの心の上の部屋であなたたちと一緒に、あなたの魂の中で「新しいペンテコステ」を祈ります。

それでは、最終日を始めましょう。 父と子と聖霊の御名において、アーメン。

天の御父よ、このリトリートと、感じている人も目に見えない人も含めて、あなたが私に惜しみなく与えてくださったすべての恵みに感謝します。 昨日も、今日も、そして永遠に変わらない、私の救い主である御子イエス・キリストという贈り物によって私に表現されたあなたの無限の愛に感謝します。 あなたの憐れみと許し、忠実さと愛に感謝します。

アバ神父よ、私は今、新たな聖霊の注ぎを祈ります。 あなたの御言葉に対する新しい愛、新しい渇き、そして新しい飢えで私の心を満たしてください。 私を燃やしてください。そうすれば、もはや私ではなく、私の中に生きているキリストになります。 今日、あなたの慈悲深い愛を私の周りの人々に証しできるように私を整えてください。 この天の御父に、御子イエス・キリストの御名によって祈ります、アーメン。

聖パウロはこう書いています。「私は、どこでも人々が聖なる手を上げて祈ることを望みます…」(1テモテ2:8)。 私たちは体、魂、霊であるため、キリスト教は長い間、祈りの中で体を使って神の臨在に自分自身を開くように教えてきました。 だからどこにいてもこの歌を祈りながら両手を上げて 癒す手に…

手を上げて

癒しの手に手を上げてください
救いの手へと手を上げてください
愛する人の手に手を上げてください
釘付けにされた手に私たちの手を上げてください
そして歌います…

賛美します、私たちは手を上げます
讃美せよ、あなたはこの地の主です
賛美します、おお、私たちは主に手を上げます
主よ、あなたへ

(上記×2回繰り返します)

主よ、
主よ、

癒しの手に手を上げてください
救いの手へと手を上げてください
愛する人の手に手を上げてください
釘付けにされた手に私たちの手を上げてください
そして歌います…

賛美します、私たちは手を上げます
讃美せよ、あなたはこの地の主です
賛美します、おお、私たちは主に手を上げます
主よ、あなたへ
主よ、
主よ、

イエス·キリスト
イエス·キリスト
イエス·キリスト
イエス·キリスト

—マーク・マレット(ナタリア・マクマスターと)、より 主に知らせてください、 2005年©

求めなさい、そうすればあなたは受け取るでしょう

求める人は誰でも受け取ります。 そして探す者は見つける。 そしてノックする者にはドアが開かれます。 あなたの中で、息子が魚を要求したときにヘビを渡す父親はいるでしょうか? それとも卵が欲しいと言うときにサソリを渡すでしょうか? では、邪悪なあなたが子供たちに良い贈り物を与える方法を知っているなら、天の父はましてや求める者たちに聖霊を与えてくださるでしょうか。 (ルカ 11:10-13)

私はカンファレンスで、次の聖書の言葉が何を指しているのかを聴衆に尋ねるのが好きです。

彼らが祈っていると、集まっていた場所が揺れ、全員が聖霊に満たされて、大胆に神の言葉を語り続けました。 (Acts 4:31)

必然的に多くの手が上がり、答えは常に同じです。「ペンテコステ」です。 しかし、そうではありません。 ペンテコステはその2章前でした。 ここに使徒たちが集まり、聖霊に満たされています。 再び。

洗礼と堅信の秘跡は、私たちをキリスト教の信仰、キリストの体へと導きます。 しかし、それらは御父があなたに与えなければならない恵みの最初の「分け前」にすぎません。

真理の言葉、救いの福音を聞いて、主を信じたあなたもまた、キリストにあって約束の聖霊の証印を押されました。これは、神の所有物としての救い、そして賛美への私たちの相続財産の最初の部分です。彼の栄光を。 (エペソ 1:13-14)

教皇ベネディクト十六世はまだ枢機卿であり、教義省の長官であったとき、聖霊の注ぎとカリスマは過ぎ去った時代のものであるという考えを訂正した。

新約聖書がカリスマについて私たちに語っていることは、聖霊降臨の目に見えるしるしとして見られていたが、単なる古代の歴史ではなく、終わって終わったことであり、それは再び非常に話題になりつつあるからである。 - リニューアルと闇の力、レオ枢機卿スエネンス(アナーバー:サーヴァントブックス、1983年)

XNUMX人の教皇に歓迎された「カリスマ的刷新」の経験を通じて、私たちは、神が「満たす」、「注ぎ出す」、あるいは「聖霊のバプテスマ」と呼ばれるものによって、御霊を新たに注ぐことができ、実際に注ぐことができることを学びました。 ある司祭はこう言いました。「それがどのように機能するのかは分かりません。私が知っているのは、それが必要であるということだけです。」

聖霊のバプテスマは何で構成され、どのように機能しますか? 聖霊のバプテスマには、神の存在の仕方である神の秘密の神秘的な動きがあります。神だけが私たちの内面で私たちを知っており、私たちのユニークな個性に基づいて行動する方法を知っているからです。神学者は説明と節度の責任ある人々を探しますが、単純な魂は彼らの手で聖霊のバプテスマのキリストの力に触れます (コリント第二1:12-1). -神父ラニエロ・カンタラメッサ、OFMCap、(1980年以来の教皇の宮廷説教者); 聖霊のバプテスマ、www.catholicharismatic.us

もちろん、これは何も新しいことではなく、教会の伝統と歴史の一部です。

…聖霊のバプテスマとして知られるこのペンテコステの恵みは、特定の運動ではなく、教会全体に属しています。 実際、それは本当に新しいことではありませんが、エルサレムでの最初のペンテコステから、そして教会の歴史を通して、神の民のための神の設計の一部でした。 確かに、このペンテコステの恵みは、教会の父の書物によると、キリスト教徒の生活の規範として、そしてキリスト教のイニシアチブの充実に不可欠なものとして、教会の生活と実践に見られています。。 -大主教サム・G・ジェイコブス、アレクサンドリア総主教。 炎を煽る、p。 7、マクドネルとモンタギューによる

私の個人的な経験

5年生の夏を思い出します。 両親は兄弟、妹、そして私に「霊の中の生き方セミナー」を受講させました。 それは聖霊の新たな注ぎを受ける準備をするための美しいプログラムでした。 隊列の終わりに、両親は私たちの頭に手を置き、聖霊が来るように祈りました。 花火もなかったし、特別なことは何もありませんでした。 私たちは祈りを終えて外で遊びました。

でも何か した 起こる。 その秋、私が学校に戻ったとき、私の中に聖体と神の言葉に対する新たな渇望が生まれました。 私は毎日正午のミサに行き始めました。 前の学年では冗談好きとして知られていましたが、私の中で何かが変わりました。 私は以前より静かになり、善悪に対してより敏感になりました。 私は忠実なクリスチャンになりたいと思い、神権について考え始めました。

その後、80代前半、私の音楽宣教チームは、XNUMX人のXNUMX代のグループを対象に「スピリットの中のライフ」セミナーを開催しました。 私たちが彼らのために祈った夜、御霊が力強く動いてくださいました。 今日まで、そこにはまだ奉仕活動をしている十代の若者たちがいました。

夕方の終わり頃、祈りのリーダーの一人が私のところにやって来て、私のために彼らにも祈ってほしいかどうか尋ねました。 私は言いました、「どうしてですか!」 彼らが祈り始めた瞬間、私は突然仰向けに横たわって「御霊のうちに休んでいる」、体が十字架の姿勢になっていることに気づきました。 聖霊の力は私の血管を走る電気のようでした。 数分後、立ち上がると指と唇がヒリヒリしました。

その日まで、私は人生で賛美や礼拝の歌を書いたことはありませんでしたが、その後、このリトリートであなたが祈ってきたすべての曲を含む、音楽が私の中から溢れ出てきました。

御霊を歓迎する

この時期は、あなたが聖霊の新たな注ぎを受けるための素晴らしい準備でした。

…H慈悲は私たちの前に去ったのです。 それは私たちが癒されるために私たちの前を去り、私たちが癒されれば命が与えられるように私たちを追ってきました… - カトリック教会のカテキズム (CCC)、n。 2001

…御霊の命。

もし私たちが集まっていたら、私と他の指導者たちはあなた方に手を置いて、この新たな「油注ぎ」、つまり祝福を祈り求めるでしょう。【1]注: 聖書は、このしぐさが教会の機能を与える秘跡のしるしではなく、癒しや祝福のために平信徒が「手を置く」ことを肯定しています(マルコ16:18、使徒9:10-17、使徒13:1-3参照)。 (すなわち、堅信、叙階、病者の秘跡など)。 の カトリック教会のカテキズム 「秘跡は、教会の特定の奉仕、特定の生活状態、キリスト教徒の生活における多種多様な状況を聖化するために制定され、人間にとって有益な多くのものを利用するために制定されています。秘跡には常に祈りが含まれており、多くの場合、伴奏が付けられています。按手、十字架のしるし、聖水の振りかけ(洗礼を思い起こさせる)などの特定のしるしによって… 秘跡は洗礼神権に由来しており、洗礼を受けたすべての人は「祝福」され、祝福するよう求められています。 したがって、信徒は特定の祝福を主宰することができます。 祝福が教会生活や秘跡生活に関係すればするほど、その管理は叙階された奉仕職(司教、司祭、または執事)に独占されることになります… 秘跡は、秘跡のように聖霊の恵みを与えるのではなく、教会の祈りによって、私たちが恵みを受ける準備をし、それに協力するように仕向けます。」 (CCC、1668-1670) バチカンの承認を受けたカトリック・カリスマ刷新教義委員会(2015年)は、その中で按手を肯定している。 ドキュメント そして適切な区別。 

したがって、信徒の「祝福」は、行われる聖職者の祝福と混同されない限り、 ペルソナクリスティ、許容されます。 この文脈において、それは人間の親愛のしぐさであり、また人間の手を使って祈り、祝福の導管となることであり、秘跡を授けるものではありません。
聖パウロはテモテにこう言いました。

私の手によってあなたが得た神の賜物を燃え上がらせるよう思い出させます。 (テモテ第二 2:1。脚注 6 を参照。)

しかし、神は私たちの距離やこの形式に制限されません。 あなたは神の息子または娘であり、どこにいても神はあなたの祈りを聞いてくださいます。 これまでのところ、神はこのリトリートを通じて多くの魂を癒してきました。 なぜ今になって神は愛を注ぐのをやめたのでしょうか?

実際、皆さんの心の中での「新しいペンテコステ」へのこの呼びかけは、神の御旨の王国の到来を求める教会の祈りの中心にあります。

神聖な精神、新しいペンテコステのように私たちの時代にあなたの不思議を新たにし、イエスの母マリアと祝福されたペテロに導かれて、心と心を一生懸命に祈り続け、あなたの教会が統治を強めることを認めてください神の救い主、真実と正義の統治、愛と平和の統治。 アーメン。 —第XNUMXバチカン公会議の召集時に、ポープジョンXXIII、 フマナエ・サルティス、25年1961月XNUMX日

キリストに開かれ、御霊を歓迎しなさい。そうすれば、すべての共同体で新しいペンテコステが起こるでしょう! 新しい人類、楽しい人類があなたの真っ只中に生まれます。 あなたは再び主の救いの力を経験するでしょう。 —POPE JOHN PAUL II、ラテンアメリカ、1992年

それで今、私たちは聖霊があなた方の上に降臨するように祈ります。 新しいペンテコステ。 私が「私たち」と言うのは、私が聖母とともに、あなたの心の上の部屋で「神聖な意志において」あなたたちに加わっているからです。 彼女はペンテコステのときに最初の使徒たちと一緒にいました、そして今もあなたたちと一緒にいます。 それはそう…

マリアは聖霊の配偶者です…教会の母であるマリアのとりなしの祈りとの交わり以外に聖霊の注ぎはありません。 -神父ロバート。 J. Fox、Immaculate Heart Messengerの編集者、 ファティマと新しい聖霊降臨祭


私たちがあなたの人生にこの新しい恵みを祈りますので、あなたが静かな場所にいて、邪魔されないようにしてください。…父と子と聖霊の御名において、アーメン。

親愛なる聖母よ、あなたがかつて二階の部屋でなさったように、私の人生に新たに聖霊が来られるよう今も執り成しをお願いします。 あなたの優しい手を私の上に置き、あなたの神聖な配偶者を呼び起こしてください。

おお、聖霊よ来て、今私を満たしてください。 傷が残った空いた場所をすべて埋めて、傷が癒しと知恵の源になるようにしてください。 私が洗礼と堅信で受けた恵みの賜物を燃え上がらせてください。 愛の炎で私の心に火をつけてください。 私は御父が与えたいと望んでおられるすべての賜物、カリスマ、恵みを歓迎します。 私は他の人が拒否した恵みをすべて受け取りたいと思っています。 私は心を開いて、「新しいペンテコステ」のようにあなたを迎えます。 おお、神聖なる御霊よ来て、私の心を新たにしてください... そして地球の表面を新しくします。

両手を広げて、歌いながら父があなたに与えてくださるすべてを受け取り続けてください…

この祈りの時間が終わったら、準備ができたら、以下の結びの言葉を読んでください…

これからも…

私たちはこの黙想会を、中風の人が茅葺き屋根を通ってイエスの足もとに降ろされるというたとえから始めました。 そして今、主はあなたに「起きて、床を担いで家に帰りなさい」と言われます(マルコ2:11)。 つまり、家に帰って、主があなたのためにしてくださったことを他の人に見て聞いてもらいましょう。

私たちの魂と体の医師であり、中風患者の罪を赦し、体の健康を回復してくださった主イエス・キリストは、ご自分の教会が聖霊の力によって癒しと救いの御業を、たとえ人々の間でさえも継続することを望まれました。彼女自身のメンバー。 -CCC、n。 1421

世界はいかに証人を必要としているか 神の力、愛、そして憐れみを! 聖霊に満たされて、 あなたは 「世界の光」。【2]マット5:14 このリトリートで教えを説明するのは難しいかもしれませんし、その必要すらないかもしれませんが、あなたにできることは次のとおりです。 他の人に果物を「味わって見て」もらいましょう。 あなたの変化を彼らに体験してもらいましょう。 彼らが何が違うのかと尋ねたら、このリトリートの方向を教えてあげれば、おそらく彼らもそれを受け入れるでしょう。

これからの日々、主があなたに与えてくださったすべてのものを静かに浸し、吸収してください。 祈りの時間を記録しながら、神との対話を続けてください。 はい、今日約束してください daily 祈り。 不平不満を言うのではなく、感謝して一日を始めることを忘れないでください。 古いパターンに戻ってしまった場合は、自分を憐れんで、もう一度やり直してください。 心を一新することで変容してください。 あなたに対する神の愛について、悪魔が二度と嘘をつかないようにしてください。 あなたは私の兄弟であり、あなたは私の妹です、そして私はどんなセルフバッシングも我慢しません!

最後に、私はあなたのためにこの歌を書きました、神は決してあなたから離れたことはなく、神はあなたから離れなかったということをあなたに知ってもらうために 常に たとえあなたの最も暗い瞬間であっても、彼はそこにいてください、そして彼は決してあなたを離れることはありません。

あなたは愛されている。

ほらみて

母親は自分の赤ちゃん、あるいはお腹の中の子供のことを忘れることができるのでしょうか?
たとえ彼女が忘れたとしても、私はあなたを決して忘れません。

わたしの手のひらにあなたの名前を書きました
私はあなたの髪の毛を数えた、あなたの気遣いも数えた
ずっと君の涙を集めてきたよ

ほら、ほら、あなたは私から遠く離れたことはありません
私はあなたを心の中に抱えています
私たちは離れないと約束します

荒れ狂う海を通り抜けると、
私はあなたと共に居ましょう
疲れても火の中を歩くとき
常に真実であると約束します

ほら、ほら、あなたは私から遠く離れたことはありません
私はあなたを心の中に抱えています
私たちは離れないと約束します

名前で呼んだよ
あなたは私のものです
何度でも、何度でもお伝えします…

ほら、ほら、あなたは私から遠く離れたことはありません
私はあなたを心の中に抱えています
私たちは離れないと約束します

ほら、ほら、あなたは私から遠く離れたことはありません
私はあなたを心の中に抱えています
私たちは離れないと約束します

なるほど、あなたは決して遠くに行ったことはありません
私はあなたを心の中に抱えています
私たちは離れないと約束します

—マーク・マレットとキャスリーン(ダン)・ルブラン、より 脆弱な、2013©

 

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脚注

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1 注: 聖書は、このしぐさが教会の機能を与える秘跡のしるしではなく、癒しや祝福のために平信徒が「手を置く」ことを肯定しています(マルコ16:18、使徒9:10-17、使徒13:1-3参照)。 (すなわち、堅信、叙階、病者の秘跡など)。 の カトリック教会のカテキズム 「秘跡は、教会の特定の奉仕、特定の生活状態、キリスト教徒の生活における多種多様な状況を聖化するために制定され、人間にとって有益な多くのものを利用するために制定されています。秘跡には常に祈りが含まれており、多くの場合、伴奏が付けられています。按手、十字架のしるし、聖水の振りかけ(洗礼を思い起こさせる)などの特定のしるしによって… 秘跡は洗礼神権に由来しており、洗礼を受けたすべての人は「祝福」され、祝福するよう求められています。 したがって、信徒は特定の祝福を主宰することができます。 祝福が教会生活や秘跡生活に関係すればするほど、その管理は叙階された奉仕職(司教、司祭、または執事)に独占されることになります… 秘跡は、秘跡のように聖霊の恵みを与えるのではなく、教会の祈りによって、私たちが恵みを受ける準備をし、それに協力するように仕向けます。」 (CCC、1668-1670) バチカンの承認を受けたカトリック・カリスマ刷新教義委員会(2015年)は、その中で按手を肯定している。 ドキュメント そして適切な区別。 

したがって、信徒の「祝福」は、行われる聖職者の祝福と混同されない限り、 ペルソナクリスティ、許容されます。 この文脈において、それは人間の親愛のしぐさであり、また人間の手を使って祈り、祝福の導管となることであり、秘跡を授けるものではありません。

2 マット5:14
投稿: ホーム, 癒しのリトリート.