千年王国—それが何であるか、そしてそうではない


アーティスト不明

 

I WANT 私に基づいて「平和の時代」についての私の考えを締めくくる 教皇フランシスコへの手紙 それが千年王国の異端に陥ることを恐れている少なくとも何人かの人々に利益をもたらすことを期待して。

  カトリック教会のカテキズム 状態:

反キリストの欺瞞は、終末論的判断を通してのみ歴史を超えて実現することができるメシアの希望を歴史の中で実現するという主張がなされるたびに、すでに世界で形になり始めています。 教会は、この王国の改ざんの修正された形式でさえ、千年王国主義の名の下に来ることを拒否しました(577)、特に世俗的なメシア主義の「本質的にひねくれた」政治的形式です。(578) -n。 676

上記の脚注の参考文献は、「千年王国主義」、次にカテキズムにおける「世俗的なメシア主義」が何を意味するのかを理解するのに重要であるため、意図的に残しました。

 

それは…

脚注 577 は、への参照です。 デンツィンガー・シェーンメッツァーさんの作品(Enchiridion Symbolorum、definitionum et declarationum de rebus fidei et morum). デンツィンガーの作品は、カトリック教会における教義と教義の発展をその初期の時代からたどっており、明らかに、カテキズムが引用するのに十分な信頼できる情報源と見なされています。 「千年王国」の脚注は、デンツィンガーの作品に私たちを導きます。

…たとえば、多くの正義の復活が先行するかどうかにかかわらず、最終判断の前に主キリストがこの世界を支配するように見えるようになることを教える、ミレニアリズムを緩和するシステム。 答えは:緩和されたミレニアリズムのシステムは安全に教えることはできません。 —DS 2296/3839、聖職令、21年1944月XNUMX日

ミレナリアニズム、レオJ.トレセ 信仰は説明した、 黙示録20:6を取る人に関係する 文字通り。

聖ヨハネは、予言的なビジョン(黙示録20:1-6)を説明し、悪魔は千年の間拘束され、投獄され、その間に死者は生き返り、キリストと共に君臨すると述べています。 千年の終わりに、悪魔は解放され、最終的に永遠に打ち負かされ、そして二度目の復活が来るでしょう…文字通りこの箇所を取り、それを信じる人々 イエスは千年の間地球に君臨するようになる 世界の終わりの前にミレナリストと呼ばれています。 —p。 153-154、Sinag-Tala Publishers、Inc.( ニヒルオブスタット & Imprimatur)

有名なカトリック神学者であるジャンダニエルロウ枢機卿も次のように説明しています。

Millenarianism、存在するだろうという信念 地上の 時間の終わりまでにメシアの統治は、ユダヤ人とキリスト教の教義であり、他のものよりも多くの議論を呼び起こし続けています。 - 初期のキリスト教教義の歴史、P. 377 (で引用されているように 創造の素晴らしさ、 p。 198-199、ジョセフ・イアンヌッツィ牧師)

「しかし、その理由は、おそらく、教義のさまざまな要素を区別できないことだ」と付け加えました。これが、私たちがここで行っていることです。

要約すると、その根本的な形での千年王国は、イエスが戻ってくるという信念でした 生きている 地球に君臨する リテラル 時間の終わりの千年前に、主に最初のユダヤ人の改宗者によって引き起こされた誤り。 この異端から、セントオーガスティンがそれを信じる人々として特定した「肉欲の千年王国」のようないくつかの分派が来ました…

…その後再び立ち上がる人々は、温帯の感覚に衝撃を与えるだけでなく、信憑性の基準を超えるなど、大量の肉と飲み物を備えた、控えめな肉の宴会の余暇を楽しむでしょう…。 彼らを信じる彼らは、私たちが千年王国の名前で再現するかもしれない精神的なチリアストによって呼ばれています…」(から De Civitate Dei、 第 10 巻、第 7 章XNUMX)

このミレナリアニズムの形態から、 修正されました, 軽減された & 精神的な 様々な宗派のもとでのミレニアリズム、それによって肉欲の耽溺は排除されたが、何らかの形のキリストが治世を確立するために地球に戻った。 決定的な 王国はまだ開催されました。 これらすべての形態において、教会は、この「緩和された千年王国のシステムは安全に教えることができない」と明確に定義しました。 栄光と決定的なイエスの再臨 王国の樹立は時の終わりにのみ起こります。

世界の終わりの審判の日には、キリストは栄光のうちに来て、小麦と風袋のように、歴史の中で共に成長してきた悪に対する善の決定的な勝利を達成します。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 681

脚注578でドキュメントに移動します ディヴィーニリデンプトリス、教皇ピオ十一世の無神論的共産主義に対する回覧。 ミレニアル世代が何らかの形のユートピア的地上精神の王国を握っていた間、 世俗的なメシアニスト ユートピアの政治王国を握る。

今日の共産主義は、過去の同様の運動よりも強調されており、それ自体が誤った救世主の考えを隠しています。 —POPE PIUS XI、 Divini Redemptoris、 n。 8、 www.vatican.va

 

…そうではないこと

セントオーガスティンは、ミレニアムに付随するチリアストの信念がなければ、平和の期間または「安息日の休息」は確かに 有効な解釈 黙示録20。これは教父が教えたものであり、1952年に教会の神学委員会によって再び確認されました。 【1]引用された作品が教会の承認の印を持っている限り、すなわち、 imprimatur と nihil obstat、 それは教導職の運動です。 個々の司教が教会の公式の許可を与え、教皇も司教の組織もこの封印の授与に反対しない場合、それは通常の教導職の行使です。 

…聖人たちがこのように[「千年」の]その期間、人間が創造されてからXNUMX年の労働の後の聖なる余暇の間に一種の安息日休息を楽しむのはふさわしいことであるかのように…[そして] XNUMXの時点で、XNUMX年の完了に続く必要があります 数日、次の千年の一種のXNUMX日目の安息日…そして、その安息日における聖人の喜びが霊的であり、神の臨在の結果であると信じられていれば、この意見は異論のないものではありません… —聖 カバのアウグスティヌス(西暦354〜430年、教会の医者)、 De Civitate Dei、BK。 XX、Ch。 7、アメリカカトリック大学出版局

そのような出来事は除外されず、不可能ではありません、それはすべて確実ではありません 終わりの前に勝利のキリスト教の長期の期間がないこと…その最後の終わりの前に勝利の神聖の期間が多かれ少なかれ延長されるならば、そのような結果は人の出現によってもたらされるのではありません陛下のキリストの、しかし現在働いているそれらの聖化の力、聖霊と教会の秘跡の操作によって。 - カトリック教会の教え:カトリック教義の要約、London Burns Oates&Washbourne、p。 1140年、1952年の神学委員会から。これはマジステリアル文書です。

したがって、黙示録20は次のように解釈されるべきではありません。 リテラル 肉のキリストの復活 リテラル 一千年。

…千年王国は、黙示録の第20章のあまりにも文字通りの、不正確で、誤った解釈から生じるその考えです…。 これはでのみ理解することができます 精神的な 意味。 - カトリック百科事典が改訂され、 トーマスネルソン、p。 387

教会がどの文書でも非難していないのはまさにこの「平和の時代」の定義であり、実際、それは 一定 可能性。

そうです、復活に次ぐ世界史上最大の奇跡であるファチマで奇跡が約束されました。 そしてその奇跡 これまで世界に与えられたことのない平和の時代になります。 —Mario Luigi Cardinal Ciappi、9年1994月XNUMX日。 彼はまた、公式に認めた別の手紙で承認の印を与えました 家族の教理 「本物のカトリック教義の確かな情報源として」(9年1993月35日)。 p。 XNUMX

千年王国の異端をオリーブの木と考え、千年王国を剪定したオリーブの木として緩和または修正したと考えてください。 「平和の時代」は、実はまったく別の木です。 問題は、これらの木が何世紀にもわたって並んで成長し、神学が貧弱で、学問が悪く、仮定が間違っていることです。 【2] 時代が失われた方法 ある木から別の木に交差する枝は実際には同じ木であると想定しています。 クロスオーバーポイントは、共通点を20つだけ共有しています。それは、黙示録6:XNUMXです。 そうでなければ、聖体のプロテスタントの解釈がカトリックの伝統とは異なるのと同じくらい、それらは完全に異なる木です。

したがって、私が以前の著作で使用した教皇の引用が理解できるのはこの精神的な意味であり、それは平和と正義の期間の希望と期待を明確に参照しています。 一時的な レルム(を参照) 仮に…?)。 それは神の王国の治世です 教会で 全世界に広がり、続いて聖霊と秘跡の力を受けます。

地上のキリストの王国であるカトリック教会は、すべての人とすべての国に広がっていく運命にあります… —POPE PIUS XI、 クアス・プリマス、循環、n。 12年11月1925日24日; cf. マット14:XNUMX

 

教導職の立場

述べたように、1952年に神学委員会は カトリック教会の教え:カトリック教義の要約 平和の時代は不可能ではないことを確認し、終わりの前に勝利のキリスト教の長期がないことはすべて確実ではありません。

この開かれた立場は、後に教理省によって確認されました。 パドレマルティーノペナサはMsgrに話しました。 千年王国とは対照的に、平和の歴史的で普遍的な時代の聖書の基礎についてのS.ガロファロ(列聖省のコンサルタント)。 モンシニョール問題は教理省の会衆に直接提起されることを提案した。 神父したがって、マルティーノは次のような質問を投げかけました。Èimminente una nuova era di vita cristiana?」(「クリスチャン生活の新時代は差し迫っていますか?」) 当時の州知事、ジョゼフ・ラッツィンガー枢機卿はこう答えた、「La questioneèancora aperta alla liberaディスカッション、giacchèla Santa Sede non sièancora pronunciata in modo definitivo"

聖座はこの点に関して決定的な表明をしていないため、この問題はまだ自由な議論に開かれています。 -私l セーニョ デル ソプラノートゥラーレ、ウディネ、イタリア、n。 30、p。 10、オット。 1990; 神父 Martino Penasaはラッツィンガー枢機卿に「千年紀」のこの質問を提示しました

 

脚注:どのくらいの長さですか?

人々は、平和の「千年」の時代が文字通り千年であるかどうかを尋ねました。 教父はこれについて明確でした:

さて、私たちはXNUMX年の期間が象徴的な言語で示されていることを理解しています。 —聖 ジャスティン・マーター、 Tryphoとの対話、Ch。 81、 教会の父たち、キリスト教遺産

平和の時代に関する聖書の言及を説明するジャンダニエル枢機卿は次のように述べています。

それは、その期間が男性には知られていない期間を意味します…本質的な肯定は、復活した聖人がまだ地球上にあり、まだ最終段階に入っていない中間段階です。これは、の側面のXNUMXつです。まだ明らかにされていない最後の日の謎。 - 初期のキリスト教教義の歴史、p。 377-378(引用 創造の素晴らしさ、p。 198-199、ジョセフ・イアンヌッツィ牧師

セントトーマスアクィナスは説明した:

オーガスティンが言うように、世界の最後の年齢は人間の人生の最後の段階に対応します。それは他の段階のように一定の年数は続きませんが、時には他の段階と同じくらい長く続き、さらに長く続きます。 したがって、世界の最後の年齢に一定の年数または世代を割り当てることはできません。 —聖 Thomas Aquinas、Quaestiones Disputate、Vol。 II De Potentia、Q。5、n.5; www.dhspriory.org

したがって、「千年」は象徴的に理解されるべきです。 確かなことは、聖母によって予言された「平和の時代」、教皇ベネディクトによって語られた「ニューエイジ」、そしてヨハネ・パウロ二世によって予期された統一の「第三千年紀」は、ある種のユートピアとして理解されるべきではないということです。罪と死が永遠に打ち負かされる(またはキリストが彼のよみがえられた肉で地上に君臨する!)地球上で。 むしろ、それらは福音を地球の果てにもたらすという私たちの主の任務の遂行として理解されるべきです。 【3]cf. マット24:14; イザ11:9 そして、栄光の中で彼を受け入れるための教会の準備。 【4]参照 親愛なる聖なる父…彼は来ています! 教会で承認された20世紀の神秘主義者 それは教会における比類のない神聖さの期間であり、世界における神の憐れみの勝利であると私たちに告げてください。

…サタンと悪人の努力は打ち砕かれ、無に帰します。 サタンの怒りにもかかわらず、神の慈悲は全世界に勝利し、すべての魂によって崇拝されます。 - 私の魂の神の慈悲、 聖ファウスティナの日記、n。 1789

この献身は、彼が破壊したいと望んでいたサタンの帝国から彼らを撤退させ、それによって彼らを彼の支配の甘い自由に導くために、彼がこれらの晩年の人々に与えるであろう彼の愛の最後の努力でした。この献身を受け入れるべきすべての人々の心の中で彼が回復したかった愛。 —聖。 マーガレットメアリー、 www.sacredheartdevotion.com

 

 

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脚注

脚注
1 引用された作品が教会の承認の印を持っている限り、すなわち、 imprimatur と nihil obstat、 それは教導職の運動です。 個々の司教が教会の公式の許可を与え、教皇も司教の組織もこの封印の授与に反対しない場合、それは通常の教導職の行使です。
2 時代が失われた方法
3 cf. マット24:14; イザ11:9
4 参照 親愛なる聖なる父…彼は来ています!
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