四旬節のリトリート
日24
WHAT バプテスマの秘跡を通して私たちが持っている贈り物： 無罪 魂の回復します。 そして、その後私たちが罪を犯した場合、苦行の秘跡はその無実を再び回復します。 神はあなたと私が無実であることを望んでおられます。なぜなら、神は彼のイメージで再び作り直された、純粋な魂の美しさを喜んでおられるからです。 最も固い罪人でさえ、神の憐れみに訴えるならば、原始的な美しさに戻されます。 そのような魂の中で、 神は自分自身を見ています。 さらに、彼は知っているので私たちの無実を喜んでいます それ 私たちが最も喜びを感じることができるときです。
イエスにとって無実がとても重要だったので、彼は警告しました、
私を信じるこれらの小さな者の一人に罪を犯させる者は誰でも、大きな石臼を首にかけ、海の深さで溺死させたほうがよいでしょう。 罪を引き起こすもののために世界に災いを！ そのようなものは来なければなりませんが、それらが来る人には悲惨です。 （マット18：6-7）
私たちが話すとき 誘惑、サタンの意図は、あなたと私に、私たちの無実、私たちの心の純粋さを失わせることです。それなしでは、私たちは神を見ることができません。 それ、そしてそれは人の内部のバランスと平和、そしてしばしば私たちの周りの世界の平和を混乱させます。 エデンの園での無実の喪失の影響は、XNUMXつの方法で見られます。
アダムとイブが禁じられた木から実を食べたとき、聖書はこう言っています 「彼は彼らの両方の目を開いた、そして彼らは彼らが裸であることを知っていた。」 【1]ゲン3：7 無実を失った最初の影響は、 恥。 人類全体に共通する避けられない感情は、人がその性質に反して、逆に何かをしたということです。 愛を込めて それらが作成されたイメージ。
第二に、アダムとイブの経験 恐怖特に、神への恐れ。 「庭であなたの言うことを聞きました」 アダムは主に言った、 「でも、裸だったので怖かったので、隠れました…。」 【2]ゲン3：10
XNUMX番目の効果は置くことです 非難. 「あなたが私と一緒にここに置いた女性—彼女は私に木から果物をくれたので、私はそれを食べました。」 女性は答えました、 「ヘビが私をだましたので、私はそれを食べました。」 彼らは自分たちの罪を自分のものにする代わりに、彼らを許し始めました…。 したがって、のサイクルが始まります 恥, 恐怖, 非難 それは、悔い改めなければ、多くの精神的、さらには肉体的な病気や分裂の際の分裂、つまり失われた無実の果実を生み出す可能性があります。
問題は、私たちが向きを変えるほぼすべての場所で常に悪にさらされている世界で、どうやって無実を保つのかということです。 答えはイエスの模範にあります。 彼のXNUMX年間の奉仕は、ほぼ完全に罪人の前で過ごしました。 彼はリフラフと食事をし、姦淫者と言葉を交わし、定期的に悪霊に襲われたのに遭遇したので…イエスはどのようにして無実のままでしたか？
答えは、彼は常に父との交わりを続けていたということです。 例 私たちのために：
父が私を愛してきたように、私もあなたを愛してきました。 私の愛にとどまりなさい。 わたしの戒めを守るなら、わたしが父の戒めを守り、父の愛を守るのと同じように、あなたはわたしの愛を守るでしょう。 （ヨハネ15：9-10）
この「従う」ことは本質的に 祈り マニフェスト 忠実 父の意志に。 それはまさにこれを通してでした 遵守 イエスが父の愛をもって、殺人的で、貪欲で、貪欲な心を越えて、魂が持っていた無垢と美しさの状態に至るのを見ることができた父の中で 潜在的な 彼への信仰を通してなるために。 それが彼が叫ぶことができた方法です、 「父よ、彼らを許してください、彼らは彼らが何をしているのか分かりません。」 【3]ルーク23：34 ですから、私たちが父にとどまるならば、私たちは誘惑に抵抗する力を見つけるだけでなく、愛する能力を見つけるでしょう。 彼の 目。 そして、まもなく、私はこの不変について話します。それは本当にこの後退の中心です。
自分を信頼する者は失われます。 神を信頼する者はすべてのことをすることができます。 —聖。 アルフォンソ・リゴウリ（1696-1787）
誘惑となると、私たちは特にすべきです 自分を信頼する。 明日はもっと注意深く見ていきます 誘惑の嘘 それは私たちの無実を多くの微妙な方法で、そしてどのように抵抗するかを盗もうとします。
要約と経典
イノセンスは私たちの喜びの能力を高めるだけでなく、キリストの目で他の人を見ることができるようにします。
蛇が彼の狡猾さによってイブをだましたので、あなたの考えはキリストへの誠実で純粋なコミットメントから損なわれるかもしれません…これは私たちが彼と一致していることを私たちが知る方法です：彼にとどまると主張する人は誰でもすべきです彼が生きたのと同じように生きること。 （コリント第二2：11;ヨハネ第一3：1-2）
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