祝せられたおとめマリアに関する真のカトリック教義の知識は、常にキリストと教会の神秘を正確に理解するための鍵となります。 —POPE PAUL VI、談話、21年1964月XNUMX日
そこ は、祝せられたお母さんが人類、特に信者の生活においてそのような崇高で強力な役割を果たしている理由と方法を解き明かす深遠な鍵です。 これを理解すれば、救いの歴史においてメアリーの役割がより理にかなっており、彼女の存在がより理解されているだけでなく、これまで以上に彼女の手に手を伸ばしたいと思うようになると私は信じています。
重要なのはこれです: メアリーは教会の原型です。
無原罪の鏡
聖マリア…あなたは来るべき教会のイメージになりました… —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi、 n.50
祝せられたお母さんの人では、彼女はモデルであり、 完璧 教会が永遠に何になるかについて。 彼女は父の傑作であり、教会があり、そしてこれからなる「カビ」です。
どちらかといえば、ほとんど資格がなくても、両方の意味を理解することができます。 —ステラの祝福されたアイザック、 時間の典礼、Vol。 私、ページ。 252
彼の回勅では、 レデムトポリス・メーター (「贖い主の母」), ヨハネパウロXNUMX世は、メアリーが神の奥義の鏡としてどのように行動するかについて述べています。
「メアリーは救いの歴史の中で深く理解し、ある意味で信仰の中心的な真理を自分の中で結びつけ、映し出します。」 すべての信者の中で、彼女は「鏡」のようであり、「神の力強い働き」が最も深遠で明快な方法で反映されています。 - 贖い主の母、 n。 25
このように、教会はメアリーの「パターン」の中で自分自身を見ることができます。
メアリーは完全に神に依存しており、完全に神に向けられています。そして彼女の息子の側では、彼女は自由と人類と宇宙の解放の最も完璧なイメージです。 教会が彼女自身の使命の意味を完全に理解するために見なければならないのは、母であり模範である彼女にとってです。 —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 37
しかしその後、 メアリーも教会のイメージで見ることができます。 私たち、彼女の子供たちに対するメアリーの使命についてもっと学ぶことができるのは、この相互の反省の中でです。
で議論したように なぜメアリー?、救いの歴史における彼女の役割は、母親として、そして仲介者としての両方です。 キリストである調停者。 【1]「したがって、祝せられたおとめは、アドボケイト、補助者、アジュトリックス、および仲介者の称号の下で教会によって呼び出されます。 しかし、これは、唯一の仲介者であるキリストの尊厳と有効性を奪ったり、追加したりすることはないということを理解する必要があります。」 cf. 贖い主の母、 n。 40年60月 しかし、「神の母の特異な尊厳を考慮する際に、すべての大げさな誇張とささいな狭心の両方から熱心に棄権する」ために、これが何を意味するのかを完全に明確にする必要があります。 【2]cf. 第XNUMXバチカン公会議、 ルーメンジェンティウム、n。 67
男性に対するマリアの母性の義務は、このキリストの独特の仲介を覆い隠したり弱めたりすることはなく、むしろ彼の力を示しています。 祝せられたおとめが男性に与えるすべての救いの影響は、内なる必要性からではなく、神の喜びから生じます。 それはキリストのメリットの過剰から流れ出て、彼の仲介に依存し、完全にそれに依存し、そしてそれからすべての力を引き出します。 それは決して妨げにはなりませんが、むしろそれはキリストとの信者の即時の結合を促進します。 —第XNUMXバチカン公会議、 ルーメンジェンティウム、n。 60
彼女の称号のXNUMXつは「恵みの擁護者」です 【3]参照 Redemtporis Mater、 n。 47 そして「天国の門」。 【4]参照 Redemtporis Mater、 n。 51 これらの言葉には、教会の役割が反映されていることがわかります。
この世界の教会は 救いの秘跡、神と人の交わりのしるしと道具。 —カトリック教会のカテキズム、780
また、キリストが彼女から肉を奪われて以来、メアリーは神と人との交わりの道具でした。 それで、メアリーは私たちにとって「救いの秘跡」、つまりキリストである門への入り口として、彼女独自の方法で行動します。 【5]cf. ヨハネ10:7; 教会が私たちを救いに導くなら 企業として、いわば、マザーメアリーはそれぞれの魂を導きます 個別に、 特に、自分を彼女に委ねるとき、子供が母親の手に届く方法。 【6]参照 グレートギフト
人間の相続となるメアリーの母性は ギフト:キリストご自身がすべての人に個人的に贈る贈り物。 贖い主はジョンをメアリーに任せているので、メアリーをジョンに任せています。 十字架のふもとで、キリストの母への人類の特別な委託が始まります。それは教会の歴史の中でさまざまな方法で実践され表現されてきました… —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 45
彼女に自分自身を委ねることを躊躇しないよりもさらに多くの理由があります 父ご自身 彼の一人息子を彼女の「活発なミニストリー」に託した 【7]参照 RM、n。 46 いつ、彼女の中で 命令、彼女は彼の使命に協力することを完全に申し出ました。見よ、私は主の侍女ですに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 【8]ルーク1:38 そして、彼女は自分の世話の下で魂を取りながら、これを何度も何度も父に繰り返します。 彼女は私たち一人一人をその精神的なミルクで育てたいと切望しています 猶予期間 彼女はいっぱいです! 【9]cf. ルカ1:28
主が一緒にいるので、メアリーは恵みに満ちています。 彼女が満たされている恵みは、すべての恵みの源である彼の存在です… —カトリック教会のカテキズム、 n。 2676
したがって、私たちを愛しているのはイエスです 彼の愛と 私たちの メアリーの人間への配慮を発見したお母さん…
…彼女は彼らのさまざまな欲求やニーズの中で彼らのところにやって来ます。 —POP E JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 21
この母は模範でありタイプであることを思い出して、私たちは当然教会を「母」と呼んでいます。 旧約聖書の予型論的解釈では、「シオン」は教会の象徴であり、したがってメアリーも同様です。
…シオンはすべて彼女の子供であるために「母」と呼ばれるでしょう。 (詩編87:5; 時間の典礼、 第II巻、p。 1441)
そしてメアリーのように、教会も「恵みに満ちている」:
キリストにおいて私たちを祝福してくださった私たちの主イエス・キリストの神と父に祝福あれ。 すべての精神的な祝福 天で…(エペソ1:3)
教会は私たちにみことばのパンを与え、私たちはキリストの血で育てられます。 では、メアリーが私たち、彼女の子供たちを「育てる」方法は何でしょうか。
簡潔にするために、私はメアリーの「救いの影響」を、私たちがニーセン信条で公言している言葉に絞り込みたいと思います。
私たちは一つの、聖なる、カトリックの、そして使徒的な教会を信じています。 —コンスタンティノープルの評議会で増幅された形で承認された、西暦381年
信者の生活におけるマリアの役割は、これらのXNUMXつの特質をもたらすことであると言えます。 個別に それぞれの魂に。
XNUMX…
聖霊は私たちを「キリストにある者」にする主要な代理人です。 この統一の象徴は、聖体に完全に見出されます。
…私たちは多くの人ですが、私たち全員が1つのパンに参加しているため、10つの体です。 (コリント第一17:XNUMX)
また、聖霊の働きを通して、要素 パンとワインの量は、牧師の祈りを通してキリストの体と血に変わります。
「それで、父よ、私たちはあなたにこれらの贈り物を持ってきます。 彼らがあなたの御子、私たちの主イエス・キリストの体と血となるために、あなたの霊の力によって彼らを聖なるものにするようにあなたにお願いします…」 —聖体拝領III
幸いなことに、 それは聖霊の力です 母親として、そして「恵みの仲介者」としてメアリーを通して働きます。 【10]参照 贖い主の母、 脚注n。 105; cf. 聖母マリア、母、そして恵みの仲介者マリアのミサの序文 私たちの「元素」の性質がさらに変化すること:
As 母 彼女は強力な執り成しによって私たちの弱い「イエス」を自分のものに変えます。 私たちの人生を彼女に委ねるという私たちの「イエス」は、彼女が本当にイエスについて言うことができるように、彼女が私たちについて言うことを可能にします。 これが私の血です。」 - 御霊と花嫁は「来なさい!」と言います。、神父ジョージ・W・コシッキ&Fr。 ジェラルド・J・ファレル、p。 87
彼女は私たちの人間性のパンとワインを手に取り、母性の執り成しと結びついた聖霊の力によって、私たちはますます別の「キリスト」になり、それによって「一つ」にさらに深く入ります。それが聖三位一体です。 困っている兄弟ともっと「一つ」。 そして、教会が聖体と「一つ」になるのと同じように、彼女が奉献するのと同じように、私たちもメアリーと「一つ」になります。 彼女に奉献された.
これは私が作った後に私に力強く説明されました メアリーへの私の最初の奉献。 私の愛の証として、私は結婚した小さな教会の彼女の足元にかなり哀れなカーネーションの花束を残しました(それは私がその小さな町で見つけることができたすべてです)。 その日遅くにミサに戻ったとき、私は自分の花がイエスの像の足元に移されていたことを発見しました。 完璧に配置 Gyp(「赤ちゃんの息」)のタッチで花瓶に。 私は、天の母が母親の調停についてのメッセージを送っていることを本能的に知っていました。彼女は、私たちとの結合を通じて、私たちを息子の肖像にますます「変えて」くれます。 数年後、私はこのメッセージを読みました:
彼は私の汚れなき御心への献身を世界に確立したいと思っています。 私はそれを受け入れる人々に救いを約束します、そしてそれらの魂は神の王位を飾るために私によって置かれた花のように神によって愛されるでしょう。 - ファチマのルシア・ドス・ルシアに祝福された母。 この最後の行の再:「花」は、ルシアの出現の以前の説明に表示されます; ルシア自身の言葉でのファチマ:シスター・ルシアの回顧録、Louis Kondor、SVD、p、187、脚注14。
聖なる
パンとワインは聖霊の力によって「聖なる」ものになります。 祭壇に現れるのは 聖性の化身: 司祭の祈りを通して私たちの主の体と血:
…それは、救い主であるキリストの一つの犠牲を提示します。 - CCC、 n。 1330年1377月
メアリーがイエスに十字架に同行したように、 彼女はそれぞれの子供たちを十字架に連れて行きます、 自分自身の完全な自己犠牲を受け入れること。 彼女は私たちが彼女を作るのを手伝ってこれをします 命令 私たち自身の: "あなたの言葉に従って私にそれがなされますようにに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 【11]ルーク1:23 彼女は悔い改めと自己への死の道に沿って私たちを導きますイエスのいのちが私たちの体にも現れるようにに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 【12]2 4コリント:10 神のご意志に従って生きたイエスのこの人生は、私たち自身が謙遜な「主の侍女」になるという、神聖な香りです。
そして、彼女の子供たちがこの態度で頑張って進歩すればするほど、メアリーは彼らを「検索できないキリストの富」に導くことはよく知られています(エペソ3:8)。 —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 40
私たちが母親に気を配るほど、私たちは母親の使命と一体になります。 イエスがこの世に新たに生まれるために 私たちを通して:
それがイエスが常に考えられている方法です。 それが彼が魂の中で再現される方法です。 彼はいつも天と地の実です。 XNUMX人の職人が同時に神の傑作であり人類の最高の産物である仕事に同意しなければなりません:聖霊と最も聖なる聖母マリア…彼らだけがキリストを再現することができるからです。 —ルイス・M・マルティネス大司教、 聖域、 P。 6
繰り返しますが、私たちは教会でこの母性の働きの鏡像を見る…
キリストがあなたの内に形成されるまで、私が再び働いている私の小さな子供たち! (ガラ4:19)
この神の二重の行動は、黙示録12:1で最も明白です。太陽をまとった女性…[誰が]子供と一緒にいて、彼女が出産するために努力したとき、痛みで嘆きました。」:
この女性は、贖い主の母であるメアリーを代表していますが、同時に、教会全体、常に神の民、常に大きな苦痛をもって再びキリストを産む教会を代表しています。 —POPE BENEDICT XVI、カステルガンドルフォ、イタリア、23月。 2006年XNUMX日; ゼニト
メアリーは教会の模範であり姿であるだけではありません。 彼女ははるかに多いです。 母なる教会の息子と娘の「母なる愛をもって彼女は誕生と発展に協力する」ために。 —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 44
出産と陣痛はの象徴です Cross と 復活 私たちがマリアを通してイエスに「奉献」されると、彼女は私たちをカルバリーに連れて行き、そこで「小麦の粒は死ななければなりません」そして神聖さの実が上がります。 この誕生は、洗礼盤の救いの子宮を通して教会の鏡に反映されています。
あなたがバプテスマを受けている場所を見てください。キリストの十字架からではなくても、彼の死からバプテスマがどこから来ているのかを見てください。 —聖。 アンブローズ; CCC、 n。 1225
カトリック
信条では、「カトリック」という言葉は、その真の意味で「普遍的」に使用されています。
彼女の息子の贖いの死とともに、主の侍女の母性の仲介は普遍的な次元を取りました、なぜなら贖いの仕事は人類全体を包含するからです。 —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 46
メアリーが自分の息子の使命を果たしたように、彼女もまた、与えられた魂を導き、自分自身のイエスの使命を果たします。 それらを真実にするために 使徒。 教会が「すべての国の弟子」を作ることを任されているように、メアリーは弟子を作ることを任されています for すべての国.
典礼の終わりに、司祭はしばしば信者を解雇し、次のように述べています。 主を愛し、仕えるために平和に行きなさい。」 信者は、受け取ったばかりの「キリストの心」を市場に運ぶために、世界に「送り返され」ます。 彼女の仲介を通して、メアリーは信者の中でキリストの心を形成します。 慈善の炎したがって、境界や境界を越えたイエスの普遍的な使命に彼らを結びつけます。
…キリストが彼女の中にいるので、教会はカトリックです。 「キリスト・イエスがいるところに、カトリック教会があります。」 彼女の中には、キリストの体の充満が頭と一体となって生きています。 これは、彼女が彼から彼が望んでいた「救いの手段の充実」を受け取ることを意味します - CCC、n。 830
したがって、次のように言うこともできます。キリスト・イエスがいるところに、マリアがいます。」 彼女はキリストの体の充満を生かしました…彼女は彼から彼が望んでいた「恵みの充満」を受け取りました.
このように、聖霊の新しい母性において、メアリーは教会の一人一人を受け入れ、一人一人を受け入れます 教会。 —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 47
アポストリック
メアリーは私たちを受け入れます 教会。" このように、教会が「使徒的」であるように、メアリーもそうです、あるいはむしろ、個々の魂の中でのメアリーの目標は本質的に使徒的です。 (使徒的とは、 根付いた とで 交わり 使徒たちと。)
教会への新しい愛と熱意をもって、世界中のマリアンの神社から魂が戻ってきた頻度はどれくらいですか。 私が個人的に知っている司祭のうち、彼女の出現場所にいる間に「母」を通して彼らの召命を見つけたと言った人は何人いますか! 彼女は子供たちをイエスのところに連れて行きます。キリスト・イエスがいるところにはカトリック教会があります。」 メアリーは、ペテロの上に教会を建てることを約束した息子と決して矛盾しません。 この教会は、世界が渇望している「私たちを解放する真理」を託されてきました。
救いは真理にあります。 真理の霊の促しに従う人々はすでに救いの道を進んでいます。 しかし、この真理を託された教会は、彼らに真理をもたらすために、彼らの望みを満たすために出て行かなければなりません。 - CCC、n。 851
祝せられたお母様は、真理に対する「彼らの欲望を満たす」ために、彼女に奉献された魂に出かけます。 彼女は、教会に委ねられているように、真理の道に沿って従順な魂を注意深く導きます。 教会が聖伝と秘跡の胸で私たちを看護するように、私たちの母は真理と恵みの胸で私たちを看護します。
In メアリーへの奉献、彼女は私たちが毎日ロザリオを祈るように頼みます。 一つ XNUMXの約束 彼女はロザリオを祈る人々に聖ドミニコと祝福されたアラン(13世紀)を作ったと信じられています、それは…
…地獄に対する非常に強力な鎧になります。 それは悪を破壊し、罪から解放し、異端を払拭します。 —erosary.com
人間の自由の可能性、したがって真実の拒絶は常に存在しますが、メアリーと一緒に祈る魂は異端と誤りを払拭することに特別な恵みを持っています。 今日、これらの恵みはどれほど必要ですか。
彼女の「学校」で結成されたメアリーは、魂に「上からの知恵」を身に付けるのを助けます。
ロザリオで、キリスト教徒は メアリーの学校に座っています そして、キリストの顔の美しさを熟考し、彼の愛の深さを体験するように導かれます…。 このメアリーの学校は、彼女自身の「信仰の巡礼」の比類のない例を私たちに提供しているにもかかわらず、彼女が私たちのために聖霊の賜物を豊富に得ることによって教えていると考えると、さらに効果的です。 —POPE JOHN PAUL II、 ロザリウムヴィルギニスマリアエ、 n。 1年14月
イマキュレートハート
鏡とマリアと教会の反射の間を際限なく見つめ続け、他の使命に関する謎を解き明かすことができました。 しかし、聖テレーズ・ド・リジューのこれらの言葉で締めくくりましょう。
教会がさまざまなメンバーで構成された組織である場合、すべての中で最も高貴なものを欠くことはできません。 それはハートを持っている必要があり、ハートは愛を込めて燃えています. - 聖人の自伝、 モンシニョールロナルドノックス(1888-1957)、p。 235
イエスがキリストの体の頭であるならば、おそらくマリアは 心臓。 「恵みの仲介者」として、彼女は 豊富なメリット キリストの血を体のすべてのメンバーに伝えます。 この神の「賜物」に「心と心」の動脈を開くのは、私たち一人一人の責任です。 あなたがこの贈り物を受け取るかどうかにかかわらず、彼女はあなたの母親のままです。 しかし、あなたが彼女を歓迎し、一緒に祈り、そして彼女から学ぶならば、それはどれほど素晴らしい恵みになるでしょう。 あなた自身の家、 つまり、あなたの心。
「女よ、あなたの息子を見よ!」 それから彼は弟子に言った、「見よ、あなたのお母さん!」 そしてその時から、弟子は彼女を自分の家に連れて行きました。」 (ヨハネ19:25-27)
20年2011月XNUMX日に初版。
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脚注
↑1 | 「したがって、祝せられたおとめは、アドボケイト、補助者、アジュトリックス、および仲介者の称号の下で教会によって呼び出されます。 しかし、これは、唯一の仲介者であるキリストの尊厳と有効性を奪ったり、追加したりすることはないということを理解する必要があります。」 cf. 贖い主の母、 n。 40年60月 |
---|---|
↑2 | cf. 第XNUMXバチカン公会議、 ルーメンジェンティウム、n。 67 |
↑3 | 参照 Redemtporis Mater、 n。 47 |
↑4 | 参照 Redemtporis Mater、 n。 51 |
↑5 | cf. ヨハネ10:7; |
↑6 | 参照 グレートギフト |
↑7 | 参照 RM、n。 46 |
↑8 | ルーク1:38 |
↑9 | cf. ルカ1:28 |
↑10 | 参照 贖い主の母、 脚注n。 105; cf. 聖母マリア、母、そして恵みの仲介者マリアのミサの序文 |
↑11 | ルーク1:23 |
↑12 | 2 4コリント:10 |