教皇フランシスコオン…

 

…教会の唯一の不可分な教導職として、教皇と彼と一緒にいる司教たちは運びます 曖昧な兆候や不明瞭な教えが彼らからもたらされないという重大な責任は、忠実な人々を混乱させたり、彼らを誤った安心感に落ち着かせたりします。
—ゲルハルトルートヴィヒ枢機卿ミュラー、元首長
教理省のための会衆; 最初のこと20年2018月XNUMX日

 

ザ 教皇は混乱する可能性があり、彼の言葉は曖昧であり、彼の考えは不完全です。 現在の教皇がカトリックの教えを変えようとしているという多くの噂、疑惑、そして非難があります。 それで、記録のために、ここに教皇フランシスコがいます…

 

将来の教皇(彼であることが判明した)に対する彼のビジョンについて:

次の教皇について考えると、彼はイエス・キリストの熟考と崇拝から、教会が実存的な周辺に出て来るのを助け、彼女が福音宣教の甘くて慰めの喜びから生きる実り多い母親になるのを助ける人でなければなりません。 。 —ホルヘ・ベルゴリオ枢機卿、266番目の教皇に選出される直前。 ソルトアンドライトマガジン、p。 8、第4号、特別版、2013年

中絶について:

[中絶は]罪のない人の殺害です。 -1月2017年XNUMX日; カトリックニュースサービス

私たちの防衛 たとえば、罪のない胎児のことは、明確で、しっかりしていて、情熱的である必要があります。なぜなら、人間の生命の尊厳が危機に瀕しているからです。 - ガウデテとエクススルテート、n。 101

ここで、家族が生命の聖域であり、生命が生まれ、世話をされる場所であるならば、それが生命が拒絶され破壊される場所になるとき、それは恐ろしい矛盾であると述べることが急務だと思います。 人間の生命の価値は非常に大きく、母親の胎内で成長する無実の子供の生存権は不可侵であるため、自分の体に対する権利の主張は、その生命を終わらせる決定を正当化することはできません。それ自体が目的です。そして、それは他の人間の「財産」とは決して考えられません。 - 喜びn。 83

人間の胚を保護できなかった場合、その存在が不快で困難を引き起こしたとしても、他の脆弱な存在に対する懸念の重要性を真に教えるにはどうすればよいでしょうか。 「新しい人生の受容に対する個人的および社会的感受性が失われると、社会にとって価値のある他の形態の受容も衰退します」。 - Laudato si 'n。 120

前世紀に、全世界はナチスがレースの純粋さを確実にするためにしたことによってスキャンダルされました。 今日も同じことをしますが、白い手袋をします。 -一般聴衆、16年2018月XNUMX日; iol.co.za

人間を追い払うことは、問題を解決するために契約殺人に頼るようなものです。 問題を解決するために契約殺人に頼るだけですか? …無実の生命を抑圧する行為は、どのようにして治療的、市民的、あるいは人間的でさえあるのでしょうか? -Homily、10年2018月XNUMX日。 フランス24.com

ポールVIと Humanae略歴:

…彼の天才は予言的でした。彼は大多数に反対し、道徳的規律を守り、文化的ブレーキをかけ、現在および将来の新マルサス主義に反対する勇気を持っていたからです。 -面接する コリエーレデラセラ; バチカン内部3月4日、2014

夫婦愛の個人的で完全に人間的な性格と一致して、家族計画は、配偶者間の合意された対話、時間の尊重、およびパートナーの尊厳の考慮の結果として適切に行われます。 この意味で、回勅の教え Humanae略歴 (1014を参照) と使徒的勧告 ファミリアリスコンソーシアム (cf. 14; 2835) 人生に敵対することが多い精神に対抗するために、新たに取り上げられるべきです…責任ある親子関係を含む決定は、人の最も秘密の核心であり聖域である良心の形成を前提としています。 そこに一人一人が神と共にいて、その声は心の奥底に響き渡る」 (Gaudium et Spes、16)…。 さらに、「「自然の法則と生殖能力の発生率」に基づく方法の使用 (Humanae略歴、11) 「これらの方法は配偶者の体を尊重し、彼らの間の優しさを奨励し、真の自由の教育を支持する」ので、促進されるべきである (カトリック教会のカテキズム、2370). - 喜びn。 222

安楽死と終末期の問題について:

安楽死と自殺幇助は世界中の家族にとって深刻な脅威です…教会はこれらにしっかりと反対しています 実践は、高齢者や体の弱いメンバーの世話をする家族を支援する必要性を感じています。 - 喜びn。 48

真の思いやりは、患者が亡くなったことを軽視したり、屈辱を与えたり、排除したりすることはありません。 それは、健康、美しさ、または有用性の特定の基準を満たさない人々を拒絶し、軽蔑する「使い捨て文化」の利己主義の勝利を意味することをよく知っています。 — 9年2016月XNUMX日、スペインおよびラテンアメリカの医療専門家へのアドレス。 カトリックの布告者

すでにいくつかの国で合法化されている安楽死の慣行は、明らかに個人の自由を奨励することを目的としています。 現実には、それは、医学的観点から、彼が改善の望みがないか、もはや痛みを避けられない場合、役に立たなくなったり、コストと同等になる可能性がある人の功利主義的な見方に基づいています。 死を選ぶなら、ある意味で問題は解決されます。 しかし、この推論の背後にあるどれほどの苦味、そして希望の拒絶には、すべてをあきらめ、すべての絆を断ち切るという選択が含まれます! -2年2019月XNUMX日、イタリア腫瘍内科協会へのスピーチ。 カトリックニュースエージェンシー

人間の生命に関する遺伝子実験について:

私たちは人生の実験の時代に生きています。 しかし、悪い実験。 私が言ったように、子供を贈り物として受け取るのではなく作る。 人生で遊ぶ。 これは創造主に対する罪であるため、注意してください。このように物事を創造した創造主である神に対してです。 — 16年2015月XNUMX日、イタリアのカトリック医師協会への演説。 ゼニット.org

生きているヒト胚で実験を行う場合、すべての境界を越えることを正当化する傾向があります。 人間の不可侵の価値が彼または彼女の発達の程度を超越することを私たちは忘れます…倫理から切り離された技術はそれ自身の力を容易に制限することができません。 - Laudato si 'n。 136

人口管理について:

貧しい人々の問題を解決し、世界がどのように異なるのかを考える代わりに、出生率の低下を提案することしかできない人もいます。 時々、開発途上国は、経済援助を「リプロダクティブ・ヘルス」の特定の政策に依存させるような国際的な圧力に直面します。 それでも、「人口と利用可能な資源の不平等な分布が開発と環境の持続可能な利用への障害を生み出すことは事実ですが、それでも人口動態の成長は統合された共有開発と完全に両立することを認識しなければなりません。」 - Laudato si 'n。 50

結婚と家族の再定義について:

変更することはできません。 これは、教会だけでなく人類の歴史においても、物事の本質です。 -1月2017年XNUMX日; カトリックニュースサービス

家族は、結婚の制度そのものを再定義するための努力の高まり、相対主義、儚い文化、人生への開放性の欠如によって脅かされています。 —フィリピンのマニラでのスピーチ。 核心、16年2015月XNUMX日

「同性愛者間の組合を結婚と同じレベルに置くという提案に関しては、同性愛者の組合が神の結婚と家族の計画に何らかの形で類似している、あるいは遠隔的に類似していると考える理由はまったくありません。」 地元の教会がこの問題で圧力にさらされるべきであり、国際機関が同性の人々の間の「結婚」を確立するための法律の導入に依存して貧しい国に財政援助をするべきであることは受け入れられない。 - ニューヨーク·タイムズ紙8年2016月XNUMX日

人が家族に入る権利があると言うことは…「少なくとも同性愛行為を承認する」ことを意味するのではありません…。 「私は常に教義を擁護してきました。 そして、同性愛者の結婚に関する法律では、不思議なことに…同性愛者の結婚について話すことは矛盾しています。」 - 核心、28年2019月XNUMX日

15年2021月XNUMX日、教理省の聖会は、教皇フランシスコが「同性愛者の組合」は教会の「祝福」を受けることができないと述べて承認したという声明を発表しました。 

…結婚以外の(つまり、人生の伝達に対してそれ自体が開かれている男性と女性の不溶性の結合の外で)性的活動を伴う関係やパートナーシップに祝福を与えることは、安定していても合法ではありません。同性の人同士の結合の場合…[教会は]明らかにされた神の計画に客観的に命じられたと認められない選択と生き方を承認し、奨励する…彼は罪を祝福しないし、祝福することもできない。罪深い人を祝福します。そうすれば、彼は自分が彼の愛の計画の一部であることを認識し、彼によって自分自身が変えられることを許すことができます。 彼は実際、「私たちを私たちのようにとらえていますが、私たちを私たちのように離れることは決してありません」。 —「教理省に対する会衆の責任 デュビウム 同性の人々の組合の祝福に関して」、15年2021月XNUMX日。 press.vatican.va

「ジェンダーイデオロギー」について:

神の創造の頂上である男性と女性の相補性は、より自由で公正な社会の名の下に、いわゆるジェンダーイデオロギーによって疑問視されています。 男性と女性の違いは、反対や従属のためではなく、 交わり および 世代、常に神の「イメージと似姿」にあります。 相互の自己提供がなければ、どちらも相手を深く理解することはできません。 結婚の秘跡は、人類に対する神の愛とキリストの賜物のしるしです。 彼の花嫁、教会のために彼自身。 — 08年2015月XNUMX日、バチカン市国のプエルトリコ司教への住所

「ジェンダー理論は、男性と女性、男性と女性のすべての区別を消去するという「危険な」文化的目的を持っており、それは人間に対する神の最も基本的な計画である「多様性、区別」を「根底から破壊する」だろうと彼は述べた。 それはすべてを均質で中立にするでしょう。 それは、違い、神の創造性、そして男性と女性への攻撃です。」 - タブレット5年2月9日

性同一性に苦しんでいる人について:

リオデジャネイロからの帰りの飛行機の中で、同性愛者が善意で神を探しているなら、私は判断する人ではないと言いました。 これを言うことによって、私はカテキズムが言うことを言いました… ある人が、私が同性愛を承認したかどうか、挑発的な方法で私に尋ねたことがあります。 私は別の質問で答えました:「教えてください:神がゲイの人を見るとき、彼は愛をもってこの人の存在を支持しますか、それともこの人を拒絶して非難しますか?」 私たちは常に人を考慮しなければなりません。 ここで私たちは人間の謎に入ります。 人生において、神は人に同行します、そして私達は彼らの状況から始めて彼らに同行しなければなりません。 彼らに慈悲を伴う必要があります。 —American Magazine、30年2013月XNUMX日、 アメリカマガジン.org

神権における同性愛について:

同性愛の問題は非常に深刻な問題であり、もしそうなら、[神権のために]候補者と最初から十分に見分けられなければなりません。 私たちは厳格でなければなりません。 私たちの社会では、同性愛はファッショナブルであり、その考え方は、何らかの形で教会の生活にも影響を与えているようです。 それは単なる愛情の表現ではありません。 奉献された司祭の生活では、そのような愛情の余地はありません。 したがって、教会は、そのような根深い傾向を持つ人々が奉献生活や奉献生活に受け入れられるべきではないことを勧めています。 奉仕や奉献生活は彼の場所ではありません。 -2年2018月XNUMX日。 theguardian.com

宗教間対話について:

それは友愛、対話、そして友情の訪問です。 そして、これは良いことです。 これは健康的です。 そして、戦争と憎しみによって傷つけられたこれらの瞬間において、これらの小さなジェスチャーは平和と友愛の種です - ローマレポート、 26年2015月XNUMX日; ローマレポート.com

役に立たないのは、問題を回避するためにすべてに「はい」と言う外交的開放性です。これは、他人をだまし、他人と寛大に共有するために与えられた善を否定する方法になるからです。 伝道と宗教間対話は、反対されるどころか、相互に支え合い、互いに栄養を与え合っています。 - Evangelii Gaudium、 n。 251; バチカン.va

…教会は「それを望んでいます 地球のすべての人々はイエスに会うことができます、 彼の慈悲深い愛を体験するために…[教会]は、この世界のすべての男性と女性、子供に敬意を表して示したいと思っています それはすべての人の救いのために生まれました。 —Angelus、6年2016月XNUMX日。 ゼニット.org

バプテスマは私たちに神自身のイメージと似姿を復活させ、私たちを教会であるキリストのからだのメンバーにします。 この意味で、 バプテスマは救いのために本当に必要です それは私たちがいつでもどこでも父の家の息子と娘であり、孤児、見知らぬ人、奴隷になることは決してないことを保証します…母親のための教会を持たない父のために神を持つことはできません (聖キプリアヌスを参照、 デキャス。 Eccl。、6)。 ですから、私たちの使命は、神の父性と教会の母性に根ざしています。 復活祭で復活したイエスによって与えられた使命は、バプテスマに内在しています。父が私を遣わしたように、私は世界の和解のために、聖霊に満たされたあなたを送ります。 (参照 Jn 20:19-23; Mt 28:16-20)。 この使命は、クリスチャンとしての私たちのアイデンティティの一部です。 それは私たちに、すべての男性と女性が父の養子になるという召命を実現し、彼らの個人的な尊厳を認識し、受胎から自然死までのすべての人間の生命の本質的な価値を理解できるようにする責任があります。 今日の横行する世俗主義は、それが私たちの歴史の中で神の活発な父性の積極的な文化的拒絶になるとき、一人一人の人生を相互に尊重する表現を見つける本物の人間の友愛への障害です。 イエス・キリストの神がいなければ、すべての違いは悲惨な脅威になり、人類の中で真の友愛的な受け入れと実りある団結を不可能にします。。 -2019年世界ミッションデー。 vaticannews.va

女性を神権に任命する可能性について:

カトリック教会における女性の叙階について、最後の言葉は明白です。 それは聖ヨハネパウロXNUMX世とこれによって与えられました 残っている。 -記者会見、1年2016月XNUMX日。 LifeSiteNews

聖体拝領に身を投じる配偶者キリストのしるしとしての男性への神権の留保は、議論の余地のある問題ではありません… - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 104

ヨハネパウロXNUMX世の宣言が決定的なものだったため、この質問はもはや議論の余地がありません。 - タブレット5年2月9日

地獄で:

聖母は、神のない生き方であり、実際に神の生き物を冒涜する生き方を予告し、警告しました。 そのような人生は、頻繁に提案され、課されますが、地獄につながるリスクがあります。 メアリーは、神の光が私たちの内に宿り、私たちを保護していることを私たちに思い出させるようになりました。 -ホミリー、ファチマの出現100周年のミサ、13年2017月XNUMX日。 バチカンインサイダー

あなたの心の優しさから生まれた憐れみをもって私たちを見つめ、完全な浄化の道を歩むのを助けてください。 悔い改めのない永遠の火であなたの子供たちが失われないようにしましょう。 —Angelus、2年2014月XNUMX日。 同上。 

悪魔について:

私は悪魔が存在すると信じています…これらの時代における彼の最大の成果は、彼が存在しないと私たちに信じさせることでした。 —それから、2010年の本の中でベルゴリオ枢機卿 天と地に

彼は邪悪です、彼は霧のようではありません。 彼は拡散したものではなく、人です。 私は、サタンと決して会話してはならないと確信しています。そうすると、あなたは道に迷うでしょう。 彼は私たちより賢いです、そして彼はあなたをひっくり返します、彼はあなたの頭を作ります スピン。 彼はいつも礼儀正しいふりをします—彼は司祭や司教たちとそれをします。 それが彼があなたの心に入る方法です。 しかし、時間内に何が起こっているのかを理解していなければ、それはひどく終わります。 (私たちは彼に言うべきです)去ってください! —カトリックのテレビチャンネルTV2000へのインタビュー。 テレグラフ13年2017月XNUMX日

私たちは経験から、クリスチャンの生活は常に誘惑に陥りがちであり、特に神から、神の意志から、神との交わりから離れ、世俗的な誘惑の網に陥りたいという誘惑に陥りやすいことを知っています…聖ペテロが言うように、ライオンのように私たちをむさぼり食い、破壊しようとする悪魔との戦いを含む、日々の闘い。 -一般聴衆、24年2018月XNUMX日、 デイリーメール

教育について:

…私たちは知識が必要であり、真実が必要です。これらがなければ、私たちはしっかりと立つことができず、前進することはできません。 真理のない信仰は救われません、それは確かな基盤を提供しません。 - 信仰の光, 巡回状、n。 24

私は、子供たちとのいかなる種類の教育実験も拒否したことを表明したいと思います。 子供や若者を実験することはできません。 XNUMX世紀の大虐殺独裁政権で私たちが経験した教育操作の恐怖 消えていない; 彼らはさまざまな装いや提案の下で現在の関連性を保持しており、現代性を装って、子供や若者に「たったXNUMXつの思考形態」の独裁的な道を歩むように促しています…XNUMX週間前に偉大な教師が私に言いました…」これらの教育プロジェクトでは、子供たちを学校に送るのか、再教育キャンプに送るのかわかりません」… —BICE(国際カトリック児童局)のメンバーへのメッセージ。 バチカンラジオ、11年2014月XNUMX日

環境について:

…私たちの世界を冷静に見ると、多くの場合、ビジネス上の利益と消費主義に奉仕する人間の介入の程度が、実際には、技術的でさえ、私たちの地球をより豊かで美しくなく、より制限され、灰色にしていることがわかります 進歩と消費財は際限なく豊富にあり続けています。 かけがえのない、取り返しのつかない美しさを、自分たちで作ったものに置き換えることができると考えているようです。  - Laudato si ',  n。 34

毎年、何億トンもの廃棄物が発生し、その多くは、家庭や企業、建設現場や解体現場、臨床、電子、産業の発生源から、非生分解性、高毒性、放射性物質です。 私たちの家である地球は、ますます巨大な汚物の山のように見え始めています。 -  Laudato si ', n。 21

幅広いコンセンサスを得るのが容易ではない特定の環境問題があります。 ここでもう一度、教会は科学的な問題を解決したり、政治に取って代わったりすることを想定していないことを述べておきます。 しかし、私は、特定の利益やイデオロギーが公益を害しないように、正直で率直な議論を奨励することを懸念しています。 - ラウダト・シ'、n。 188

(束縛されていない)資本主義について:

私の兄弟姉妹の時間は尽きているようです。 私たちはまだお互いを引き裂いていませんが、私たちは私たちの共通の家を引き裂いています…地球、全国民、そして個人は残酷に罰せられています。 そして、このすべての痛み、死、破壊の背後には、教会の最初の神学者の一人であるカイサリアのバジルが「悪魔の糞」と呼んだものの悪臭があります。 お金のルールの自由な追求。 これが「悪魔の糞」です。 公益の奉仕は取り残されています。 資本が偶像になり、人々の決定を導くと、一度欲しがる お金は社会経済システム全体を統括し、社会を滅ぼし、男性と女性を非難し奴隷にし、人間の友愛を破壊し、人々を互いに敵対させ、そして私たちがはっきりと見るように、それは私たちの共通の家、姉妹、そして母親さえ危険にさらします地球。 —人気のある運動の第XNUMX回世界会議への演説、 サンタクルス·デ·ラ·シエラ、ボリビア、10年2015月XNUMX日; バチカン.va

国民の政治的意志の表現として理解される私たちの民主主義の真の強さは、普遍的ではない多国籍の利益の圧力の下で崩壊することを許されてはなりません。目に見えない帝国の。 — 25年2014月XNUMX日、フランス、ストラスブールの欧州議会への住所、ゼニト

このようにして、新しい専制政治が生まれ、目に見えず、しばしば仮想的であり、一方的にそして執拗に独自の法と規則を課します。 債務と利子の蓄積はまた、各国が自国の経済の可能性を実現し、市民が真の購買力を享受することを妨げることを困難にします…このシステムでは、 食べる 利益の増加を妨げるものはすべて、環境のように壊れやすいものは何でも、利益の前に無防備です。 神格化された 唯一のルールとなる市場。 - エヴァンゲリイ・ガウディウム、n。 56

マルクス主義のイデオロギーは間違っている…[しかし]トリクルダウン経済学…経済力を行使する人々の良さに対する粗野で素朴な信頼を表現する…[これらの理論]は、自由市場に後押しされた経済成長が必然的により大きなものをもたらすことに成功すると仮定している世界における正義と社会的包摂性。 約束は、グラスがいっぱいになると、それが溢れ出て、貧しい人々に利益をもたらすというものでした。 しかし、代わりに起こることは、ガラスがいっぱいになると、魔法のように大きくなり、貧しい人々には何も出てこないということです。 これは特定の理論への唯一の言及でした。 私は繰り返しますが、技術的な観点からではなく、教会の社会教義に従って話しました。 これはマルクス主義者であることを意味するものではありません。 - 宗教.blogs.cnn.com 

消費主義について:

この姉妹[地球]は、神が彼女に与えた品物の無責任な使用と乱用によって私たちが彼女に与えた害のために、今私たちに叫びます。 私たちは自分たちを彼女の領主や主人と見なすようになりました。 彼女を自由に略奪する。 罪によって傷つけられた私たちの心に存在する暴力は、土壌、水、空気、そしてあらゆる形態の生命に明らかな病気の症状にも反映されています。 これが、地球自体が、重荷を負い、廃棄物を捨てて、私たちの貧しい人々の中で最も放棄され虐待されている理由です。 彼女は「苦しんでうめき声を上げる」 (ローマ8:22)。 —ラウダト・シ, n。 2

快楽主義と消費主義は私たちの失敗を証明することができます。私たちが自分の喜びに取りつかれているとき、私たちは自分自身と自分の権利についてあまりにも心配しすぎてしまい、自分自身を楽しむための自由な時間が切実に必要だと感じます。 生活のシンプルさを育み、消費社会の熱狂的な要求に抵抗し、貧しくて不満を抱き、すべてを手に入れたいと切望しない限り、困っている人たちに本当の懸念を感じて示すことは難しいでしょう。今。 - Gaudete et Exultate、 n。 108; バチカン.va

移民について

私たちの世界は、第二次世界大戦以来見られなかった規模の難民危機に直面しています。 これは私たちに大きな課題と多くの難しい決断をもたらします…。 私たちは数字に驚かされてはなりません。むしろ、彼らを人として見、彼らの顔を見て、彼らの話を聞いて、この状況にできる限り対応しようとします。 常に人間的で、公正で、友愛的な方法で対応するために…黄金律を思い出しましょう。 あなたが持っているように他の人にしなさい 彼らはあなたに行います。 -24年2015月XNUMX日、米国議会への演説。 usatoday.com

国が統合することができるならば、彼らは彼らができることをするべきです。 他の国がより大きな能力を持っている場合、彼らは常に心を開いたまま、より多くのことをすべきです。 私たちのドアを閉めることは非人道的であり、私たちの心を閉ざすことは非人道的です…また、無分別な計算が行われ、国が統合できる以上のものを取り入れたときに支払う政治的代償もあります。 移民や難民が統合されていない場合のリスクは何ですか? 彼らはゲットー化されます! 彼らはゲットーを形成します。 他の文化と比べて発展しない文化、それは危険です。 国境を閉ざしがちな国にとって、恐怖は最悪のカウンセラーだと思います。 そして、最高のカウンセラーは慎重さです。 — 1年2016月XNUMX日の飛行中のインタビュー、マルメからローマへ。 cf. バチカンインサイダー および ラクロワインターナショナル

移民対難民について:

また、移民と難民を区別する必要があります。 移住は権利ですが、十分に規制された権利であるため、移民は特定の規則に従わなければなりません。 一方、難民は、戦争、飢餓、またはその他のひどい状況から来ています。 難民の地位には、より多くの注意とより多くの仕事が必要です。 私たちは難民に心を閉ざすことはできません…しかし、政府は難民を受け入れるためにオープンである一方で、慎重にそして彼らを解決する方法を考え出す必要があります。 難民を受け入れるだけでなく、難民をどのように統合するかを考えることです。 — 1年2016月XNUMX日の飛行中のインタビュー、マルメからローマへ。 ラクロワインターナショナル

真実は、シチリア島からわずか[250マイル]のところに、信じられないほど残酷なテロリストグループがいるということです。 したがって、侵入の危険性があります、これは本当です…はい、誰もローマがこの脅威に免疫があるとは言いませんでした。 しかし、あなたは予防策を講じることができます。 — 14年2015月XNUMX日、RadioRenascencaへのインタビュー。 ニューヨーク·ポスト

戦争論:

戦争は狂気です…今日でも、別の世界大戦のXNUMX回目の失敗の後、おそらく人は、犯罪、虐殺、破壊を伴う、断片的に戦った第三次戦争について話すことができます…人類は泣く必要があります、そして これは泣く時です. -13年2015月XNUMX日。 BBC.com

…戦争はありません。 唯一のことは平和です。 -から PolitiqueetSociété、ドミニク・ウォルトンへのインタビュー。 cf. catholicherald.com

カトリック信仰への忠実さについて:

教会への忠実さ、その教えへの忠実さ。 信条への忠実さ; 教義への忠実さ、この教義を保護します。 謙虚さと忠実さ。 パウロXNUMX世でさえ、私たちが福音のメッセージを贈り物として受け取り、それを贈り物として伝える必要があることを私たちに思い出させましたが、私たちのものとしてではありません。それは私たちが受け取った贈り物です。 そして、この伝達に忠実であってください。 私たちは受け取ったので、私たちのものではない福音、つまりイエスを贈らなければなりません。そして、私たちが受け取った教義のマスターである福音のマスターになってはいけません。 。 —Homily、30年2014月XNUMX日。 カトリックの布告者

信仰を告白しなさい! 全部ではなく、全部! 私たちに伝わったこの信仰を、伝統によって守ってください:全体の信仰! - ゼニット.org、10年2014月XNUMX日

[ある]善への破壊的な傾向への誘惑、それは欺瞞的な憐れみの名の下に、最初に傷を治して治療することなく傷を縛ります。 原因や根源ではなく、症状を治療します。 それは、「善良な人々」、恐ろしい人々、そしていわゆる「進歩主義者と自由主義者…」の誘惑であり、「デポジット・フィデイ 」[信仰の預託]、自分たちを保護者としてではなく、所有者またはマスターとして考えている。 あるいは、一方で、現実を無視したいという誘惑、細心の注意を払った言葉と滑らかな言葉を使って、たくさんのことを言い、何も言わないのです! —Synodでの閉会の辞、 カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日

確かに、[聖書の]テキストの中心的なメッセージの意味を正しく理解するために、私たちはそれを教会によって伝えられた聖書全体の教えに関連付ける必要があります。 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 148

この文脈において、教皇は最高の領主ではなく、むしろ最高の召使い、つまり「神の召使いの召使い」です。 神の意志、キリストの福音、そして教会の伝統への教会の従順と一致の保証人は、キリストご自身の意志によって「最高」であるにもかかわらず、すべての個人的な気まぐれを脇に置きます。すべての忠実な牧師と教師」であり、「教会における最高の、完全な、即時の、そして普遍的な普通の力」を楽しんでいるにもかかわらず。 -教会会議に関する閉会の辞。 カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日

伝道について:

私たちは単に自分の安全な世界、つまり折り目から外れたことのないXNUMX頭の羊の世界にとどまるのではなく、失われたXNUMX頭の羊を探してキリストと一緒に出かけるべきです。 -一般聴衆、27年2013月XNUMX日。 news.va

教養学者の唇に、最初の宣言が何度も鳴らされなければなりません。「イエス・キリストはあなたを愛しています。 彼はあなたを救うために命を捧げました。 そして今、彼はあなたを啓発し、強化し、解放するために毎日あなたのそばに住んでいます。」 …それは最初です それは主要な宣言であり、私たちがさまざまな方法で何度も何度も聞かなければならないものであり、あらゆるレベルと瞬間で、キリスト教教育の過程を通して何らかの方法で発表しなければならないものだからです。 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 164

中絶、同性愛者の結婚、避妊法の使用に関連する問題だけを主張することはできません。 これは不可能です。 私はこれらのことについてあまり話しませんでした、そして私はそれについて叱責されました。 しかし、私たちがこれらの問題について話すとき、私たちは文脈の中でそれらについて話さなければなりません。 教会の教えは明確で、私は教会の息子ですが、これらの問題についていつも話す必要はありません…最も重要なことは最初の宣言です:イエス・キリストがあなたを救ってくださいました。 そして、教会の牧師は何よりも慈悲の牧師でなければなりません。   - アメリカマガジン.org、9月2013

新しいバランスを見つける必要があります。 そうでなければ、教会の道徳的な建物でさえ、トランプの家のように落ちて、福音の新鮮さと香りを失う可能性があります。 福音の提案は、もっと単純で、深遠で、輝かしいものでなければなりません。 道徳的な結果が流れるのはこの命題からです。  - アメリカマガジン.org、9月2013

神の言葉について:

すべての伝道はその言葉に基づいており、耳を傾け、瞑想し、生き、祝い、そして目撃しました。 聖書はまさに伝道の源です。 その結果、私たちは常にみことばを聞く訓練を受ける必要があります。 彼女が絶えず自分自身を伝道させない限り、教会は伝道しません。 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 174

聖書は棚に置くことを意図していませんが、あなたの手にあり、頻繁に読むことを意図しています–毎日、あなた自身と他の人と一緒に… -26月2015年XNUMX日; カトリックの布告者

私は私の人生の半分を私に伴ってきた私の古い聖書が大好きです。 それは私の喜びと涙の時代に私と共にありました。 それは私の最も貴重な宝物です…私はしばしば少し読んでそれを片付けて主を熟考します。 私が主を見ているわけではありませんが、主は私を見ています。 彼はそこにいます。 私は彼を見させた。 そして、私は感じます—これは感情ではありません—私は主が私に言われたことを深く感じます。 - 同上。

神のことばが「すべての教会活動の中心にこれまで以上に完全にある」ことが不可欠です。 とりわけ聖体拝領で耳を傾け、祝われた神の言葉は、クリスチャンに栄養を与え、内面的に強め、日常生活の中で福音に本物の証人を提供することを可能にします…   - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 174

…福音の便利なコピー、福音のポケット版をポケットに入れて、財布に入れて…そして、毎日、短い一節を読んで、神の言葉を読むことに慣れるようにしてください。神があなたに提供する種をよく理解する… —Angelus、12年2020月XNUMX日。 ゼニット.org

聖体の秘跡について:

聖体は完全に私たちに身を捧げるイエスです。 彼と一緒に自分自身を養い、聖体拝領を通して彼にとどまるために、私たちが信仰をもってそれを行うならば、私たちの人生を神と私たちの兄弟への贈り物に変えます…彼を食べると、私たちは彼のようになります。 -Angelus 16年2015月XNUMX日; カトリックニュースエージェンシー

…聖体は「私的な祈りでも美しい霊的体験でもありません」…それは「記念碑、すなわちイエスの死と復活の出来事を実現し、提示するジェスチャーです。パンは本当に彼の体に与えられたものです。ワインは本当に血が注がれています。」 - Ibid.

それは単なる記憶ではありません、いや、それ以上です:それはXNUMX世紀前に起こったことを現在にしています。 -一般観衆、 核心22年2017月XNUMX日

聖体は聖餐式の充実感ですが、完璧なものではなく、強力な薬であり、弱者のための栄養です。 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 47

…説教は、聖体拝領におけるキリストとの人生を変える交わりに、集会と説教者を導くべきです。 これは、説教者の言葉を測定しなければならないことを意味します。そうすれば、主は牧師よりも注目の的になります。 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 138

私たちは聖体に慣れて、習慣から聖体拝領に行くべきではありません:いいえ!…それはイエス、生きているイエスです、しかし私たちはそれに慣れてはなりません:それは私たちの最初の聖体であるかのように毎回でなければなりません…聖体イエスの存在全体の統合であり、それは父と彼の兄弟たちへの単一の愛の行為でした。 –ポープフランシス、コーパスクリスティ、23年2019月XNUMX日。 天頂

ミサについて:

これがミサです。この受難、死、復活、昇天に入ると、ミサに行くときは、まるでカルバリーに行くかのようです。 さて、その瞬間に、私たちが想像力を使ってカルバリーに行ったとしたら、その人がイエスであることを知っていると想像してみてください。 あえておしゃべりしたり、写真を撮ったり、ちょっとしたシーンを作ったりしませんか? 番号! イエスだから! 私たちは確かに沈黙し、涙を流し、救われる喜びの中にいるでしょう…ミサはカルバリーを経験しています。それはショーではありません。 -一般観衆、 核心22年2017月XNUMX日

聖体は私たちをイエスとのユニークで深遠な方法で構成します…聖体の祝賀は常に教会を生かし続け、私たちのコミュニティを愛と交わりによって区別させます。 —一般聴衆、5年2014月XNUMX日、 国立カトリック登録

典礼がその形成的で変容する機能を果たすためには、牧師と平信徒が、祝福された謎、さらには沈黙に奉仕する芸術、歌、音楽を含む彼らの意味と象徴的な言語を紹介される必要があります。 ザ・ カトリック教会のカテキズム それ自体が典礼を説明するために神秘的な方法を採用し、その祈りとしるしを大切にしています。 ミスタゴジー:これは、十字架につけられて復活した主との生きた出会いの中で、典礼のミステリーに入るのに適した方法です。 ミスタゴジーとは、秘跡を通して神の民に受けた新しい命を発見し、それを更新することの美しさを絶えず再発見することを意味します。 —ポーペ・フランシス、 神の崇拝と聖餐の規律のための会衆の本会議への演説、 14年2019月XNUMX日; バチカン.va

職業について

私たちの父性が危機に瀕しています…この懸念に関しては、むしろ、この召命の出血…それは、若者を奉献生活から遠ざける、一時的、相対主義、そしてお金の独裁の文化の毒の実です。 確かに、この「人口動態の冬」という悲劇的な出生数の減少と並んで。 スキャンダルや生ぬるい目撃者と同様に。 召命が不足しているため、今後数年間で神学校、教会、修道院はいくつ閉鎖されますか? 神のみぞ知る。 何世紀にもわたって宣教師、修道女、使徒的熱意に満ちた司祭を生み出すのに肥沃で寛大であったこの土地が、効果的な救済策を探さずに、古い大陸とともに職業上の不妊状態に入っているのを見るのは悲しいことです。 私はそれがそれらを検索すると信じていますが、私たちはそれらを見つけることができていません! —イタリア司教会議の第71回総会の論点。 22年2018月XNUMX日; パガディアン司教区.org

独身について

私は独身は贈り物であり恵みであると確信しており、パウロXNUMX世、ヨハネパウロXNUMX世、ベネディクトXNUMX世の足跡をたどって、独身をラテンカトリック教会を特徴付ける決定的な恵みとして考える義務を強く感じています。 繰り返します:それは恵みです。 - タブレット5年2月9日

和解の秘跡について:

誰もが自分に言います:「私が最後に告白に行ったのはいつですか?」 そして、それが長い間であったならば、別の日を失うことはありません! 行って、司祭はいいでしょう。 そして、イエスは(そこに)いるでしょう、そしてイエスは祭司よりも優れています—イエスは受け取ります 君は。 彼はあなたをとても愛して迎えてくれるでしょう! 勇気を出して、告白に行きましょう。 -対象者、19年2014月XNUMX日。 カトリックニュースエージェンシー

神は私たちを許すことに飽きることはありません。 私たちは彼の慈悲を求めるのにうんざりしている人たちです。 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 3

誰かが言うことができます、「私は自分の罪を神にのみ告白します」。 そうです、あなたは神に「許してください」と言って、あなたの罪を言うことができます。 しかし、私たちの罪は私たちの兄弟たち、教会にも反対しています。 ですから、司祭の人として、教会と私たちの兄弟たちに許しを求める必要があります。 -対象者、19年2014月XNUMX日。 カトリックニュースエージェンシー

それは「許しと心の変化」につながる聖餐です。 -Homily、27年2018月XNUMX日; カトリックニュースエージェンシー

祈りと断食について:

私たちを傷つけ、心の硬さをもたらす可能性のある多くの傷に直面して、私たちは神の優しさを体験するために、神の限りない愛の海である祈りの海に飛び込むように求められています。 —灰の水曜日ホミリー、10年2014月XNUMX日。 カトリックオンライン

断食は、それが本当に私たちの安全を損ない、その結果、他の誰かに利益をもたらすのであれば意味があります。それが、困っている兄弟に屈して彼の世話をした善きサマリア人のスタイルを育むのに役立つのであれば。 - Ibid.

キリストとの友情を育むもう一つの良い方法は、彼の言葉を聞くことです。 主は私たちの良心の奥底で私たちに語りかけ、聖典を通して私たちに語りかけ、祈りの中で私たちに語りかけます。 黙って彼の前にとどまり、聖書、特に福音書を読んで瞑想し、友情と愛の存在を感じるために毎日彼と会話することを学びましょう。 — 21年2013月XNUMX日、若いリトアニア人へのメッセージ。 バチカン.va

モーティフィケーションについて

断食つまり、他の人やすべての創造物に対する態度を変えることを学び、私たちの貪欲さを満たすためにすべてを「むさぼり食う」という誘惑から離れ、私たちの心の空虚を埋めることができる愛のために苦しむ準備をします。 祈り、それは私たちに偶像崇拝と私たちのエゴの自給自足を放棄し、主と彼の憐れみの私たちの必要性を認めることを教えています。 Almsgivingそれによって、私たちは自分たちのものではない未来を確保できるという幻想的な信念で、自分たちのためにすべてを蓄えるという狂気から逃れることができます。 - 四旬節へのメッセージ、 バチカン.va

祝せられたおとめマリアとロザリオについて:

彼を選出したコンクラーヴェでのXNUMX回目の投票の過程で、教皇フランシスコ(当時はベルゴリオ枢機卿)は 彼に与えたロザリオを祈って…

…大いなる平和、ほとんど無意識の点まで。 私はそれを失っていません。 それは中にあるものです。 それは贈り物のようなものです。 - ナショナルカトリックレジスター、 12月21、2015

彼の選挙のXNUMX時間後、新しい教皇は聖母の有名なアイコンを崇拝するために教皇の大聖堂聖マリア少佐を静かに訪れました。 サルスポプリロマーニ (ローマ人の保護者)。 聖父はアイコンの前に小さな花束を置き、歌いました サルヴェレジーナ。 セントメアリーメジャーの大司教、アブリルイカステッロ枢機卿、 説明 聖父の崇拝の重要性:

彼は、祝せられたおとめに感謝するだけでなく、教皇フランシスコが私自身に言ったように、彼女に彼の教皇を託し、彼女の足元に置くために、大聖堂を訪れることに決めました。 メアリーに深く献身している教皇フランシスコは、彼女に助けと保護を求めるためにここに来ました。  - バチカン内部7月13th、2013

メアリーへの献身は精神的なエチケットではありません。 それはクリスチャン生活の必要条件です。 すべての母親とすべての女性の贈り物である母親の贈り物は、教会にとって最も貴重です。彼女も母親と女性だからです。 - カトリックニュースエージェンシー1月1st、2018

メアリーはまさに神が私たちに望んでおられることであり、彼が彼の教会になりたいと望んでいることです。私たちの生活の中で隣人。 - Ibid

ロザリオでは、私たちは聖母マリアに目を向けます。それは、彼女が私たちを息子イエスとのより緊密な結合に導き、私たちを彼に適合させ、彼の感情を持ち、彼のように振る舞うためです。 確かに、ロザリオでは、 アベマリア 私たちはミステリーやキリストの生涯の出来事について瞑想し、キリストをよりよく知り、愛するようにします。 ロザリオは、私たちが神に自分自身を開くための効果的な手段です。それは、私たちが自我を克服し、心、家族、社会、そして世界に平和をもたらすのに役立つからです。 — 21年2013月XNUMX日、若いリトアニア人へのメッセージ。 バチカン.va

「終了時間」について:

…私たちの時代の教会全体に語りかける御霊の声を聞いてください。 慈悲の時。 私はこれを確信しています。 四旬節だけではありません。 私たちは憐れみの時代に生きており、今日まで30年以上の歴史があります。 —バチカン市国、6年2014月XNUMX日、 www.vatican.va

私の兄弟姉妹の時間は尽きているようです。 私たちはまだお互いを引き裂いていませんが、私たちは私たちの共通の家を引き裂いています。 —ボリビアのサンタクルスでのスピーチ。 newsmax.com7月10th、2015

…世俗性は悪の根源であり、それは私たちが私たちの伝統を放棄し、常に忠実である神への忠誠を交渉することにつながる可能性があります。 これは…背教と呼ばれ、…私たちが交渉するときに起こる「姦淫」の一形態です。 私たちの存在の本質:主への忠誠。 —ホミリー、 バチカンラディo、18年2013月XNUMX日

それでも今日でも、世俗の精神は私たちを進歩主義、この思考の均一性に導きます…神への忠実さを交渉することは、アイデンティティを交渉するようなものです… その後、彼は20世紀の小説に言及しました 世界の主 カンタベリー大主教エドワード・ホワイト・ベンソンの息子であるロバート・ヒュー・ベンソンによる、背教につながる世界の精神について著者が語っている まるでそれが予言であるかのように、まるで彼が何が起こるかを想像したかのように。」 -Homily、18年2013月XNUMX日。 カトリックカルチャー.org

それは、それぞれが独自の習慣を持つすべての国の統一の美しいグローバリゼーションではなく、覇権の統一のグローバリゼーションであり、それは 単一の考え。 And this sole thought is the fruit of worldliness.そして、この唯一の考えは、世俗性の成果です。 —Homily、18年2013月XNUMX日。 天頂

マニラからローマへの飛行中の記者団に語った教皇は、反キリストに関する小説を読んだ人々は、 世界の主、 「私がイデオロギーの植民地化とはどういう意味かを理解するでしょう。」 -20月。 2015年XNUMX日; カトリックカルチャー.org

このシステムでは、 食べる 利益の増加を妨げるものはすべて、環境のように壊れやすいものは何でも、利益の前に無防備です。 神格化された 唯一のルールとなる市場 - エヴァンゲリイ・ガウディウムn。 56 

自分自身について:

私はイデオロギー的解釈、教皇フランシスコの特定の神話が好きではありません。 教皇は、笑い、泣き、安らかに眠り、他のみんなと同じように友達がいる男です。 普通の人。 -面接する コリエーレデラセラ; カトリック文化、4年2014月XNUMX日

 

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シュピーゲル: 教会の何人かの王子がほのめかしているように、教皇フランシスコは異端者であり、教義の否定者ですか?

ゲルハルトミュラー枢機卿: いいえ。この教皇は正統派です。つまり、カトリックの意味で教義的に健全です。 しかし、教会を真実にまとめることは彼の任務であり、彼がその進歩主義を誇るキャンプを他の教会に対して孔食する誘惑に屈した場合、それは危険です… —Walter Mayr、「AlshätteGottselbstgesprochen」、 シュピーゲル、16年2019月50日、p。 XNUMX
 

 

あなたを祝福し、ありがとう!

 

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