そこ カトリック教徒の間でさえ、確立された教会キリストの性質に関して混乱しています。 教会の教義へのより民主的なアプローチを可能にし、現在の道徳的問題にどのように対処するかを決定するために、教会を改革する必要があると感じる人もいます。
しかし、彼らはイエスが民主主義を確立しなかったことを理解していませんが、 王朝。
新しい契約
主はダビデに約束されました、
このうち、あなたの愛は永遠に続き、あなたの真実は天国としてしっかりと確立されていると私は確信しています。 「私が選んだもので、私は契約を結びました。 私はしもべダビデに誓いました。私はあなたの王朝を永遠に確立し、すべての年齢を通してあなたの王位を確立します。」 （詩編89：3-5）
ダビデは死んだが、彼の王位は死ななかった。 イエスは彼の子孫であり（マタイ1：1;ルカ1:32）、彼の説教宣教の最初の言葉はこの王国を発表しました：
これが成就の時です。 神の国が近づいています。 （マルコ1:15）
王国は、キリストの血を流すことによって、キリストに決定的に確立されます。 それは 精神的な 王国、「すべての年齢を通して」耐える王朝。 教会、彼の体は、この王国の具体化です：
大祭司であり独特の仲介者であるキリストは、教会を「王国、彼の神と父のための祭司…」としています。忠実な人々は、それぞれ彼自身の召命に従って、司祭、預言者としてのキリストの使命に参加することにより、バプテスマの神権を行使します。と王。 - カトリック教会のカテキズム、n。 1546
ダビデの王国がすべての時代に耐えることを神が約束されたなら、そしてキリストがその王国の成就であるなら、ダビデの王国は私たちの主の王国の前兆ではないでしょうか？
階層
ダビデは王でしたが、イザヤ22で、彼が自分の権威を持つ別の人に投資していることがわかります。その人は、ダビデ自身の家の管理人、主人、または首相になると言えます。
その日、ヒルキヤの子である僕エリアキムを召喚します。 私は彼にあなたのローブを着せ、彼にあなたのサッシュを着せ、あなたの権威を彼に譲ります。 彼はエルサレムの住民とユダの家の父となる。 ダビデの家の鍵を彼の肩に置きます。 彼が開くとき、誰も閉じてはならない、彼が閉じるとき、誰も開かない。 私は彼を確実な場所に釘のように固定し、彼の家族の名誉の場所となるようにします…（イザヤ22：20-23）
ですから、イエスがペテロに目を向けるとき、イザヤの言葉を反映して、この箇所を参照していることは紛れもないことです。
私はあなたに言います、あなたはペテロです、そしてこの岩の上に私は私の教会を建てます、そして地獄の門はそれに打ち勝つことはありません。 天国の鍵をお渡しします。 あなたが地上で縛るものは何でも天国で縛られるでしょう。 そして、あなたが地上で解き放つものはすべて、天国で解き放たれるでしょう。 （マット16：18-19）
イエスは旧約聖書を廃止するためではなく、それを成就するために来られました（マタイ5:17）。 したがって、彼は彼の王国の鍵をペテロに渡してその管理人になります。
私の羊に餌をやる。 （ヨハネ21:17）
つまり、ピーターは現在、次のような役割を果たしています。 代替 彼の家族の上の王のために。 だからこそ、聖父を「キリストの代弁者」と呼んでいます。 牧師はラテン語から来ています ビカリウス これは「代替」を意味します。 さらに、何世紀にもわたって身に着けられていた教会の衣服でイザヤの言葉がどのように成就するかを見てください。私は彼にあなたのローブを着せ、あなたのサッシュで彼を身に着けます。。」 実際、イザヤは、このダビデの牧師はエルサレムの住民の「父」と呼ばれると言っています。 「教皇」という言葉はギリシャ語に由来します パパス それは「父」を意味します。 その時、教皇は「新しいエルサレム」の父であり、それは「神の都」を形成する信者の心の中にすでに存在しています。 そして、イザヤがエリアキムが「確かな場所にあるペグのように、彼の家族の名誉の場所になるy」もそうですが、教皇も「岩」であり、今日まで世界中の信者に愛され、尊敬され続けています。
キリストが聖父を執事として教会に王朝を確立したことを誰が見逃すことができますか？
含意
これに対する影響は計り知れません。 つまり、エリアキムは王ではありませんでした。 彼はスチュワードでした。 彼は彼自身の秩序を作成するのではなく、王国に関する王の意志を実行することで起訴されました。 聖なる父も例外ではありません。
教皇は絶対的な主権者ではなく、その思想と欲望は法である。 それどころか、教皇の働きはキリストと彼の言葉に対する従順の保証人です。 —POPE BENEDICT XVI、8年2005月XNUMX日のホミリー。 サンディエゴユニオントリビューン
もちろん、イエスは他の18人の使徒たちにも、「束縛して解き放つ」という彼の教えの権威を共有していると言われました（マタイ18:XNUMX）。 私たちはこの教育機関を「教導職」と呼んでいます。
…この教導職は神の言葉より優れているわけではありませんが、そのしもべです。 それはそれに渡されたものだけを教えます。 神の命令で、そして聖霊の助けを借りて、それはこれに熱心に耳を傾け、献身的にそれを守り、そしてそれを忠実に説明します。 神聖に明らかにされているとしてそれが信念のために提案するすべては、この単一の信仰の堆積から引き出されます。 （CCC、86）
このように、聖なる父と彼と交わりのある司教たち、そして信徒たちは、私たちを自由にする真理を説教することによって、キリストの「王様」の役割を分かち合います。 しかし、この真実は私たちが作り上げるものではありません。 教会の批評家が主張し続けているように、それは私たちが何世紀にもわたって製造するものではありません。 私たちが伝える真理、そして私たちが現代の新しい道徳的課題に取り組むために今日話す真理は、神の不変の言葉と、私たちが「信仰の預託」と呼ぶ自然で道徳的な法則に由来しています。 ですから、教会の信仰と道徳は手に入れることはできません。 それらは、特定の世代の気まぐれに従って作られたり、完全に拒否されたりする民主的なプロセスの対象ではありません。 教皇を含む誰も、王の意志を無効にする権限を持っていません。 むしろ、「真実は天国としてしっかりと確立されています「。 その真実は「王朝…時代を超えてに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
教会は…国家の政策と世論の大多数が反対の方向に動いたとしても、人類を守るために彼女の声を上げ続けるつもりです。 真実は、確かに、それが引き起こす同意の量からではなく、それ自体から力を引き出します。 —POPE BENEDICT XVI、バチカン、20年2006月XNUMX日
スキャンダルでも
教会を揺るがし続ける性的スキャンダルにもかかわらず、キリストの言葉の真理はそれほど強力ではありません。地獄の門はそれに打ち勝つことはありません。」私たちは、お風呂の水で赤ちゃんを捨てる誘惑に抵抗しなければなりません。 体の少数のメンバーの腐敗を全体の腐敗として見ること。 キリストへの信仰と彼の統治能力を失うこと。 目で見る人は、今日何が起こっているかを見ることができます：腐敗しているものは基礎に揺さぶられています。 結局、立ったままにしておくものは大きく異なって見えるかもしれません。 教会は小さくなります。 彼女は謙虚になります。 彼女はより純粋になります。
しかし、間違いはありません。彼女はまた、牧師によって統治されます。 王朝は時間の終わりまで続くでしょう…そして彼女が教える真実は常に私たちを解放します。
…神聖な経典に関して…自分の知恵に頼って、聖母教会が保持し、保持している意味に反して、自分の意味に聖書を急いでねじる特権を主張することはできません。 キリストが信仰の預託を守り、神の宣言の真の意味と解釈を決定するように命じたのは教会だけでした。。 —POPE PIUS IX、 ノスティスとノビスクム、回勅、n。 14年8月1849日
参考文献：
