愛するイエス-今の言葉

率直に、私は主をあまり愛していない人として、現在の主題について書く価値がないと感じています。私は毎日彼を愛するようになりましたが、良心の検査に入る頃には、私は自分自身をもっと愛していることに気づきます。そして、聖パウロの言葉は私自身のものになります：

私は自分の行動を理解していません。なぜなら、私はやりたいことをしませんが、嫌いなことをします…私はやりたいことをしませんが、望まない悪は私がしていることです…私は惨めな男です！誰がこの死体から私を救い出すのでしょうか？（ローマ7：15-19、24）

ポールは答えます：

私たちの主イエス・キリストを通して神に感謝します！（vs. 25）

確かに、聖書はそれを言っています 「私たちが自分の罪を告白するなら、彼は忠実で公正であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めます。」 ^【1]1ジョン1：9 和解の秘跡は、私たちが再びイエスの腕に、私たちの父の腕に渡る橋になります。

しかし、それでは、たった数時間後に、私たちが再びつまずいたことがあるのではないでしょうか。せっかちな瞬間、素っ気ない言葉、貪欲な視線、利己的な行動など。そしてすぐに私たちは悲しみます。「私はあなたを愛することができませんでした再び、主よ、 「私の心、魂、強さ、心、そして理解のすべてをもって。」 そして、「兄弟たちの告発者」がやって来て、私たちの地獄の敵であるサタンがやって来ます。そして、私は鏡を見て証拠を見るので、彼を信じるべきだと感じています。私は有罪です—そしてそれはとても簡単です。「いいえ、私は主のようにあなたを愛していません。あなた自身が言った、 'あなたが私を愛しているなら、あなたは私の戒めを守るでしょう。」 ^【2]ジョン14：15 おお、私は惨めな男だ！誰がこの死体から私を救い出すのだろうか？」

そして、サークルは続きます。今何？

答えはこれです： 私たちが再び始めるとき、あなたと私はイエスを愛しています…そして何度も何度も何度も。キリストがあなたを「七十回」許すなら、それはあなたがあなた自身の自由意志で「七十回」彼に戻ったからです。それは何百もの小さな愛の行為であり、何度も何度も神にこう言います。 君を愛しているの分かっているでしょ。　

神の愛は一定です

その中で神は私たちに対する彼の無条件の愛を証明していません 「私たちがまだ罪人であった間に、キリストは私たちのために死にました」？ ^【3]ローマ5：8 ですから、これは彼がまだあなたを愛しているか私を愛しているかという問題ではなく、私たちが彼を愛しているかどうかの問題です。「しかし、私は不足しています毎日、時にはXNUMX日に数回！私は彼を愛してはいけません！」本当？

神はそれを知っています 一人一人の人間、 原罪の傷のために、彼らの肉の中には、思いやりと呼ばれる罪への傾向があります。セントポールはそれを 「私のメンバーに宿る罪の法則」 ^【4]ローマ7：23 感覚、食欲、情熱、地上的で官能的な快楽への強い引き寄せ。さて、一方で、あなたがこれらの傾向をどれほど強く感じても、それらはあなたが神をあまり愛していないという意味ではありません。どんなに激しくても、誘惑は罪ではありません。だから、最初に言うことは、「さて、私はこの人を殴りたい…またはポルノをサーフィンしたい…またはアルコールで私の傷を治療したい…」またはそれがどんな誘惑であろうと強い欲求を感じます。しかし、それらの情熱は、それ自体が罪ではありません。私たちが彼らに行動するときだけ。

しかし、私たちがそうしたらどうなるでしょうか？

はっきりさせておきましょう。いくつかの罪　完全にそして完全に神を愛する。「大罪」または「重大な」罪は、実際、あなたが神の恵みから完全に切り離されるように、あなたに対する神の愛を完全に否定することです。 「そのようなことをする人は、」セントポールに教えた、 「神の国を受け継いではならない。」 ^【5]ギャル5：21 ですから、もしあなたがそのような罪にかかわっているなら、あなたは告白に行く以上のことをしなければなりません。それは始まりです。たとえそれが依存症プログラムに参加したり、カウンセラーに会ったり、特定の関係を断ち切ったりすることを意味するとしても、あなたはそれらの罪を根こそぎにして完全に放棄するためにできる限りのことをしなければなりません。

途切れることのない友情

しかし、重大ではない罪、または「静脈」罪と呼ばれるものはどうでしょうか。セントトーマスアクィナスは、私たちの自然を癒すには神の恵みが必要であり、それは私たちの意志の座である「心」の中でそうすることができると述べました。セントポールが言ったように、 「あなたの心の更新によって変容しなさい。」 ^【6]ローマ12：2 しかし、私たちの肉欲的な部分、肉…

…完全には癒されていません。ですから、使徒は恵みによって癒された人について、「わたしは心で神の律法に仕えますが、肉で罪の律法に仕えます」と言います。この状態では、人は大罪を避けることができます…しかし、彼の官能的な食欲の腐敗のために、彼はすべての大罪を避けることはできません。 —聖トーマス・アクィナス、 神学大全 theologiae、 I-II、q。 109、a。 8

では、私たちがまだ古い習慣に陥り、弱点につまずいた場合、どうして神を愛することができるのでしょうか。カテキズムは次のように述べています。

故意で悔い改めない罪は、私たちを少しずつ大罪に陥らせます。しかし、罪は神との契約を破ることはありません。神の恵みによって、それは人間的に修復可能です。「罪人は、罪人から神聖な恵み、神との友情、慈善、そしてその結果としての永遠の幸福を奪うことはありません。」 - カトリック教会のカテキズム、 n。 1863

それは私だけですか、それともその教えはあなたの顔にも笑顔をもたらしますか？イエスは使徒たちが繰り返し「肉体で」振る舞ったり、口論したり、信仰をほとんど示さなかったりしたときに、使徒たちを捨てましたか？それどころか：

私はもはやあなたを召使いとは呼びません。召使いは主人が何をしているのかわからないからです。しかし、私はあなたを友達と呼びました…（ヨハネ15:15）

イエスとの友情とは、イエスが私たちに何を望んでいるのか、あなたと世界のための彼の計画を「知っている」ことであり、それからその計画の一部になります。ですから、キリストとの友情は確かに彼が私たちに命じたことをすることです： 「私があなたに命じたことをあなたがするなら、あなたは私の友達です。」 ^【7]ジョン15：14 しかし、私たちが罪に陥った場合、彼はまた私たちに命令します:

あなたの罪を互いに告白しなさい…（ヤコブ5:16）

…[のために]彼は忠実で公正であり、私たちの罪を赦し、すべての不義から私たちを清めます。（1ヨハネ1：9）

誘惑の締めくくりの言葉

最後に、あなたがとても冷酷に誘惑されたとき、あなたは神にあなたの愛を正確に証明しませんか…それでも、しっかりと握ってください。私はその瞬間、「罪を犯してはならない」と言わないように、自分の考えを変えるために自分自身を教えてきました。むしろ「イエス様、私にさせてください証拠あなたへの私の愛！" 基準の枠組みを愛の枠組みに変えることは、なんという違いでしょう。確かに、神は ことができます これらの試練は、私たちが神への愛を証明すると同時に、私たちの性格を強化し、浄化するためのものです。

[同意]は裁判を提供するために残されているので、同意せず、キリスト・イエスの恵みによって男らしく抵抗する人々を傷つける力はありません。 —トレント公会議、 De peccato originali、 できる。 5

兄弟たちよ、あなたがさまざまな試練に出会うとき、それをすべての喜びとして数えなさい。あなたの信仰の試練が堅固さを生み出すことをあなたは知っているからです。そして、不動がその完全な効果を発揮し、あなたが完璧で完全で、何も欠けていないようにしましょう…試練に耐える人は幸いです。彼が試練に耐えたとき、神が愛する人たちに約束された命の冠を受けるからです。彼。（ジェームズ1：2、12）

神はあなたを愛しておられます、そして彼はあなたが彼を愛していることを知っています。あなたが完璧だからではなく、あなたがなりたいからです。

脚注

脚注
↑1	1ジョン1：9
↑2	ジョン14：15
↑3	ローマ5：8
↑4	ローマ7：23
↑5	ギャル5：21
↑6	ローマ12：2
↑7	ジョン15：14