教皇フランシスコは一つの世界の宗教を促進しましたか？

 

原理主義者 ウェブサイトはすぐに宣言しました：

「教皇フランシスコは、すべての信仰が同じであると言っているXNUMXつの世界の宗教の祈りのビデオをリリースします」

「終わりの時」のニュースウェブサイトは次のように主張しています。

「教皇フランシスコは一つの世界の宗教のために布告します」

そして、超保守的なカトリックのウェブサイトは、教皇フランシスコが「異端」を説教していると宣言しました。

彼らは、バチカンテレビセンター（CTV）と協力して、イエズス会が運営する世界的な祈りのネットワークであるApostleship ofPrayerによる最近のビデオイニシアチブに対応しています。 XNUMX分半の長さのビデオは以下で見ることができます。

それで、教皇は「すべての信仰は同じである」と言いましたか？ いいえ、彼が言ったことは、「惑星の住民のほとんどは自分たちを信者だと考えている」ということです。 教皇はすべての宗教が平等であると示唆しましたか？ いいえ、実際、彼は私たちの間の唯一の確実性は私たちが「すべての神の子供」であるということだと言いました。 教皇は「一つの世界の宗教」を求めていましたか？ いいえ、彼は「異なる信仰の男性と女性の間の誠実な対話が正義の平和の成果を生み出すかもしれない」と尋ねました。 彼はカトリック教徒に私たちの祭壇を他の宗教に開放するように求めていませんでしたが、「平和と正義」の意図のために私たちの「祈り」を求めました。

さて、このビデオの内容に対する簡単な答えはXNUMXつの言葉です。 宗教間対話。 しかし、これをシンクレティズムと混同している人たち、つまり宗教の融合または融合の試みについては、読み進めてください。

 

異端か希望か？

聖書と聖伝に照らして上記のXNUMXつのポイントを見て、教皇フランシスコが偽預言者なのか忠実な預言者なのかを判断しましょう。

 

I.ほとんどが信者です?

ほとんどの人は神を信じていますか？ ほとんどの人 do 彼らはまだ唯一のまことの神、父、子、聖霊を知らないかもしれませんが、神の存在を信じてください。 その理由は次のとおりです。

人は本質的に宗教的存在であり、召命は宗教的存在です。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 44

このように、人類の歴史のドラマは、何世紀にもわたってさまざまな欠陥のある誤った宗教的表現に道を譲ってきた意識である、OneBeyondの絶え間ない感覚と絡み合っているものです。

多くの点で、今日までの歴史を通して、男性は彼らの宗教的信念と行動において、彼らの祈り、犠牲、儀式、瞑想などにおいて、神への探求を表現してきました。 これらの形式の宗教的表現は、それらがしばしばもたらす曖昧さにもかかわらず、非常に普遍的であるため、人を 宗教的存在. - カトリック教会のカテキズム（CCC）、 n。 28

クリスチャンでさえ、しばしば歪んだ神の見方を持っています。彼らは神を遠い、憤慨している存在…またはすべて慈悲深い慈悲深いテディベア…または私たちの人間の経験に基づいて彼ら自身の先入観を投影する他のイメージのいずれかとして見ています。私たちの両親から描かれました。 それにもかかわらず、神に対する見方がわずかに歪んでいるか、ひどく歪んでいるかにかかわらず、すべての人が神のために造られているという事実を軽視することはなく、したがって本質的に神を知りたいと望んでいます。

 

II。 私たちは皆神の子供ですか？

クリスチャンは、バプテスマを受けた人だけが「神の息子と娘」であると結論付けるかもしれません。 聖ヨハネが福音書に書いたように、

…彼を受け入れた人々、彼の名前を信じる人々に、彼は神の子供になる力を与えました。 （ヨハネ1:12）

これは、バプテスマを通して聖三位一体との関係を聖書が説明している一つの方法にすぎません。 聖書はまた、私たちをつるへの「枝」であると述べています。 花婿への「花嫁」。 そして「司祭」、「裁判官」、そして「共同相続人」。 これらはすべて、イエス・キリストを信じる人々の新しい霊的関係を説明する方法です。

しかし、放蕩息子のたとえ話はまた別のアナロジーを提供します。 人類全体が放蕩者のようであること。 私たちは皆、原罪を通して、 父から離れた。 だが 彼はまだ私たちの父です。 私たちは皆、神の「思考」から生み出されています。 私たちは皆、同じ祖先の両親を共有しています。

ある祖先から[神]はすべての国を地球全体に住まわせました、そして彼は彼らが神を捜しそしておそらく彼を模索して彼を見つけるように彼らの存在の時間と彼らが住む場所の境界を割り当てました–確かに彼は私たち一人一人からそう遠くはありませんが。 「彼の中で私たちは生き、動き、私たちの存在を持っています。」  - CCC、 28

だから、によって 自然、私たちは彼の子供です。 沿って 精神しかし、そうではありません。 したがって、私たちを完全な交わりの真の息子と娘にするために、「放蕩者」を自分自身に戻すプロセスは、「選民」から始まりました。

アブラハムの子孫である人々は、神がすべての子供たちを教会の団結に集めるその日の準備をするために召された、選ばれた人々である族長たちへの約束の管財人となるでしょう。 彼らが信じるようになると、彼らは異邦人が接ぎ木される根になるでしょう。 - CCC、60

 

III。 他の宗教との対話は、「一つの世界の宗教」を作ることと同じですか？

教皇フランシスコは、この対話の目標は一つの世界の宗教を創造することではなく、「正義の平和の果実を生み出すこと」であると述べています。 これらの言葉の背景は、今日の「神の名において」の暴力の発生と、 2015年XNUMX月にスリランカで行われた宗教間対話。 そこで、教皇フランシスコは、カトリック教会は「これらの宗教において真実で聖なるものを何も拒絶しない」と述べました。 ^【1]カトリックの布告者、13年2015月XNUMX日; cf. ノストラAetate、2 そして、「カトリック教会があなたと、そして善意のすべての人々と協力することを望んでいるのは、この尊敬の精神の中でです。 すべての人の福祉を求めて…。」 マタイによる福音書第25章によると、現時点での関係者間の対話におけるフランシスの意図は、人々の福祉を確保するのを助けることであると言えます。

「アーメン、私はあなたに言います、あなたが私のこれらの最も小さい兄弟の一人のためにしたことは何でも、あなたは私のためにしたのです。」 （マタイ25:40）

実際、聖パウロは、福音のもう一つの主要な側面である魂の回心を広めることを目的として、「宗教間対話」に最初に従事した人の一人でした。 これの適切な用語は単に「伝道」ですが、聖パウロが今日私たちが行っているのと同じツールを使用して、ユダヤ教とキリスト教以外の宗教の聴衆を最初に引き込むことは明らかです。 使徒言行録では、パウロはアテネの文化の中心地であるアレオパゴス会議に入ります。

…彼はシナゴーグでユダヤ人や崇拝者たちと、そして毎日広場でたまたまそこにいた人と議論しました。 エピクロス派とストア派の哲学者の何人かでさえ、彼を議論に巻き込んだ。 （使徒17：17-18）

エピクロス派は冷静な推論による幸福の追求に関心を持っていましたが、ストア派は今日の汎神論者、つまり自然を崇拝する人々に似ていました。 実際、教皇フランシスが教会が他の宗教で「真実」であると認めていることを認めたように、聖パウロも彼らのギリシャの哲学者と詩人の真実を認めています。

彼は人類全体を地球の表面全体に住まわせるために作りました、そして彼は人々が神を求め、おそらく彼を模索して彼を見つけることができるように、秩序だった季節とその地域の境界を修正しました、しかし実際には彼は私たちの誰からもそう遠くはありません。 あなたの詩人の何人かが言ったように、「彼の中で私たちは生き、動き、私たちの存在を持っています」、「私たちも彼の子孫です」。 （使徒17：26-28）

 

共通の根拠…福音主義の準備

教皇フランシスコが「相互の尊敬、協力、そして実際に友情のために新しい道が開かれる」という希望を見いだすのは、「私たちが共有するもの」の真実、他方の善のこの認識の中でです。 ^【2]スリランカの宗教間対話、 カトリックの布告者、13年2015月XNUMX日 一言で言えば、「関係」は、最終的には福音にとって最良の基礎と機会を形成します。

…[第二バチカン公会議]評議会は、人に、そして時には宗教的イニシアチブに見​​られる「善良で本物の何か」に関連した「福音的準備」について話しました。 救いの方法として宗教について明確に言及されているページはありません。 —Ilaria Morali、神学者; 「宗教間対話についての誤解」; ewtn.com

父への仲介者はただ一人であり、それはイエス・キリストです。 すべての宗教が平等ではなく、すべての宗教が唯一のまことの神につながるわけでもありません。 カテキズムとして 状態：

…評議会は、現在地上にいる巡礼者である教会が救いのために必要であると教えています。唯一のキリストは救いの仲介者であり道です。 彼は教会である彼の体の中で私たちに存在しています。 彼自身が信仰とバプテスマの必要性をはっきりと主張し、それによって同時に、男性がドアを通してバプテスマを通して入る教会の必要性を確認しました。 それゆえ、彼らは、カトリック教会がキリストを通して神によって必要に応じて設立されたことを知っていて、そこに入ることもそこにとどまることも拒否する人を救うことができませんでした。 - CCC、 n。 848

しかし、魂の中で恵みがどのように機能するかは別の問題です。 セントポールは言う：

神の御霊に導かれるのは神の子供です。 （ローマ8:14）

教会はそれが 可能 名前で彼を知らずに真実に従っている人もいます：

自分のせいではなく、キリストの福音やその教会を知らないが、それでも心から神を求め、恵みに動かされて、自分の意志を知っているように行動しようとする人たち。彼らの良心の指示—それらも永遠の救いを達成するかもしれません…教会はまだすべての人に福音を伝える義務と神聖な権利を持っています。  - CCC、n。 847-848

他人との「友情」だけにとどまることはできません。 クリスチャンとして、私たちは命を犠牲にしても福音を伝える義務があります。 それで、教皇フランシスコが去年の夏に仏教の指導者たちと会ったとき、彼は会議の適切な文脈をはっきりと発表しました-カトリックと仏教を融合させる試みではなく-彼自身の言葉で：

それは友愛、対話、そして友情の訪問です。 そして、これは良いことです。 これは健康的です。 そして、戦争と憎しみによって傷つけられたこれらの瞬間において、これらの小さなジェスチャーは平和と友愛の種です。 —教皇フランシスコ、 ローマレポート、 26年2015月XNUMX日; ローマレポート.com

使徒的勧告では、 エヴァンゲリイ・ガウディウム, 教皇フランシスコは「伴奏の芸術」について語っています^【3]参照 エヴァンゲリイ・ガウディウム, n。 169 非クリスチャンにまで及ぶ他の人々と一緒に、そして実際、伝道への道を準備します。 教皇フランシスコを疑っている人は、もう一度、彼自身の言葉を読む必要があります：

宗教間対話は世界の平和のための必要条件であり、それはキリスト教徒や他の宗教共同体にとっての義務です。 この対話は、そもそも人間の存在についての会話、または単に、 インドの司教たちは、「彼らに開かれ、彼らの喜びと悲しみを分かち合う」という問題を述べています。 このようにして、私たちは他者と彼らのさまざまな生き方、考え方、話し方を受け入れることを学びます…真の開放性とは、自分の最も深い信念に固執し、自分のアイデンティティに明確で喜びを持ち、同時に「相手」と「対話がそれぞれの側を豊かにすることができることを知っている」。 役に立たないのは、問題を回避するためにすべてに「はい」と言う外交的開放性です。これは、他人を欺き、他人と寛大に共有するために与えられた善を否定する方法になるからです。 伝道と宗教間対話は、反対されるどころか、相互に支え合い、互いに栄養を与え合っています。 - Evangelii Gaudium、 n。 251、 バチカン.va

 

撮影する前に一時停止

今日の教会には、「時代のしるし」に非常に生きている人がいます…しかし、適切な解釈学と神学にはそれほど注意を払っていません。 今日、ほとんどの文化自体と同様に、真理とセンセーショナルな主張を福音として浅く仮定するために、すぐに結論に飛びつく傾向があります。 これは特に、教皇に対する微妙な攻撃、つまり、粗雑なジャーナリズム、誤った福音主義の主張、そして教皇が反キリストとのカフツにおける「偽預言者」であるという誤ったカトリックの予言に基づく根本的な判断に現れています。 腐敗、背教、そしてバチカンの廊下のいくつかを漂う「悪魔の煙」があることは自明です。 正当に選出されたキリストの牧師が教会を滅ぼすということは異端にほかなりません。 ペテロの職は「岩」であり、「地獄の門は勝たない」と宣言したのは、私ではなくキリストでした。 それは、教皇が臆病、世俗性、またはスキャンダラスな行動によっていくらかの損害を与えることができないという意味ではありません。 しかし、それは彼と私たちのすべての羊飼いのために祈るという呼びかけであり、虚偽の告発や卑劣な発言をする許可ではありません。

私は明らかに教皇フランシスコに「感情的に執着している」ので、私は「盲目」、「惑わされた」、「だまされた」という手紙を受け取り続けています（私はそれが裁きの怒りの下にあるフランシスだけではないと思います）。 同時に、私は このビデオを例外とする人々にある程度同情的です（そして、それがどのように一緒に編集されたかを見たのは言うまでもなく、教皇フランシスコがそれを承認したとは言えません）。教皇のメッセージは宗教間対話に関する教会のガイドラインと一致していますが。

ここで重要なのは、教皇が聖伝と聖書に照らして何を言っているかを見極めることです。そしてそれは間違いなくそうです。 一握りのずさんなジャーナリストやブロガーが結論付けたもの。 たとえば、彼らの誰も、ビデオがリリースされた翌日のアンジェラスの間に教皇が言わなければならなかったことを報告しませんでした： 

…教会は「それを望んでいます 地球のすべての人々はイエスに会うことができます、 彼の憐れみ深い愛を体験するために…[教会]は、この世界のすべての男性と女性に、すべての人の救いのために生まれた子供を敬意を表して示したいと願っています。 —Angelus、6年2016月XNUMX日。 ゼニット.org