Justin the Just-The Now Word

ゲイプライドパレードのジャスティントルドー、 バンクーバー、2016年; ベン・ネルムス/ロイター

歴史男性または女性が国のリーダーシップを熱望するとき、彼らはほとんど常に イデオロギー—そして一緒に去ることを熱望する レガシー。単なる管理者はほとんどいません。ウラジーミル・レーニン、ウゴ・チャベス、フィデル・カストロ、マーガレット・サッチャー、ロナルド・レーガン、アドルフ・ヒトラー、毛沢東、ドナルド・トランプ、金正恩、アンゲラ・メルケルのいずれであるか。彼らが左か右か、無神論者かクリスチャンか、残忍か受動的かに関わらず、彼らは歴史書に彼らの痕跡を良くも悪くも残すつもりです（もちろん、常に「より良い」と考えています）。野心は祝福または呪いである可能性があります。

カナダ首相のジャスティン・トルドーも例外ではありません。この若くてボニーなリーダーでは、歴史が再び繰り返されているのを目にしています。強力なイデオロギーが、彼の世界観を事実上一度に播種し、水をやり、刈り取るのに最適な条件を見つけました。前世紀のほんの数人の独裁者だけがとても「幸運」でした。レーニン、ヒトラー、カストロ、チャベス…彼らは大皿で彼らの国の脆弱性を手渡されました。カナダの場合、それはほとんど静かな聖職者、道徳的に弱い素人によって栽培され、そしての肥料をまき散らした道徳的相対主義の肥沃な土壌です政治的正しさ.

トルドーが「中国の独裁政権」を公に称賛し、フィデル・カストロに溺れたのも不思議ではありません。^【1]参照 私のカナダではなく、トルドー氏 それらの男性は、カナダ人が本質的にトルドーに手渡した「贈り物」を与えられました：彼らの体制を実行するのに十分な受動性。彼らが最終的にジャックブーツを通して達成したことそして力で、トルドーは民主主義とむなしい反対を通して成し遂げました。わずかXNUMX年間で、彼はかつて「真の北は強く自由」だった国の全体主義国家の基盤を築きました。彼は彼の党で統治するためにプロライフである誰もを禁じました。彼は、同性愛者の「結婚」とトランスジェンダーを「カナダの価値観」として強化し、海外の「イデオロギーの植民地化」に数百万ドルを費やしました。そして今、彼は、中絶とトランスジェンダーの「権利」に同意するという「証明」に最初に署名しなかった雇用主への夏の学生プログラムへの助成金を差し控えています。^【2]参照 LifeSiteNews.com この最後の作戦は、カナダの権利憲章と宗教の自由に対する大胆な侮辱であり、トルドーの傲慢さで集団的なあえぎを実際に聞くことができました。クリスマスの間、勤勉で生産的で忠実なカナダ人は、「思想警察」が文字通りドアをノックするまでにどれだけ時間がかかるのか疑問に思って、不安な視線を交わします。

彼らの基本的な独裁政権は彼らが実際に彼らの経済を一気に好転させることを可能にしているので、私が実際に中国に持っている賞賛のレベルがあります…あなたがやりたいことを何でもできる独裁政権を持っていることは非常に興味深いと思います。 —ジャスティントルドー、 ナショナルポスト, 11月8th、2013

全体主義に向けて

「思想警察」の概念が誇張のように聞こえるなら、トルドーが公然と賞賛したまさにその中国で私たちが話しているときに起こっています。 AP通信によると…

…数千人、場合によっては数万人の人々が…過激派の考えから単に旅行や留学に至るまでの政治犯罪の疑いで、裁判なしに秘密の拘留所に入れられました。昨年から始まった大量失踪は、中国当局による拘留とデータ主導の監視を利用してデジタル警察国家を課すための抜本的な取り組みの一環です…政府は拘留プログラムを「職業訓練」と呼んでいますが、目的は教え込みであるように思われます。 —「デジタル警察国家は中国のマイノリティを束縛している」、Gerry Shih; 17年2017月XNUMX日; apnews.com

1993年、世界中の何十万人ものカトリックの若者、つまりトルドーの世代と話をしました。教皇ヨハネパウロXNUMX世は、彼らの自由が直接攻撃を受けるだろうと警告しました。目：

「この素晴らしい世界は、父がその救いのために彼の唯一の息子を送ったほど愛されていましたが、自由で精神的な存在としての私たちの尊厳とアイデンティティのために繰り広げられる終わりのない戦いの劇場です。この闘争は、[黙示録12]で説明されている終末論的な戦闘と類似しています。死は生命と戦う：「死の文化」は、生きたいという私たちの願望に自分自身を押し付け、完全に生きることを目指しています。「実を結ばない闇の業」（エペソ5:11）を好み、命の光を拒む人々がいます。彼らの収穫は、不当、差別、搾取、欺瞞、暴力です。すべての年齢において、彼らの明らかな成功の尺度は無実の人々の死です。私たち自身の世紀では、歴史上他に類を見ない「文化「死の」は、人道に対する最も恐ろしい犯罪を正当化するための社会的および制度的形態の合法性を前提としています。彼らが自然死に達する前に」…社会の広大な部門は、何が正しく何が間違っているかについて混乱しており、意見を「作成」して他の人に押し付ける力を持つ人々に翻弄されています。 —Homily、Cherry Creek State Park Homily、コロラド州デンバー、15年1993月XNUMX日。バチカン.va

しかし、歴史が何かを示しているとすれば、国家が他人に意見を押し付けるのにどれほど強力で説得力があっても、それが真実に根ざしていなければ、常に崩壊します。砂の上に建てられた家のように。または、光と正義の洪水が一掃するときに最終的に失敗する川の土手のように。トルドーの政権は、たとえそれが彼の後継者を通して、過去数十年であっても、再びそうなるでしょう。最終的には、真実が優先されます。

この場合、真実は自然そのものです。

物事の性質

先日、彼の顔に陰険な笑みを浮かべて、私のXNUMX歳の子供は、「お父さん、私はXNUMX歳であると識別したいので、飲むことができます」と述べました。彼は冗談でした。しかし、私は一緒に遊んだ。

「ここに問題があります、ソニーボーイ。生物学的にはXNUMX歳だと感じていても、XNUMX歳です。それを変えることができるものは世界にありません。生物学的に不可能です。」私はこれがどこに向かっているのかを知っていたXNUMX歳の子供をちらっと見ました。私は教える機会に抵抗できませんでした。「それで、あなたが女性であると特定したとしても、あなたの生物学はあなたが男性であるとあなたに告げます。どんなに感じても、それを変えることができるものは何もありません。」それともありますか？

アンジェリーナ・ジョリーのようになりたかったイランの女性の「ニュース」ストーリーが出回っています。伝えられるところによると、数回の手術と数千ドルの後で、この貧しい女性は今や人間にほとんど似ていません。彼女は最初の手術前と同じくらいジョリーです。話は現在論争中ですが（Photoshop？）、複数の手術を通じて「ケン」と「バービー」、エルビス、または他の誰かになろうとして大金を費やした他の文書化された個人がいます。

また、多くの少年または少女、男性または女性は、性別を「変える」ために外科医のナイフを使用しています。しかし、結局のところ、それらの切り取られ、縫い合わされ、本質的に傷つけられた体は生物学的現実を変えません。それらは男性か女性のどちらかのままです。染色体はナイフを超えています。

したがって、倫理、特に技術と進歩の問題が生じます。人が核爆弾を作ることができたとしても、彼はすべきでしょうか？天気を変えることができたとしても、そうすべきでしょうか？人よりもXNUMX倍速く効率的に動くロボットを作れるとしても、そうすべきでしょうか？食物を遺伝子組み換えすることはできますが、そうすべきでしょうか？人間のクローンを作ることはできますが、そうすべきでしょうか？そして、たとえ私たちが異性のように個人の配管を作り直すことができたとしても、私たちはすべきでしょうか？

人類に本当の脅威をもたらす闇は、結局のところ、彼が有形の物質を見て調査することができるという事実ですしかし、世界がどこに向かっているのか、どこから来ているのか、私たち自身の人生がどこに向かっているのか、何が善で何が悪であるのかを知ることはできません。神を包み込み、価値観を覆い隠す闇は、私たちの存在と世界一般に対する本当の脅威です。善と悪の違いである神と道徳的価値観が暗闇の中にとどまるならば、そのような信じられないほどの技術的偉業を私たちの手の届くところに置く他のすべての「光」は進歩であるだけでなく、私たちと世界を危険にさらす危険でもあります。 —POPE BENEDICT XVI、イースタービジルホミリー、7年2012月XNUMX日

「リスク」とは、私たちが客観的な人間性、私たちが誰であるか、そして私たちが誰でないかを見失ったとき、それは真空必然的に、それを再定義する準備ができて喜んでいる人々で満たされています。マイノリティとすべての抑圧された（キリスト教徒を除く）の擁護者であるジャスティン・ザ・ジャストに、すべての人とすべてを平等にするための彼の抜本的な命令で入りなさい。これは間違いなく、彼の望ましい遺産です。しかし、の不可侵の尊厳を見失う法律 あらゆる 人間は、定義上、不当な法律です。

…民法は、良心に対する拘束力を失うことなく、正当な理由と矛盾することはできません。人間が作成したすべての法律は、それが自然の道徳法と一致し、正当な理由によって認識され、すべての人の不可侵の権利を尊重する限り、合法です。 - 同性愛者間の連合に法的承認を与える提案に関する考慮事項; 6

したがって、トルドーと彼が賞賛する独裁者は、単に歴史の悲劇を何度も繰り返していますが、彼の場合は、「人権」の名前。しかし、ある人間に割り当てられた不当な権利は、自動的に別の人間の正当な権利を侵害します。

かつて「人権」（すべての人に固有の権利であり、憲法や州法の前にある権利）の概念を発見することにつながったプロセスは、今日、驚くべき矛盾によって特徴付けられています… 本来の不可侵の生存権は、議会の投票または一部の国民の意志に基づいて、たとえそれが過半数であっても、疑問視または否定されます。これは、反対されないまま支配する相対主義の不吉な結果です。「権利」は、もはや人の不可侵の尊厳にしっかりと基づいていないため、そのようなものではなくなりますが、より強い部分の意志の対象となります。このように、民主主義は、それ自体の原則と矛盾して、効果的に全体主義の形に向かって動きます。 —POPE JOHN PAUL II、 Evangelium Vitae、「人生の福音」, n。 18年20月

胎児に関して言えば、医学は避けられない真実を提示します：受胎の瞬間から、ユニークな、自己完結型の、生きている人間その母親の中で。その時点での胚とあなたと私の間の唯一の違いは、それが若いということです。すべての状況の困難、感情などは、その生き物の現実を変えるものではありません。

同様に、「ジェンダーイデオロギー」に関して言えば、生物学は、状況の困難や感情などは、医学によって確認された現実、とりわけ何千年もの知恵と経験を変えることはできないと私たちに教えています。

神の創造の頂上である男性と女性の相補性は、より自由で公正な社会の名の下に、いわゆるジェンダーイデオロギーによって疑問視されています。男性と女性の違いは、反対や従属のためではなく、 交わり & 世代, 常に神の「イメージと似姿」の中にあります。 —POPE FRANCIS、08年2015月XNUMX日、バチカン市国のプエルトリコ司教への住所

もちろん、その人もいます do 彼らの性同一性と闘う、そしてこれらは、教師が今や小さな男の子と女の子に彼らが必ずしも男の子と女の子ではないことを言わなければならないことを州が義務付けているときにのみ増加するでしょう。そして彼らはそれを信じるでしょう—小さな子供たちがドイツではユダヤ人は人間以下である、アメリカでは黒人は人間的ではない、あるいは胎児は人間ではないとすぐに信じたのと同じように—ただの「肉塊」です。

XNUMX世紀の大虐殺独裁政権で私たちが経験した教育の操作の恐怖 消えていない; 彼らはさまざまな装いや提案の下で現在の関連性を保持しており、現代性を装って、子供や若者に「唯一の思考形態」の独裁的な道を歩むように促しています… —教皇フランシスコ、BICE（国際カトリック児童局）のメンバーへのメッセージ。バチカンラジオ、11年2014月XNUMX日

しかし、フランシスはまた、真に苦労している人々と、反対を沈黙させるための明確なイデオロギー的議題を持っている人々を区別しなければならないと述べました。特に前者にとって、私たちは愛と真理の二つの目で、キリストの顔でなければなりません。

…同性愛傾向のある男性と女性は、「敬意、思いやり、敏感さをもって受け入れられなければなりません。彼らに関する不当な差別の兆候はすべて避けるべきです。」彼らは他のクリスチャンのように、純潔の美徳を生きるように呼ばれています。しかし、同性愛者の傾向は「客観的に無秩序」であり、同性愛者の慣行は「純潔に著しく反する罪」です。 - 同性愛者間の連合に法的承認を与える提案に関する考慮事項; n。 4; 教理省の会衆、3年2003月XNUMX日

しかし、姦淫、婚前交渉、マスターベーションに対する「異性愛者」の傾向もそうです。 すべて 「真実だけがあなたを自由にする」ので、自然の道徳法の範囲内で生きるように呼ばれます。

もちろん、性別を曲げる傾向のある人は、7o程度の性別のXNUMXつと同一視すること（そして数えること）は彼らにとって「自然」であると感じているという議論があります。しかし、私たちが「自然だと感じる」ことに基づいて法を制定する場合、法はまた、同性の魅力によって生来の性質が撃退される人々を尊重しなければなりません。 デフォルト 人間の種の; 自然自体が種の繁殖を指示するのは、まさに男性と女性の結合、そしてそれらだけであるということを尊重しなければなりません。しかし、今日、私たちはジャスティン・トルドーが本質的に、生物学的構成と自然の本能に従っただけで、社会の構成要素を改ざんすることはできないと主張する彼の前に数十億の人間を酷評しています。男性と女性の間の結婚。

強制は全体主義の最初のツールにすぎません。

寛容の名の下に、寛容は廃止されています… —POPE BENEDICT XIV、 世界の光、ピーター・シーヴァルトとの会話、 P。 53

私たちの全体主義の時代

私たちの時代のたとえ話であるXNUMXつの映画が思い浮かびます。映画シリーズで　 空腹ゲーム、 支配階級は、善と悪、男性と女性、そして善と悪の間の境界線があいまい。

夜明けのニューエイジは、自然の宇宙法則を完全に指揮している完璧な両性具有の存在によって人々が住むでしょう。このシナリオでは、キリスト教を排除し、世界の宗教と新しい世界秩序に道を譲らなければなりません。 - 命の水の担い手であるイエス・キリスト、 n。 4、文化と宗教間対話のための評議会

そして、映画の中で インセプション、主人公の妻は、現実の世界は頭の中にあるものだけであり、実際に入るには自殺しなければならないと確信している。現実。彼女の夫が彼女に何を言っても関係ありません、彼女は彼女が彼女を解放する真実を知っていると確信しています。しかし、彼女の「真実」—ロジックから解放されます—彼女の元に戻すようになります。ですから、それは私たちの時代、特にトルドーのカナダにあります。

…抽象的な否定的な宗教は、誰もが従わなければならない専制的な基準になりつつあります。それは一見自由に見えます—それが前の状況からの解放であるという唯一の理由のためです。 —POPE BENEDICT XVI、 光の世界、ピーターシーワルドとの会話、P. 52

しかし、ベネディクトが他の場所で言ったように、「この時代のクリスチャンは…キリスト、彼の言葉、そして真実を愛して…妥協に屈することはできません。真実は真実です。妥協はありません。「「^【3]cf. 一般聴衆、29年2012月XNUMX日; バチカン.va

勇気！

その点で、カナダ、オーストラリア、イギリス、そしてこの新しい宗教が存在している他の国々の皆さんに願っています課せられた、1993年のそのワールドユースデーでの若者へのヨハネパウロXNUMX世の閉会の挨拶に勇気があります：

街、町、村の広場でキリストと救いの良いたよりを宣べ伝えた最初の使徒たちのように、通りや公共の場所に出かけることを恐れないでください。今は福音を恥じる時ではありません。屋上から説教する時です。現代の「メトロポリス」でキリストを知らしめることに挑戦するために、快適で日常的な生活様式から抜け出すことを恐れないでください。「道に出て」、出会うすべての人を神がご自分の民のために用意された宴会に招待しなければならないのはあなたです。恐れや無関心のために福音を隠してはなりません。プライベートに隠されることを意図したものではありませんでした。人々がその光を見て、天の父を賛美するために、それはスタンドに置かれなければなりません。 —Homily、Cherry Creek State Park Homily、コロラド州デンバー、15年1993月XNUMX日。バチカン.va

しかし、この勇気は、私たちが集める気持ちではなく、私たちが利用できる恵みです。「「祈り教皇ベネディクトは、「時間の浪費ではなく、使徒的活動でさえ、私たちの活動から時間を奪うことはありませんが、正反対のことが真実です。私たちが忠実で、一定で、信頼できる祈りの生活を送ることができる場合にのみ、神は彼自身が私たちに能力を与え、力幸福で穏やかに生き、困難を乗り越え、目撃する 勇気を持って 彼に。"^【4]cf. 一般聴衆、29年2012月XNUMX日; バチカン.va

それ—そして私たちは真実に絶対的な自信を持つべきであり、それは私たちが何度も提案しなければなりません。「国家の政策と世論の大多数が反対の方向に動いたとしても。真実は、確かに、それが引き起こす同意の量からではなく、それ自体から力を引き出します。」： ^【5]POPE BENEDICT XIV、バチカン、20年2006月XNUMX日

信仰と理性の間の正しい関係を尊重するという彼女の長い伝統により、教会は、極端な個人主義に基づいて、道徳的真実から切り離された自由。私たちの伝統は盲目的な信仰からではなく、真に公正で人道的で繁栄した社会を構築するという私たちのコミットメントを、宇宙が人間の推論にアクセスできる内部論理を持っているという私たちの究極の保証に結び付ける合理的な観点から語っています。自然法に基づく道徳的推論の教会の擁護は、この法が私たちの自由に対する脅威ではなく、むしろ私たち自身と私たちの存在の真実を理解することを可能にする「言語」であるという彼女の信念に基づいています。より公正で人道的な世界を形作る。したがって、彼女は自分の道徳的教えを、制約ではなく解放のメッセージとして、そして安全な未来を築くための基礎として提案します。 —POPE BENEDICT XVI、アメリカ合衆国の司教たちへの演説、 Ad Limina、 19年2012月XNUMX日。バチカン.va

若い人たちに、福音に心を開いてキリストの証人になるように勧めたいと思います。必要に応じて、彼 殉教者-証人、第XNUMX千年紀のしきい値で。 -ST。ヨハネパウロ1989世から若者へ、スペイン、XNUMX年

脚注

脚注
↑1	参照私のカナダではなく、トルドー氏
↑2	参照 LifeSiteNews.com
↑3	cf. 一般聴衆、29年2012月XNUMX日; バチカン.va
↑4	cf. 一般聴衆、29年2012月XNUMX日; バチカン.va
↑5	POPE BENEDICT XIV、バチカン、20年2006月XNUMX日