急進的な伝統主義について

 

 

 

ローマカトリック教会は、その長い歴史の中で、今ほど混乱に陥ったことはありません。その儀式や規律、その壮麗さ、その不変の自信、過去には多くの改宗者を引き付けた特徴そのものが、不当に放棄されたようです。教皇の権威は疑問視されています。大々的に宣伝された司祭や修道女が次々と誓願を放棄しています。ミサや教理問答は奇妙な新しい形式を与えられ、少なくとも 2000 つの国全体で聖職者が分裂の危機に瀕しているようです。信者の間には深い苦悩と困惑があります。一部の人々にとって、これらの変化は再生の兆しです。しかし、同様に忠実な他の多くの人々にとって、教会は突然狂ってしまい、XNUMX 年の遺産を浪費しているように見えます。 -から カトリック教会は狂ってしまったのか？ (カバースリーブ)、カトリックブッククラブ、1973年

 

 

これは最も息せき切って繰り返される主張の一つだが、人々は第2バチカン公会議を非難することで何を意味しているのか分かっているのだろうか？彼らは、第2バチカン公会議の文書にある、簡単に解釈できるいくつかの曖昧な記述以外に、具体的な実質的な証拠をほとんど提示していない。 に応じて 神聖な伝統。実際、曖昧さがあるときはいつでも、 しなければなりません 過去との連続性の解釈に従って解釈される。

教皇ベネディクトは、聖霊に導かれた教導権の継続を強く信じており、彼にとって公会議の唯一の解釈は継続であり、断絶ではないはずであった…明らかに、彼は次のように述べた。「我々は、 教会の今日に忠実に、 彼が言ったのは 今日に忠実であることは昨日に忠実であることが保証されている今日の公会​​議は昨日のすべての公会議に忠実です。なぜなら、今日の公会​​議の主体は、まさに聖霊であり、過去のすべての公会議を導いた同じ聖霊だからです。聖霊は、自らを否定することはできません。

…あなたはどの「昨日」に忠実でありたいですか？第一バチカン公会議ですか？それともトリエント公会議ですか？あなたは以前の公会議の聖霊をより信頼しますか？聖霊は以前のすべての公会議に対して何か新しいことを言っており、今日私たちに新しいことを告げるかもしれない（明らかに、以前の公会議と矛盾するものは何もありません）と思いませんか？ —ジョセフ・ゼン枢機卿、28年2024月XNUMX日 ホームページ

ゼン枢機卿は、公会議後に起こったことに関する誤解を正しく指摘し、近代主義の転移は「公会議自体の結果なのか、それとも公会議後の教会の状況の結果なのか」と問いかけています。

実のところ、第2バチカン公会議以前にすでに棄教の重大な警告はあった。多くの人が、トリエントミサに戻れば問題は解決する、と繰り返し唱えている。しかし、彼らはそれがまさに 高さで ラテン語ミサの栄光、つまり教会が満員で、荘厳さと信心深さが十分に示されたときのことを、教皇聖ピウス10世は次のように述べた。

現在の社会が、過去のどの時代よりも、恐ろしく根深い病気に苦しんでおり、それが日々発達し、その根底に食い込み、破壊へと引きずり込んでいるということを誰が見逃すことができるでしょうか? 尊敬すべき兄弟の皆さん、この病気が何であるかを理解しています...神からの背教です...これらすべてを考慮すると、この大きな倒錯が前触れのようではないか、そしておそらく彼らのために予約されている悪の始まりではないかと恐れる十分な理由があります。最後の日々; そして、使徒が語っている「滅びの子」がすでに世界に存在している可能性があります。 —POPE ST。 PIUS X、 Eスプレミ、キリストのすべての事物の回復についての回覧、n。 3、5; 4年1903月XNUMX日

実際、6年前に教皇レオ13世は次のように警告していました。

明らかに、教皇たちは民衆の信仰心の表向きの姿の下に何かが起こっているのを見抜いていた。実際、性革命が満開になると、多くのカトリック信者、信徒、聖職者を一掃し、彼らは「 誤りと悪魔の教え。」 広告方向、聖餐台、ベール、ラテン語は、教会内での背教の拡大を阻止するのに十分ではありませんでした。だからこそ、教皇聖ヨハネ23世は、聖霊が教会を新たに導き、来たるべき苦難の日々の後に教会が平和の時代へと導かれるよう準備するために、第二バチカン公会議を召集したのです。

謙虚な教皇ヨハネの任務は、「主のために完全な民を準備する」ことです。これは、彼の守護者であり、彼の名前を取っているバプテストの任務とまったく同じです。 そして、心の平和、社会秩序、生活の中での幸福、相互の尊重、そして国家の兄弟愛であるキリスト教の平和の勝利のそれよりも高く、より貴重な完璧を想像することは不可能です。 —POPE ST。 ジョンXXIII、 真のキリスト教平和、 23年1959月XNUMX日。 www.catholicculture.org

したがって、ゼン枢機卿は次のように書いています。「公会議の文書を無視して公会議の精神について語るのは無意味です。長時間にわたる激しい議論は無駄だったのでしょうか。文章の注意深い分析は？ たった一つの単語の綿密な熟考さえも？ 文書は、聖霊の導きと、多くの優れた神学者の助けを借りた公会議の教父たちの努力との協力の成果です。公会議の文書を注意深く読むことによってのみ、公会議の真の精神に到達できるのです。」^【1]28、2024。 ホームページ

 

 

 

聖霊の新たな注ぎを呼びかけたのは聖ヨハネ65世だけではなく、その約XNUMX年前には教皇レオXNUMX世も次のように呼びかけていました。

数十年後、第2バチカン公会議を閉会した教皇聖パウロ6世自ら次のように述べた。

1967年、第XNUMXバチカン公会議の公式閉会からXNUMX年後、デュケイン大学の学生グループがアーク・アンド・ドーバー・リトリート・ハウスに集まりました。その日の早い時間に使徒言行録第XNUMX章について講演した後、r 2、生徒が祝福された秘跡の前にXNUMX階の礼拝堂に入ると、素晴らしい出会いが始まりました。

…私が祝福された秘跡でイエスの前に入ってひざまずいたとき、私は彼の威厳の前に文字通り畏怖の念で震えました。 私は彼が王の王、主の主であることを圧倒的に知っていました。 「何かが起こる前に、すぐにここから出たほうがいい」と思いました。 しかし、私の恐れを覆すことは、無条件に神に身をゆだねたいというはるかに大きな願望でした。 私は祈りました。「父よ、私はあなたに私の人生を捧げます。 あなたが私に何を求めても、私は受け入れます。 そしてそれが苦しみを意味するなら、私もそれを受け入れます。 イエスに従い、イエスが愛するように愛するように教えてください。」 次の瞬間、私は自分がうつ伏せになり、顔を平らにし、神の憐れみ深い愛の経験に溢れていることに気づきました。 そうです、聖パウロが書いていることは真実です。「神の愛は聖霊によって私たちの心に注がれました。」 その過程で靴が脱げました。 私は確かに聖地にいました。 私は死んで神と一緒にいたいと思ったように感じました…次のXNUMX時間以内に、神は主権を持って多くの学生を礼拝堂に引き込みました。 笑っている人もいれば、泣いている人もいます。 異言で祈る人もいれば、（私のように）手から灼熱感を感じる人もいました…それがカトリックカリスマ刷新の誕生でした！ —パティギャラガー-マンスフィールド、学生の目撃者および参加者、 http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

これは、教会に「新しいペンテコステ」が訪れ、個々の司教や信徒が抱く異端の増大に対抗して教会を助けるようという教皇の祈りに対する神の直接の答えであったと議論の余地はある。しかし、「過激な伝統主義者」は、これはプロテスタントの発明であると主張する。それどころか、聖霊のカリスマといわゆる「聖霊の洗礼」は完全に聖書的であり、聖なる伝統に根ざしている。^【2]参照 カリスマ？ この運動自体は歴代教皇全員によって支持されてきた。

この「霊的な更新」が教会と世界にとってどのようにチャンスではないでしょうか。 そして、この場合、どうしてそれがそのままであることを保証するためにすべての手段をとることができなかったのでしょうか…？ —教皇パウロ19世、カトリックカリスマ刷新国際会議、1975年XNUMX月XNUMX日、ローマ、イタリア、www.ewtn.com

私は、この運動が教会の完全な更新、教会のこの霊的な更新において非常に重要な要素であると確信しています。—ヨハネ・パウロ11世教皇、スエネンス枢機卿および国際カリスマ刷新事務局評議会メンバーとの特別謁見、1979年XNUMX月XNUMX日、 archdpdx.org

第二バチカン公会議後のリニューアルの出現は、教会への聖霊の特別な贈り物でした…。 この第二千年紀の終わりに、教会はこれまで以上に自信を持って聖霊に希望を向ける必要があります… —教皇聖ヨハネ・パウロ14世、国際カトリックカリスマ刷新事務局評議会での演説、1992年XNUMX月XNUMX日

制度的側面とカリスマ的側面は、教会の憲法と同様に不可欠です。 それらは、異なるものの、神の民の生活、更新、聖化に貢献します—教皇聖ヨハネ・パウロ2世、世界教会運動と新共同体会議での演説、 www.vatican.va

私は、コミュニオーネ・エ・リベラツィオーネ、フォコラーレ、カリスマ的刷新といった運動の真の支持者です。これは春の兆しであり、聖霊の存在の兆しであると思います。 —ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、レイモンドアロヨへのインタビュー、EWTN、 世界中9月5th、2003

神の意志によって教会で発展したカリスマ的刷新は、聖パウロ6世の言葉を借りれば「教会にとって大きな機会」を表しています。…これら三つのこと、すなわち聖霊による洗礼、キリストの体における一致、そして貧しい人々への奉仕は、洗礼によって私たち全員が世界に福音を伝えるために捧げるよう求められている証しの形なのです。 —フランシスコ教皇、8年2019月XNUMX日の演説。 バチカン.va

私が知る世界中の最も忠実なカトリック教徒は、カリスマ的刷新にルーツを持っています。カリスマ的刷新は教会によって受け入れられ、公式に承認されています。これは権威ある事実です。また、教会の他のすべての運動と同様に、カリスマ的刷新にも欠陥のある人間や実行が見られたことも事実です (聖なる伝統における刷新のルーツに関する私のシリーズを参照してください: カリスマ？).

 

 

 

 

この点に関して一部の極端保守派が教導権を回避する方法は、単に第2バチカン公会議（およびそれ以前）以降の教皇は無効であり、ペトロの座は空席であると宣言することである。 空位主義 主が何年も前に私に警告していたように思われる（ 偽預言者の大洪水）、そして今や癌のように広がり始めています。聖母の警告は、 分裂 てきています^【3] こちら, こちら, こちら, こちら の三脚と こちら ますます近づいているようだ。もしそうなった場合、それは主に極右派が極右派から離れていく結果になるだろうと私は見ている…そしてその間に残るのは、現教皇の明らかな欠陥にもかかわらず、2000年にわたる真実にただ立ち、現教皇と団結し続ける人々だろう。

 

「教皇の座は誰にも裁かれない」ため、教皇自身以外には教皇の地位を一方的に無効と宣言する権限を持つカトリック教徒はいない。^【4]教会法、1404 しかし、過激な伝統主義者は、単に「誰それ」教皇が道を踏み外したと主張し、将来の教皇は単に彼らの立場を正当化するだけだ。しかし、これらの分裂主義者は、最後の有効な教皇が誰であったかについてさえ、自分たちの間で合意できず、したがって、彼らの主張の完全な主観性を明らかにしている（マルティン・ルターを参照）。

 

しかし、いわゆる「ザンクト・ガレンのマフィア」が最近の教皇選挙に介入したとの憶測が広がる中、フランシスコ教皇は新たな教皇退位論にさらに強い決意を表明しただけである。^【5]参照 真の教皇とは？ しかし、選挙で投票した枢機卿の誰一人として、ホルヘ・ベルゴリオ枢機卿の選出を「操作」した不都合な何かがあったとほのめかす者はいない。したがって、これらの理論を公然と採用しているカトリック教徒は、自分たちが混乱を招いたり、うっかりして救いの船から自分たちを排除したりしないよう注意する必要がある。

したがって、彼らは、地上の牧師に忠実に固執することなく、キリストを教会の長として受け入れることができると信じる危険な過ちの道を歩みます。 —POPE PIUS XII、 ミスティチ・コルポリス・クリスティ （キリストの神秘的な体について）、29年1943月41日; n。 XNUMX; バチカン.va

心に留めておいてほしいのは、これは教皇の「正真正銘の教導権」に対する忠誠心であり、必ずしも教皇の即興の発言や、教皇職の範疇を超えた個人的な意見や見解を述べるメディアのインタビューではないということだ。

 

 

 

ソーシャルメディア上で最も有害で悪意のある投稿は、おそらく、カトリック教徒が引き続き参加することを全面的に非難する内容である。 オルドミサ パウロ6世のミサ（「ノヴス・オルド」ミサとも呼ばれる）についてお話しする前に、ろうそく、お香、イコン、鐘、カソック、アルバ、グレゴリオ聖歌、ポリフォニー、祭壇、聖餐台などに対する私の個人的な愛をもう一度述べさせてください。私はそれらが大好きです。 すべて！ 私は感謝します を 私たちのカトリックの伝統の中の儀式。

 

カトリックは他の宗教とは異なり、演劇や芸術の美しさを理解し、活用していますが、ミサはカルバリーの単一の行為への参加のままです。

確かに、ミサの「改革」の不適切な実施による影響の 1 つは、ラテン典礼や東方典礼で容易に認識される超越的な神秘性の真の劣化です。したがって、最近多くの若者が世間の浅薄な演劇 (および比較的平凡な新しいミサ典礼) からトリエント典礼の美しさに引き寄せられているのも不思議ではありません。

 

しかし、これは、地元の教区に留まり、イエスを愛し崇拝するカトリック教徒に対する文字通りの迫害を正当化するものではない。 有効な 「新しい秩序」の奉献。その点では、フランシスコ教皇がこの種の考え方を批判するのは、彼が次のように呼びかけているように、完全に理解できる。

…最終的に自分の力だけを信頼し、特定の規則を遵守するか、過去の特定のカトリックスタイルに一過性に忠実であり続けるために他の人よりも優れていると感じる人[そして]教義や規律の健全性が代わりに自己陶酔につながるそして権威主義的なエリート主義…  - エヴァンゲリイ・ガウディウム, n。 94

家族も知人も同じように、ベールをかぶると鼻であしらい、コミュニケーションを絶ってしまうのを目撃した。彼らは、あたかも「ノヴス・オルド」の典礼ごとに「道化ミサ」が行われているかのように話す。 彼らは「ギターミサ」を、あたかもオルガンが十戒とともに受け継がれ、すべてのギタリストがクンバヤを歌うかのように嘲笑する。彼らは、真に敬虔なカトリック教徒が（有効に）手で聖体拝領を受けることを冒涜行為だと非難するが、今日では賢明かどうかは別として、かつては初期の教会で行われていた（ 手による聖体拝領 – パートI の三脚と パートII）。彼らは、イエスへの愛に燃え、ミサで手を挙げて礼拝する若いカトリック教徒は、公の叱責を受けるに値すると考えているようだ（聖パウロがテモテへの手紙一第1章第2節でまさにこのことを呼びかけているにもかかわらず、「そこで私は、男はどこでも、怒ったり言い争ったりせずに、聖なる手を上げて祈るべきだと願っています。」）

 

パリサイ主義が再び醜い顔をのぞかせている。

 

おそらく世界中のどの司教よりも多くの教区を訪問してきたカトリック教会の巡回伝道師として、私が目にした典礼の乱用例はまれであると断言できます。カトリック教徒が「レインボー」や「過激なフェミニスト」の典礼を、あたかもそれが当たり前であるかのようにネットに投稿するのは、まったくの嘘であり、スキャンダルです。あなた方は、忠実な聖職者と信徒の両方を中傷することで、再びイエスを迫害しているのです。

 

はい、ぜひ見たいです アドオリエンテム （祭壇に面した司祭）が戻ってくること、聖体拝領台と舌での聖体拝領が私たちの状況で完全に復活すること、そしてミサの朗読と祈りの「薄め」に関する問題は、 true シノドスの精神。しかし、新しいミサを無効であると非難することは、おそらく極端な保守主義の最も厄介でスキャンダラスな表現です。

 

事実、ラテン語ミサは信者の祈りの参加が欠如するところまで来ていた。半世紀前に教皇が警告したように、信者の注意は明らかに「悪魔の魅力」に引きつけられていたのだ。ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（後の教皇ベネディクト16世）の考えを要約して、アベリー・ダレス枢機卿は、当初ラッツィンガーは「司祭の孤立を克服し、会衆の積極的な参加を促す努力」に非常に前向きだったと指摘している。彼は、聖書と布告における神の言葉にもっと重点を置く必要があるという憲章に同意している。彼は、聖体拝領が両方の形式（東方典礼のように）で配布され、… 現地語が使用されるという憲章の規定を喜んでいる。彼は、「典礼が再び布告または祈りへの招待として機能するためには、ラテン語の壁を破る必要があった」と書いている。彼はまた、初期の典礼の簡素さを取り戻し、中世の余分な付加物を取り除くという公会議の呼びかけを承認した。^【6]「ラッツィンガーからベネディクトへ」、 最初のこと, 2002年2月 つまり、それは、公会議の教父たちが回復し活性化しようとしたミサの簡素さと核となる本質を損なう余分な層でした。^【7] 今後のミサ

 

 

 

上記を読むと、極端に保守的な人々がさらに一歩進んで、ファティマ以外のほとんどすべての私的な啓示を拒否する理由が理解できます。特に、彼らは、毎年の若者の集まりでマリア信仰、聖体礼拝、カリスマ的表現が融合するメジュゴリエの出現に奇妙な不満を抱いています。もちろん、その中心は「ノヴス・オルド」ミサです。しかし、ここでも、これらの過激な伝統主義者は教導権と完全に対立しています。

 

ベネディクト16世によって設立されたルイニ委員会は、バルト海での最初の7回の出現は「超自然的」起源であると結論付け、残りの出現と進行中の出現については中立的な判断を下した。^【8]17年2017月XNUMX日; 国立カトリック登録; CF。 メジュゴリエ…あなたが知らないかもしれないこと 更新：その後、28年2024月XNUMX日にバチカンは出現に可能な限り最高の承認を与えました。 ニヒルオブスタット。 ^【9]参照 メジュゴリエと細分化 私は答えました うんざり これらの出現を取り巻くその他の異論や虚偽 こちら の三脚と こちら.

 

主張されている主な論点は、少なくとも600人の司祭への召命、何千人もの新たな信徒の使徒職、そして数え切れないほどの改宗という良い「実」に基づいてメジュゴリエを判断することはできないというものです。懐疑論者は「サタンも良い実を結ばせることができる」と主張します。彼らはこれを聖パウロの警告に基づいています。

…そのような人々は偽使徒であり、キリストの使徒を装った欺瞞的な働き人です。 それもそのはず、サタンですら光の天使を装っているのです。 したがって、彼の大臣たちが義の大臣を装っても不思議ではありません。 彼らの結末は彼らの行いに応じて起こるだろう。 （2 11:13-15）

実際、セントポールは 矛盾する 彼らの議論は、実によって木がわかるという主の教えを繰り返しているからです。 「彼らの終わりは彼らの行為に対応するでしょう。」 過去40年間にメジュゴリエで見られた回心、治癒、奇跡、召命は、圧倒的に本物であることが証明されています。そして、預言者を知る人々は、彼らの謙虚さ、誠実さ、献身、忠実さを証言しています。いいえ、サタンは徳と聖性のよい実を結ぶことはできません。聖書が言うように、 実際に 彼が言うのは、偽りの「しるしと不思議」を作り出すことができるということである。^【10]cf. マルコ13：22

キリストの言葉は真実でしょうか？

実際、聖教理省は、これらの果実は無関係であるという考えを否定しました。同省は、そのような現象の重要性を特に指摘しました… 

…教会自身が後に事実の真の性質を識別できるかもしれない実を結ぶ… —「推定された出現または啓示の識別を進める方法に関する規範」n。 2、 バチカン.va

あらゆる私的啓示に関して、それを全面的に拒否することは、聖書と教会の精神に完全に反します。^【11]  展望における予言 むしろ、私たちは神の言葉によって次のように命じられています…

…預言者の言葉を軽んじず、すべてを試し、善いものを堅く守りなさい… （1テサロニアン5：20-21）

ベネディクト14世はこう教えました。

 

ここでは多くのことが語られており、さらに書くこともできそうだ 毒性 伝統主義。繰り返しますが、過激主義に陥ることなく、上記の見解のいくつかを抱く人もいるかもしれません。私は伝統主義者だと考えているので、「有害」という言葉を強調します。すべてのカトリック教徒は聖なる伝統に従うべきではないでしょうか?

 

確かに、この成長しつつある運動の成果を判断するなら（ここで言うのは、ラテン語のミサを愛しながらも兄弟たちと団結し、慈愛を続けているカトリック教徒のことではありません）、その成果はしばしば腐ったものになります。私は何人かの人々が次のように述べているのを読んだことがあります。 一部 ラテン教区は敵対的でカルト的、批判的で表面的である。 毒性私が受け取った手紙の中で最も残酷なもののいくつかは、過激な伝統主義者からのものでした。「ノヴス・オルド」を離れたある神父は、私に何度も非情で辛辣なメールを送ってきました。ある日、私は返事を書いてこう言いました。「神父様、もし私を敵とみなすなら、あなたは『敵を愛せ』と命じられているのではありませんか。慈悲深くならずにどうやって私を味方につけるのですか」。彼はもう一通メールを書いてきました。今度は愉快な内容でした。それ以来、彼から連絡はありません。

 

しかし、私はベネディクトの引退後の2週間に私に浮かんだ、今や間違いなく生きた「今の言葉」で締めくくりたいと思います。

 

事実は、そして私たちはこれを冷静に考えなければなりませんが、この瞬間のペテロの船は次のようなものです...

混乱、内部分裂、そして世俗的な計画の受け入れが、この偉大な船の船体に大規模な亀裂を引き起こしました。^【13]聖ヨハネ・ボスコのビジョンをご覧ください。 夢を生きている？ 多くの人が使徒たちのように叫び始めました。 「先生、先生、私たちは滅びそうです！」 （ルカ8:24）このすべての答えは、 聖ヨハネの足跡を辿って… 再びキリストの胸に頭を置き、静かに「イエス様、私はあなたを信頼します」と祈ること。日々の糧（祈り）を怠らないこと。神の言葉を読み、できるだけ頻繁に聖餐を受け、定期的に告解を行うこと。ロザリオの祈りをすること。そして最後に、はっきり言って、静かに必死に耐えること（忍耐すること）です。

 

永遠の 人生。