そこ 世界と私たちの文化でほぼXNUMX時間ごとに発生する深刻な地震の変化です。 何世紀にもわたって予告されていた予言的な警告が今やリアルタイムで展開されていることを認識するのに鋭い目は必要ありません。 では、なぜ私は 急進的な保守主義 今週の教会で（言うまでもなく 過激な自由主義 中絶を通して）？ 予告されたイベントのXNUMXつが来ているので 分裂。 「それ自体に対して分割された家は 秋、" イエスは警告されました。
実際、彼らがそれを大きな害を及ぼしているとき、彼らは真実の擁護者であると感じる人もいます。 愛と真実のために 決して 分離されます。 いわゆる「左翼」は、真実を犠牲にして愛を強調しすぎる傾向があります。 「正しい」は愛を犠牲にして真実を強調しすぎる傾向があります。 どちらも正しいと感じています。 神は どちらも。
したがって、とりわけ、私たちを団結させるべき唯一のもの、つまり聖なるミサは、分裂しているものそのものです…
サミット
ミサは、地球上で発生する唯一の最も信じられないほどの毎日のイベントです。 何よりもまず、イエスが私たちと共におられるという約束があります。 「時代の終わりまで」 実現されます：【1]マット28：20
聖体は私たちに完全に身を捧げるイエスです…聖体は「私的な祈りでも美しい霊的体験でもありません」…それは「記念、すなわちイエスの死と復活の出来事を実現し提示するジェスチャーです」 ：パンは本当に彼の体に与えられたものであり、ワインは本当に彼の血が注がれたものです。」 —教皇フランシスコ、アンジェラス、16年2015月XNUMX日。 カトリックニュースエージェンシー
したがって、第二バチカン公会議が断言した聖体は、「キリスト教の生活の源であり、頂上」です。 【2]ルーメンジェンティウム n。 11 したがって、典礼は「教会の活動が向けられる頂上です。 それは彼女のすべての力が流れるフォントでもあります。」【3]カトリック教会のカテキズム、 n。 1074
ですから、もし私がサタンであるなら、私はXNUMXつのことを攻撃するでしょう。 聖なる神権; そして、キリストを存在させる典礼は、こうして、教会のすべての力が流れる「フォント」を可能な限り遮断します。
第二バチカン公会議—牧歌的な反応
第二バチカン公会議以前の教会の生活はすべてバラ色だったという考えは誤りです。 モダニズムはすでに順調に進んでいた。 評議会が召集されるずっと前に、多くの女性がラテンミサへのベールの着用をやめました。【4]cf. 「どのようにして女性が教会で裸頭になるようになったのか」、 カトリック.com 会衆席は多かれ少なかれいっぱいでしたが 
心はますます切り離されました。 性の革命が爆発し、その巻きひげが家族に根付いた。 急進的なフェミニズムが出現していた。 テレビと映画は道徳的規範に挑戦し始めていました。 そして忠実な人には知られていないが、捕食者の司祭たちは彼らの子供たちに近づいていた。 もっと微妙に、それほど深刻ではありませんが、多くの人は単に「両親がしたことだから」ミサに行きました。 ある司祭は、彼が現れるためだけに彼の祭壇の少年たちにニッケルを支払わなければならなかったと語った。
一人の男は、このすべてが群れにとって災いをもたらすことを予見していました。 教皇聖ヨハネXNUMX世は、彼の有名な言葉で第二バチカン公会議を召集しました。
教会の窓を開けて、私たちが外を見て、人々が中を見ることができるようにしたいと思います！
評議会の父たちは、教会が、怠惰と反逆の増大する潮流をさらに食い止めるために、彼女の牧歌的なアプローチを改革する必要があることを知りました。これには、ミサの改革が含まれていました。 あるオブザーバーが書いたように：
…地味な真実では、典礼の過激派に最悪のことをする力を与えることによって、パウロXNUMX世は、故意または無意識のうちに革命に力を与えました。 -から 荒涼とした都市、カトリック教会の革命、アンロッシュマゲリッジ、p。 127
革命…改革ではない
それは単なる「改革」ではなく、典礼の「革命」になりました。 多くの場所で、ミサはモダニズムの議題を促進する手段となり、それはずっと後に会衆席からのカトリック教徒の大量流出、小教区の閉鎖と合併、さらに悪いことに、福音の相対化と急激な道徳的衰退に貢献するでしょう。
いくつかの小教区では、 
彫像は壊され、アイコンは取り除かれ、高い祭壇はチェーンソーでつながれ、コミュニオンレールは引っ張られ、線香は消され、華やかな祭服は取り壊され、宗教音楽は世俗化されました。 「共産主義者が私たちの教会で力ずくでしたこと」、ロシアとポーランドからの何人かの移民は、「あなたが自分たちでしていることです！」と観察しました。 何人かの司祭はまた、神学校での横行する同性愛、リベラルな神学、そして伝統的な教えに対する敵意が、多くの熱心な若い男性に信仰を完全に失ったことを語っています。 一言で言えば、典礼を含む周囲のすべてが損なわれていました。
しかし、「新しい」ミサは、いわば貧しく、残っていました 有効です。 神の言葉 まだ宣言されていました。 ザ・ 言葉は肉を作りました まだ彼の花嫁にプレゼントされました。 だから私はずっとそれを使い続けました。 イエスはまだそこにいました、そしてそれは最終的に重要なすべてです。
ブローバック
教会をほとんど難破させた背教に対する理解できる、しかし不当な反応があります。 それもまた、ピーターのバークの船体に損傷を与えました。 そしてその 精神 その背後にある牽引力を獲得しています。
正直に言うと…キャンドル、お香、アイコン、ベル、キャソック、アルバ、グレゴリオ聖歌、ポリフォニー、高祭壇、コミュニオンレールが大好きです…大好きです すべて！ これらのもののいくつかが、どういうわけか「邪魔」であるかのように不注意に廃棄されたのは、本当に悲しいことであり、本当の悲劇です。 実際、彼らが何であったかは沈黙でした 言語 それは神の神秘、聖体拝領、聖徒の交わりなどを伝えました。 文学革命はミサを更新しなかったので、神聖なシンボルの超越的な翼にある神秘的な言語と美しさの多くを消し去りました。 それを悲しむだけでなく、それを取り戻すために努力することは大丈夫です。
典礼がその形成的で変容する機能を果たすためには、牧師と平信徒が、祝福された謎、さらには沈黙に奉仕する芸術、歌、音楽を含む彼らの意味と象徴的な言語を紹介される必要があります。 ザ・ カトリック教会のカテキズム それ自体が典礼を説明するために神秘的な方法を採用し、その祈りとしるしを大切にしています。 ミスタゴジー：これは、十字架につけられて復活した主との生きた出会いの中で、典礼のミステリーに入るのに適した方法です。 ミスタゴジーとは、秘跡を通して神の民に受けた新しい命を発見し、それを更新することの美しさを絶えず再発見することを意味します。 —ポーペ・フランシス、 神の崇拝と聖餐の規律のための会衆の本会議への演説、 14年2019月XNUMX日; バチカン.va
しかし、教会の生活にそれほど損害を与えていない別の反応がありました。 それは（個々の背教者や異端者の代わりに）第二バチカン公会議をすべてのせいにすることでした。 そして第二に、ミサの新しい通常の形式が無効であると宣言すること、そしてそれをあざけること、聖職者、そしてそれに参加する何億人もの信徒。 「「We 「残り」です」とこれらのファンダメンタリストは言います。 私たちの残りの部分？ 明示されていない場合でも、私たちは地獄につながる広い道を進んでいることを意味します。
ピエロの鼻をかぶった僧侶や聖域で踊っているダンサーの写真をソーシャルメディアで見るのは珍しいことではありません。 はい、これらは認可されていない典礼の「実践」です。 しかし、これらの写真は、これが ノルム カトリック教区で。 そうではありません。 程遠い。 それは不誠実で信じられないほどです 
それがそうであることを示唆するためにスキャンダラスで分裂的です。 それは何百万人もの忠実なカトリック教徒と何千人もの司教と司祭への攻撃であり、彼らは忠実に、愛情を込めて、そして敬虔にミサの犠牲に参加しています。 オルドミサ。 私たちの多くが何十年もの間私たちの教会にとどまっていて、おそらく私たちが縮小する小教区に私たちができるあらゆる生命と更新をもたらすために（従順から）「美しい」典礼の経験に満たないことがあるという事実は称賛に値します。妥協。 私たちは船を放棄しませんでした。
さらに、ラテン語またはトリエントの儀式は XNUMXつ 多くの。
実際、教会には、ラテン語、ビザンチン語、アレクサンドリア語、シリア語、アルメニア語、マロナイト派、カルデアン語のXNUMXつの典礼表現の家族がいます。 世界中でカルバリーの犠牲を祝い、プレゼントするための美しく多様な方法がたくさんあります。 しかし、実際には、 それらのすべてが青白い 天国で行われている「聖体礼儀」と比較して：
生き物が栄光と名誉を与え、永遠に生きる王座に座る彼に感謝するときはいつでも、XNUMX人の長老は王座に座る彼の前に倒れ、永遠に生きる彼を崇拝します; 彼らは王位の前に王冠を投げ、「あなた、私たちの主であり神である価値のある芸術、 栄光と名誉と力を受けるために…」（黙示録4：9-11）
誰の典礼が最も美しいかを争うことは、XNUMX人の子供が両親の前で誰の色が一番良いかを争うようなものです。 確かに、「兄」の方がいいです…しかし、彼らは両方とも神の目には小さな子供たちの「芸術」です。 父が見ているのは 愛 私たちが祈るのは、必ずしも線の中でどれほど正確に色を塗るかではありません。
神は霊であり、神を崇拝する人々は霊で崇拝しなければなりません & 真実。 （ヨハネ4:24）
自由主義者だけが修正を必要としない
したがって、私たちの世帯の長としての教皇フランシスコは正しかった…
…最終的に自分の力だけを信頼し、特定の規則を遵守するか、過去の特定のカトリックスタイルに一過性に忠実であり続けるために他の人よりも優れていると感じる人[そして]教義や規律の健全性が代わりに自己陶酔につながるそして権威主義的なエリート主義… - エヴァンゲリイ・ガウディウム, n。 94
つまり、スペクトルの反対側に「リベラル」からの人々もいます。 武器にする ミサ。
私は最近、美しいトリエント・ミサの操作と使用に深く影響を受けて、罪悪感や異端、さらには地獄の火で他人を恐れ、脅迫している何人かの人々と話をしました。 ある読者はこう言います：
平信徒のおかげで、ラテン教会を去った後、私たちは癒されています。 私は僧侶たちとトリエント・ミサをとても愛していました。しかし、人々は普通のミサに行ったと判断され、子供たちは厳しさから傷ついていました。私はもう我慢できず、カルトを去ったように感じました。 子供たちにダメージを与えたと感じました。 しかし、それは素晴らしい教訓でした。 私たちは今、教会のすべてのイベントに出くわすわけではありませんが、できる限り信仰を吹き込んでゆっくりと生活しています。 私は今、私たちの大人の子供たちの話を聞いて、毎回彼らの宗教を押し付けないようにしています…私は彼らを成長させました。 他の家族の話を気にせず、もっと祈っています。 私は今、いつも話さないで散歩をするようにしています。 私は子供たちを愛し、私たちの母が子供たちを守り、導くように祈っています。
はいマーク、私たちは教会です。 兄弟を内側から失うのは痛い。 私はそれを望んでおらず、教会を建て、彼女を引き裂くことなく、内なる過ちについて穏やかに話します。
もちろん、これはすべての人の経験ではありません。 他の読者は、私たちの伝統の大部分を占めるラテンミサでの非常に前向きな経験について書いています。 しかし、忠実なカトリック教徒が彼らの小教区に残っているために二級市民として扱われているとき、それはひどいです
いわゆる出席 「NovusOrdo。」 または、彼らは盲目で不誠実であり、第二バチカン公会議とその後の教皇を擁護するためにだまされていると言われています。 たとえば、彼が聖職者に話しかけるときに忠実な「伝統主義者」としてインターネット上で自分自身を提示するカトリックのブロガーから持ち上げられたこれらの引用を見てください。
「臆病者…羊飼いの哀れな言い訳…」
「…変態保護と変態司祭が倒れている…不潔な聖職者ソドミーのスカム。」
「Bergoglio [Pope Francis]は嘘つきです…大げさで、傲慢で、異端者です…病気の心…信仰への恥辱、歩き、呼吸するスキャンダル…大げさで、偽善的で、変態保護者です。」
「くそー全部…。」
モダニストのチェーンソーと原理主義者の舌のどちらがより多くのダメージを与えているのかを知るのは難しいですか？
中央アメリカの司教たちとの会談で、教皇フランシスコは再び被害を強調しました vitriol そしてカトリックの報道でいくつかを駆り立てている否定性：
私は、キリストの思いやりが、カトリックグループの間でさえ、教会の中心的な場所をどのように失ったか、あるいは失われつつあるかについて心配しています–それほど悲観的ではありません。 カトリックのメディアでさえ、思いやりの欠如があります。 分裂、非難、残酷さ、誇張された自己賛美、異端の非難があります…私たちの教会で思いやりが失われることはなく、司教の生活の中で思いやりの中心性が失われることはありません。 キリストのケノーシスは、父の思いやりの最高の表現です。 キリストの教会は思いやりの教会であり、それは家庭から始まります。 -Pope Francis、24年2019月XNUMX日。 Vatican.va
私と、「保守的な」カトリックメディアを支持していた他の多くの信徒の指導者や神学者は、正統派になりすました反教皇の口調と分裂的なレトリックにうんざりしています。
したがって、彼らは、地上の牧師に忠実に固執することなく、キリストを教会の長として受け入れることができると信じる危険な過ちの道を歩みます。 —POPE PIUS XII、 ミスティチ・コルポリス・クリスティ （キリストの神秘的な体について）、29年1943月41日; n。 XNUMX; バチカン.va
教皇に忠実であり続けることは、彼が失敗したときに沈黙を保つことを意味しません。 むしろ、息子と娘、兄弟と姉妹のように反応し、行動することで、彼は自分のミニストリーをよりよく果たすことができます。
私たちは教皇を助けなければなりません。 私たちは自分の父親と同じように彼と一緒に立っていなければなりません。 —サラ枢機卿、16年2016月XNUMX日、 ロバートモイニハンジャーナルからの手紙
再興している原理主義について別の読者は言う：
教皇フランシスコへの反応についての私自身の反省の中で、そしてJPII、ポールVI、そしてすべてと同様に、私は 恐怖。 キリストの教えと行動は、特に物事が「あるべき」方法を知っていると確信していた人々にとって、恐れの源となりました。 最もオープンなのは、癒しと許しの必要性を深く知っていて、キリストがどのように彼らに近づいたか、または彼が注意深いかどうかを評価しようとはしなかった人々でした。
愛 & 真実。 進歩主義が神の言葉を薄めた場合、厳格な「伝統主義」がそれを抑制しました。 進歩主義者が自発性と自由の重要性を誇張している場合、恐怖はしばしばそれを混乱させてきました。 サタンは両端から 分割統治。 確かに、ローマの異教徒はイエスを十字架につけました—しかし、大祭司は彼を裁判にかけた人たちでした。
大量の混乱
人々はうんざりしています。 彼らは十分なモダニズム、妥協、ぬるぬるさ、隠蔽の文化、沈黙、そして知覚されてきました 
世界が燃えている間、聖職者のワッフル。 彼らは教皇フランシスコに腹を立てている。なぜなら彼は死の文化に激しく揺れ動き、あらゆる段階で左翼を爆破し、グローバリストを爆破し、異教徒を爆破し、自由主義者を爆破し、ポルノグラファーを爆破し、そして最後にリベラルな司教と枢機卿を爆破します—彼らを任命しません。
しかし、イエスは 彼の時代に異教徒と罪人を爆破しなさい、彼は 任命されたユダ 彼の側に。 しかし、あなたは庭でイエスがペテロの両方の剣を非難したことに気づきましたか & ユダのキス、つまり厳格な原理主義 & 偽りの思いやり？ 教皇フランシスコも教会全体への深遠な演説でそうしました（参照 XNUMXつの修正).
ミサを武器として他人を殴打したり、敵を沈黙させたり、個人的な議題を正当化したり、偽りの福音の「キス」を促進したりする人々… 何してるの？ 何百万人ものカトリック教徒を侮辱し、司祭を軽蔑し、イエスが聖体の中にいるミサをあざける人々… 何を考えているの？ あなたは再びキリストを十字架につけています、そしてしばしばあなたの兄弟の中で。
光の中にいると言っても、弟を憎んでいると言う人は誰でも、まだ暗闇の中にいます…暗闇の中を歩き、暗闇が目をくらませているので、どこに行くのかわかりません。 （1ヨハネ2：9、11）
神が私たち全員が、どんな正当な形であれ、聖なるミサが持つすばらしい贈り物を再び大切にするのを助けてくださいますように。 そして、私たちが本当にイエスを愛し、それをイエスに見せたいのなら、私たちにしましょう 互いに愛し合います 私たちの長所と短所、多様性と違い。
これがミサです。この受難、死、復活、昇天に入ると、ミサに行くときは、まるでカルバリーに行くかのようです。 さて、その瞬間に、その人がイエスであることを知って、私たちが想像力を使ってカルバリーに行ったとしたらどうでしょう。 あえておしゃべりしたり、写真を撮ったり、ちょっとしたシーンを作ったりしませんか？ 番号！ イエスだから！ 私たちは確かに沈黙し、涙を流し、救われる喜びの中にいるでしょう…ミサはカルバリーを経験しています。それはショーではありません。 —教皇フランシスコ、一般聴衆、 核心, 22年2017月XNUMX日
このフルタイムのミニストリーでマークとリーを助けてください
彼らはその必要性のために資金集めをします。
あなたを祝福し、ありがとう！
マーク＆リーマレット
