良い告白をすることについて-今の言葉

四旬節のリトリート
10日目

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JUST 定期的に告白に行くのと同じくらい重要なのは、良い告白。これは多くの人が理解しているよりも重要です。真実それは私たちを自由にします。では、真実を覆い隠したり隠したりするとどうなるでしょうか。

イエスと彼の懐疑的な聴衆の間には、サタンの性質を明らかにする非常に明白な交換があります。

なぜ私が言っているのか理解できないのですか？私の言葉を聞くのに耐えられないからです。あなたはあなたの父の悪魔に属しており、あなたはあなたの父の欲望を進んで実行します。彼は最初から殺人者であり、彼には真実がないので、真実に立っていません。彼は嘘つきであり、嘘の父であるため、彼が嘘をつくとき、彼は性格で話します。（ヨハネ8：43-44）

サタンはうそつきです、確かに、うその父です。では、私たちが彼をまねるとき、私たちは彼の子供ではありませんか？ここでのキリストの聞き手は、彼の言葉を聞くのに耐えられないので、真理を避けています。私たちが光に入るのを拒否するときも同じことをします 私たちがそうであるように。 セントジョンが書いたように：

「私たちは罪がない」と言うなら、私たちは自分自身を欺き、真実は私たちの中にはありません。私たちが自分の罪を認めるなら、[神]は忠実で公正であり、私たちの罪を赦し、あらゆる不正行為から私たちを清めます。私たちが「私たちは罪を犯していない」と言うなら、私たちは彼をうそつきにします、そして彼の言葉は私たちの中にありません。（1ヨハネ1：8-10）

あなたが告白に入るときはいつでも、あなたが自分の罪を隠したり軽視したりすると、あなたはある意味で「私たちは罪を犯していない」と言っています。しかしそうすることで、あなたは与えています法的たとえそれが単なる糸であったとしても、サタンがあなたの人生の拠点を維持するための根拠。しかし、鳥の足の周りにしっかりと結ばれた糸でさえ、鳥が飛ぶのを防ぐことができます。

エクソシストは、告白は実際、最も強力な悪魔払いの形態のXNUMXつであると語っています。どうして？なぜなら、私たちが真実を歩くとき、私たちは光の中を歩いているので、闇はとどまることができないからです。再びセントジョンに目を向けると、私たちは次のように読みました。

神は光であり、神には闇は全くありません。「私たちは彼と交わりを持っています」と言うなら、私たちは暗闇の中を歩き続けますが、私たちは嘘をつき、真実に行動しません。しかし、彼が光の中にいるように私たちが光の中を歩くならば、私たちは互いに交わりを持ち、彼の息子イエスの血が私たちをすべての罪から清めます。（1ヨハネ1：5-7）

私たちはイエスの血によって清められますの私たちが真実に照らして歩くとき。

それで、あなたが告白に入るとき、教会はあなたの最後の告白からどれくらいの時間が経過したかを司祭に伝えるのは良いことだと教えました。どうして？そうすることで、あなたは彼があなたの最後の告白からどれくらいの時間が経過したかだけでなく、あなたが告白の間の霊的な戦いでどれだけ苦労しているかによってあなたの魂の一般的な健康を理解するのを助けます。これは彼が与える助言の司祭を助けます。

第二に、そしてこれが最も重要です。あなたが犯した罪、さらにはその回数を正確に述べることが重要です。そもそも、これは間違ったコミットメントを明らかにし、それによってあなたの人生のこの領域でのサタンのグリップを緩めます。ですから、例えば、「まあ、私は素晴らしい一週間を過ごしていません。私は妻に腹を立てました…」実際にあなたがあなたの妻を殴ったとき、あなたはこの時点で完全に正直ではありません。むしろ、あなたは微妙に自分自身を良い光に照らそうとしています。今、あなたはあなたのリストにプライドを追加しています！いいえ、すべての言い訳とすべての防御を脇に置いて、「申し訳ありません。これを何度も行ったことがあるので…」と言うだけです。このように、あなたは悪魔の余地を残していません。さらに重要なことに、この瞬間のあなたの謙遜さは、神の癒しの愛と憐れみがあなたの魂の中で奇跡を起こすための道を開いています。

キリストの忠実な者が覚えているすべての罪を告白しようと努めるとき、彼らは間違いなくすべての罪を赦しのための神のいつくしみの前に置きます。しかし、そうしなかった人や故意に一部を差し控えた人は、司祭の仲介によって、神の寛容の前に何も置かないでください。知らない。" - カトリック教会のカテキズム、 n。 1456年（トレント公会議から）

あなたのすべての罪の明白な告白は、神のためではなく、あなた自身のためです。彼はすでにあなたの罪を知っています、実際、彼はあなたが気づいてさえいない罪を知っています。ですから、私は通常、「私が覚えていない、または私が気づいていない罪について、私を許してくれるように主にお願いします」と言って告白を終えます。しかし、告白する前に、常に聖霊に良心の良い検査をするのを手伝ってくれるように頼んでください。そうすれば、あなたは準備ができて、最後に聖餐を訪れてからの罪を最大限に覚えることができます。

これは合法的に聞こえるか、あるいは慎重に聞こえるかもしれません。しかし、ここにポイントがあります。父は、あなたの傷をさらすことで、あなたが彼があなたに望んでいる癒し、自由、そして喜びを見つけることができることを知っています。実際、あなたが自分の罪を数えるとき、父はそうではありません。放蕩息子を思い出してください。父親は彼が戻ったときにその少年を抱きしめた彼は自分の無価値を述べる前に自白した。ですから、天の御父もあなたを抱きしめるために走ります あなたが告白に近づくにつれて。

それで彼は起き上がって父親のところに戻りました。彼がまだ遠く離れている間、彼の父は彼を見て、思いやりに満ちていました。彼は息子に駆け寄り、抱きしめ、キスをしました。（ルカ15:20）

たとえ話では、父親は息子に自分の罪を告白することを許可します 息子は彼の側で和解する必要があったので。父親は喜びに打ち勝ち、息子の指に新しいローブ、新しいサンダル、新しい指輪を置くように叫びました。ほら、和解の秘跡はあなたの尊厳を奪うためではなく、正確にそれを回復するためにあります。

日常の過ちである静脈の罪を告白することは厳密には必要ではありませんが、それでもマザー教会によって強く推奨されています。

確かに、私たちの罪の定期的な告白は、私たちが良心を形成し、悪の傾向と戦い、キリストによって癒され、御霊の生活を進歩させるのに役立ちます。この聖餐を通して父の憐れみの賜物をより頻繁に受け取ることによって、私たちは彼が憐れみ深いので憐れみ深いことに拍車をかけられます。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 1458

非常に簡単に言えば、すべてを告白し、真の悲しみと悔い改めであなたの魂の深みをむき出しにし、自分を正当化しようとする試みを脇に置きます。

あなたの惨めさについてわたしと議論しないでください。あなたが私にあなたのすべての悩みと悲しみを引き渡せば、あなたは私に喜びを与えるでしょう。わたしの恵みの宝をあなたに積み上げよう。 —イエスから聖ファウスティナ、 私の魂の神の慈悲、 日記、n。 1485

聖アウグスティヌスは言いました。善行の始まりは悪行の告白です。あなたは真実を行い、明るみに出ます。」 ^【1]CCC、n。 1458 そして、忠実で公正な神は、あなたをすべての悪行から赦し、清めます。あなたがバプテスマを受けたときと同じように、彼はあなたを自分自身に戻します。そして、天国にはもっと喜びがあるので、彼はあなたをさらに愛し、祝福します 「悔い改めの必要のないXNUMX人以上の義人よりも悔い改めた罪人が一人以上います。」 ^【2]ルーク15：7

要約と経典

主が完全に癒されるためには、告白で魂を完全にむき出しにする必要があります。

自分の罪を隠した者は繁栄しませんが、告白して見捨てた者は憐れみを得るでしょう。（箴言28:13）

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