今日の予言の主題に立ち向かう
難破船の後の残骸を見るようなものです。
—リノ・フィジケラ大司教、
の「予言」 基礎神学辞典、 P。 788
AS 世界はこの時代の終わりにますます近づき、予言はより頻繁に、より直接的に、そしてさらにより具体的になっています。 しかし、よりセンセーショナルな天国のメッセージにどのように対応するのでしょうか。 見物人が「オフ」と感じたり、メッセージが単に共鳴しない場合、私たちは何をしますか？
以下は、この繊細な主題のバランスを取り、何らかの形で誤解されたり騙されたりすることを心配したり恐れたりすることなく予言に近づくことができるようにすることを望んでいる、新規および定期的な読者のためのガイドです。
岩は
常に覚えておくべき最も重要なことは、予言またはいわゆる「私的啓示」は、聖書と聖伝を通して私たちに渡され、使徒継承によって守られている公の啓示に取って代わるものではないということです。【1]参照 根本的な問題, ロックの議長, & 教皇庁は一つの教皇ではありません 私たちの救いに必要なものはすべてすでに明らかにされています：
時代を超えて、いわゆる「私的」啓示があり、そのいくつかは教会の権威によって認められてきました。 しかし、彼らは信仰の預託に属していません。 キリストの決定的な啓示を改善または完成させることは彼らの役割ではありませんが、歴史の特定の期間においてそれによってより完全に生きるのを助けることです。 教会の教導職に導かれて、 センサスフィデリウム キリストまたは彼の聖徒たちの教会への真の召しを構成するものは何でも、これらの啓示を識別して歓迎する方法を知っています。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 67
残念ながら、一部のカトリック教徒は、この教えを、私たちが私的啓示に耳を傾ける必要がないことを意味すると誤解しています。 それは誤りであり、実際、教会の教えの不注意な解釈です。 物議を醸す神学者でさえ、神父。 カール・ラーナー、かつて尋ねられた…
…神が明らかにすることは重要ではない可能性があるかどうか - ビジョンと予言、 P。 25
そして神学者ハンス・ウルス・フォン・バルタザールは言った：
ですから、なぜ神が[啓示]を継続的に[そもそも]提供しているのか、教会が注意を払う必要がほとんどないのかを簡単に尋ねることができます。 - Mistica oggettiva、 n。 35
したがって、ラッツィンガー枢機卿は次のように書いています。
…預言の場は、神が自ら率先して、毎回新たに個人的に介入するために、神が確保しておられる極めて重要な場所である…。カリスマを通して、[彼は]教会に直接介入して、教会を目覚めさせ、警告し、促進し、神聖化する権利を留保します。 ―「キリストの預言の問題」，181;で引用された キリスト教の預言: 聖書後の伝統、Hvidt、ニールス・クリスチャン著、p. 80
したがって、ベネディクト14世は次のようにアドバイスしました。
カトリック信仰を直接傷つけることなく、「謙虚に、理由もなく、軽蔑することなく」、「私的啓示」への同意を拒否することができます。 - 英雄的美徳、 P。 397
それを強調させてください： 理由がないわけではありません。 公の啓示には私たちに必要なものがすべて含まれていますが 救い、それは必ずしも私たちが私たちに必要なすべてを明らかにするわけではありません 聖化、 特に救いの歴史の特定の時期に。 別の言い方をすれば：
…私たちの主イエス・キリストの栄光の現れの前に、新たな公の啓示が期待されることはありません。 しかし、啓示がすでに完了しているとしても、それは完全に明示されていません。 何世紀にもわたって、キリスト教の信仰がその完全な重要性を徐々に理解することは残っています。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 67
つぼみの形の花が開花したときと同じ花であるように、聖伝は何世紀にもわたって開花してから2000年後に新しい美しさと深みを獲得しました。 したがって、予言は花に花びらを追加しませんが、しばしばそれらを展開し、新しい香りと花粉を放出します—つまり、新鮮です 洞察 & 美神 教会と世界のために。 たとえば、聖ファウスティナに与えられたメッセージは、キリストが憐れみであり、自分自身を愛しているという公の啓示に何も追加しません。 むしろ、彼らはより深い洞察を与えます 深さ その憐れみと愛の、そしてどのようにそれらをより実際的に獲得するか 信頼。 同様に、神の僕ルイザ・ピッカレッタに伝えられた崇高なメッセージは、キリストの決定的な啓示を改善または完成させることはありませんが、注意深い魂を聖書ですでに語られている神の意志の謎に引き込みますが、その繁殖力、力、そして救いの計画における中心性。
つまり、ここまたは王国へのカウントダウンで特定のメッセージを読むとき、最初のリトマス試験は、メッセージが聖伝と調和しているかどうかです。 （うまくいけば、私たちチームはこの点に関してすべてのメッセージを適切に精査しましたが、最終的な識別は最終的に教導職に属します。）
耳を傾ける、嫌がらない
nから指摘する67番目のこと。 カテキズムのXNUMXは、「いくつかの」私的啓示が教会の権威によって認められたと述べているということです。 それは理想的ではありますが、「すべて」またはそれらが公式に認識されなければならないということさえも言いません。 カトリック教徒がこう言うのをよく耳にします。 近づかないで！」 しかし、聖書も教会自身もそれを教えていません。
XNUMX、XNUMX人の預言者が話し、他の預言者は見分けます。 しかし、そこに座っている他の人に啓示が与えられた場合、最初の人は黙っていなければなりません。 すべての人が一つずつ預言することができるので、すべての人が学び、すべての人が励まされるでしょう。 確かに、彼は無秩序の神ではなく平和の神であるため、預言者の霊は預言者の支配下にあります。 （コリント第二1：14-29）
これは、コミュニティでの定期的な予言の行使に関してその場で実践できることがよくありますが、超自然的な現象が伴う場合、そのような啓示の超自然的な性格について教会によるより深い調査が必要になる場合があります。 これには時間がかかる場合とそうでない場合があります。
今日、これまで以上に、これらの出現のニュースは、情報の手段のおかげで忠実な人々の間で急速に広まっています（マスメディア）。 さらに、ある場所から別の場所への移動のしやすさは頻繁な巡礼を助長するので、教会の権威はそのような問題のメリットについて迅速に見極める必要があります。
他方、現代の精神と批判的な科学的調査の要件は、過去にそのような問題の調査を結論付けた判断を必要な速度で達成することを、ほとんど不可能ではないにしても、より困難にします（コンスタット・デ・スーパーナチュラリテート, 非constat de supernaturalitate）そしてそれは、信者の間で公のカルトまたは他の形態の献身を許可または禁止する可能性を裁治権者に提供しました。 —信仰の教義のための神聖な会衆、「推定された出現または啓示の識別における進行の仕方に関する規範」n。 2、 バチカン.va
たとえば、聖フアンディエゴへの啓示は、司教の目の前でティルマの奇跡が起こったので、その場で承認されました。 一方、「太陽の奇跡ポルトガルのファティマで聖母の言葉を確認した数万人が目撃した教会は、出現を承認するのにXNUMX年かかりました。その後、「ロシアの奉献」が行われるまでにさらに数十年かかりました。ロシアはヨハネパウロXNUMX世の「委託法」で明確に言及されていなかったため、適切に行われた。 ロシアの奉献は起こりましたか？)
ここにポイントがあります。 グアダルーペでは、司教の出現の承認は、その後の数年間にその国で何百万もの回心への道をすぐに開き、本質的にそこでの死と人身御供の文化に終止符を打ちました。 ただし、ファチマによる階層の遅延または無応答 客観的に その結果、第二次世界大戦とロシアの「エラー」（共産主義）が広まり、世界中で数千万人の命を奪っただけでなく、現在は 偉大なリセット グローバルに実装されます。 【2]参照 イザヤのグローバル共産主義の予言
これからXNUMXつのことが観察できます。 一つは、「まだ承認されていない」というのは「非難されている」という意味ではないということです。 これは多くのカトリック教徒の間で一般的で深刻な間違いです（主に説教壇からの予言に関する教訓が事実上ないためです）。 特定の私的啓示が信念に値するものとして公式に推奨されていない理由はいくつかあります（これは「承認された」という意味です）。教会はまだそれらを識別している可能性があります。 予見者はまだ生きている可能性があるため、啓示が進行している間は決定が延期されます。 司教は単に正規のレビューを開始していない可能性があり、および/またはそうする計画がない可能性があります。これは彼の特権です。 上記のいずれも、申し立てられた出現または啓示が constat de non supernaturalitation （すなわち、起源が超自然的ではないか、そうであることを示す兆候がない）。
第二に、天国が正規の調査を待たないことは明らかです。 通常、神は、特に大勢の聴衆を対象としたメッセージを信じる十分な証拠を提供します。 したがって、教皇ベネディクトゥスXNUMX世は次のように述べています。
啓示がなされ、神からのものであると確信している人たちは、それにしっかりと同意する義務がありますか？ 答えは肯定です… - 英雄的美徳、Vol III、p.390
キリストの体の残りの部分に関しては、彼は続けてこう言います：
その私的な啓示が提案され発表された彼は、十分な証拠に基づいて彼に提案されれば、神の命令またはメッセージを信じて従うべきです...信じる; それゆえ、彼は神を信じる義務がある。 -同上。 p。 394
神が話すとき、神は私たちが聞くことを期待しています。 そうしないと、壊滅的な結果が生じる可能性があります（ なぜ世界は痛みにとどまるのか)。 一方、「十分な証拠」に基づいて天国の啓示に従うとき、その実は何世代にもわたって続くことができます（読む 彼らが聞いたとき).
とはいえ、司教が彼らの良心を拘束する彼の群れに指示を与えるならば、私たちは常に彼らに「彼は無秩序の神ではなく平和の神である」として従わなければなりません。
しかし、私たちはどのように知っていますか？
教会が調査を開始または終了していない場合、ある人にとって「十分な証拠」であるものは、別の人にとってはそうではないかもしれません。 もちろん、非常に冷笑的で、超自然的なものに対して非常に懐疑的で、キリストが彼らの目の前で死者をよみがえらせたとは信じられない人々が常にいるでしょう。【3]cf. マルコ3：5-6 しかし、ここで私は、疑惑の予見者のメッセージがカトリックの教えと矛盾しないかもしれないことを認識しているが、その啓示が本当に超自然的な起源なのか、それとも単に予見者の想像力の成果なのか疑問に思っている人々について話している。
十字架の聖ヨハネは、彼自身が神の啓示を受けており、自己妄想に対して警告しました。
私は最近何が起こっているのか、つまり、瞑想の経験が最も少ない魂が、ある記憶の状態でこの種の特定の場所を意識している場合、一度にそれらすべてを神から来たものと名付け、そして「神は私に言われた…」と言って、これが事実であると仮定します。 「神は私に答えました…」; それはまったくそうではありませんが、私たちが言ったように、これらのことを自分自身に言っているのはほとんどの場合彼らです。 そして、これに加えて、人々が探している欲求と彼らから彼らの精神にもたらされる喜びは、彼らを彼ら自身に答えさせ、そして彼らに答えて彼らに話しているのは神であると考えるように導きます。 —聖。 十字架のヨハネ、 Asカルメル山のセント、 ブック2、第29章、n.4-5
そうです、これは非常に可能であり、おそらくそうでないよりも頻繁です。そのため、聖痕、奇跡、回心などの超自然現象は、超自然起源に対する主張のさらなる証拠として教会によって見なされています。【4]教理省の聖なる会衆は、そのような現象が実際に「…教会自身が後で事実の本質を識別するための実を結ぶ…」という重要性について具体的に言及しています。—同上。 n。 2、 バチカン.va
しかし、セントジョンズの警告は別の誘惑に陥る原因ではありません。 恐怖 —主から聞いたと主張するすべての人が「だまされた」または「偽預言者」であることを恐れます。
キリスト教の神秘的な現象のジャンル全体を疑いを持って考え、実際にそれを完全に危険すぎて、人間の想像力と自己欺瞞、そして私たちの敵である悪魔による精神的な欺瞞の可能性に満ちていると見なすのは魅力的です。 それは一つの危険です。 別の危険は、超自然的な領域から来ているように思われる報告されたメッセージを無条件に受け入れることであり、適切な識別力が欠けています。これは、教会の知恵と保護の外で信仰と生活の重大な誤りを受け入れることにつながる可能性があります。 キリストの精神、つまり教会の精神によれば、これらの代替的なアプローチのどちらも、一方では卸売りの拒絶、他方では無関心な受け入れのどちらも健全ではありません。 むしろ、預言的な恵みへの本物のクリスチャンのアプローチは、聖パウロの言葉で、常に二重の使徒的勧告に従うべきです。御霊を消してはいけません。 予言を軽蔑しないでください。」 と "すべての精神をテストします。 良いものを保持する」 （テサロニケ第一1：5-19）。 -博士マークミラヴァーレ、 私的啓示：教会との見識、 p。3-4
実際、バプテスマを受けたクリスチャンは一人一人が彼または彼女自身です 予想される 彼らの周りの人々に予言するために; まず、彼らの証人によって。 第二に、彼らの言葉によって。
バプテスマによってキリストに組み込まれ、神の民に統合された信者は、キリストの司祭、預言者、王権の職において、特別な方法で共有者になります…。 [誰が]この予言的な役職を、ヒエラルキーだけでなく、信徒によっても果たします。 したがって、彼は彼らを証人として確立し、彼らに信仰の感覚を提供します[信仰のセンス]そして言葉の優雅さ。 - カトリック教会のカテキズム、897、904
この点で、聖書の意味での予言は未来を予言することを意味するのではなく、現在の神の意志を説明することを意味し、したがって未来への正しい道を示すことを心に留めておくべきです。 —ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、「ファチマのメッセージ」、神学的解説、 www.vatican.va
それでも、「予言者」を区別する必要があります オフィスすべての信者に固有の」、および「予言的 ギフト」—後者は特定のものです カリスマ 1コリント12：28、14：4などで述べられているように、予言のために。これは、知識の言葉、内部の場所、可聴の場所、または幻と幽霊の形をとることがあります。
罪人、聖人、そして聖人
さて、そのような魂は神のデザインに従って神によって選ばれます—必ずしも彼らの神聖な状態のためではありません。
…慈善による神との結合は、予言の賜物を得るために必要ではありません、そしてそれでそれは時々罪人にさえ授けられました。 その予言は、単なる人間によって習慣的に所有されることは決してありませんでした… —POPE BENEDICT XIV、 英雄的美徳、Vol。 III、p。 160
したがって、信者の間でよくあるもうXNUMXつの間違いは、予見者が聖人であると期待することです。 実際には、彼らは時々偉大な罪人（セントポールのような）であり、彼らの高い馬からノックオフされると、彼らのメッセージを認証し、神に栄光を与える彼ら自身のしるしになります。
もう一つのよくある間違いは、すべての予見者が同じように話すことを期待することです。むしろ、聖母または私たちの主がそれぞれの先見の明を通して同じように「聞こえる」ことを期待することです。 私はよく人々が言うのを聞いた 
これまたはその出現はファチマのように聞こえないので、それゆえに誤りであるに違いありません。 しかし、教会の各ステンドグラスの窓が異なる色合いと色の光を放つのと同じように、啓示の光は、個々の感覚、記憶、想像力、知性、理由、語彙を通して、それぞれの見る人を通して異なって屈折します。 したがって、ラッツィンガー枢機卿は、出現や慣用語を「天国が純粋な本質に現れているように考えるべきではない。いつの日か、神との決定的な結合の中でそれを見たいと望んでいる」と正しく述べた。 むしろ、与えられる啓示は、多くの場合、時間と場所をXNUMXつの画像に圧縮し、幻想家によって「フィルタリング」されます。
…画像は、ある意味で、高いところから来る衝動と、先見の明のある人たちにこの衝動を受け取る能力を統合したものです…。 ビジョンのすべての要素が特定の歴史的感覚を持っている必要はありません。 重要なのは全体としてのビジョンであり、全体を撮影した画像に基づいて詳細を理解する必要があります。 画像の中心的な要素は、キリスト教の「予言」自体の焦点と一致する場所で明らかになります。中心は、ビジョンが召喚され、神の意志へのガイドとなる場所にあります。 —ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 ファティマのメッセージ、神学的解説、 www.vatican.va
また、「必要なのはファチマだけだ」という抗議もよく耳にします。 天国は明らかに反対します。 神の庭にはたくさんの花があり、その理由は、ユリを好む人もいれば、バラを好む人もいれば、チューリップを好む人もいます。 したがって、ある人のメッセージがその時に彼らの人生に必要な特定の「香り」であるという単純な理由で、ある人のメッセージを別の人よりも好む人もいます。 優しい言葉が必要な人もいます。 他の人は強い言葉が必要です。 他の人は神学的洞察を好み、他の人はより実用的ですが、それでもすべて同じ光から来ています。
しかし、私たちが期待できないのは、間違いのないことです。
ほぼすべての神秘的な文学に文法上の誤りが含まれていることは、一部の人にとってはショックとなるかもしれません。 （形） そして、時には、教義上の誤り （物質）. -改訂ジョセフ・イアヌッツィ、神秘神学者、ニュースレター、聖三位一体の宣教師、2014年XNUMX月からXNUMX月
欠陥のある予言的習慣のそのような時折の発生は、それが本物の予言を構成するために適切に識別されれば、預言者によって伝えられた超自然的な知識の全身の非難につながるべきではありません。 -博士マークミラヴァーレ、 私的啓示：教会を見極める、ページ21
確かに、神の僕ルイザ・ピッカレッタとラ・サレットの予言者メラニー・カルヴァットの両方の霊的指導者は次のように警告しました。
慎重さと神聖な正確さに従えば、人々は私的啓示を聖座の正規の本や法令であるかのように扱うことはできません…たとえば、明らかな矛盾を示すキャサリンエメリッヒとセントブリジットのすべてのビジョンを完全に批准できるのは誰ですか？ —聖。 ハンニバル、神父への手紙の中で。 ベネディクト会の神秘家、聖M.セシリアの未編集の著作をすべて出版したピーターベルガマスキ。 同上。
明らかに、これらの食い違いは、教会にとってこれらの聖徒を「偽預言者」と宣言する理由を構成しているのではなく、むしろ 誤りやすい 人間と「土の器」。【5]cf. 2コリント4:7 したがって、多くのクリスチャンが、予言が実現しない場合、予言者は予言者であるという別の欠陥のある仮定があります。 しなければなりません 「偽預言者」になりなさい。 彼らはこれを旧約聖書の法令に基づいています。
預言者が私の名前で私が命じていない言葉を話すと推定した場合、または他の神の名前で話す場合、その預言者は死ぬでしょう。 預言者が主の名によって語ったが、その言葉が実現しなかった場合、それは主が語られなかった言葉であると自分に言い聞かせるべきです。話す。 預言者はそれを堂々と話しました。 彼を恐れないでください。 （申命記18：20-22）
しかし、この箇所を絶対的な格言と見なすと、ヨナは「あとXNUMX日、ニネベは倒される」という警告が遅れたため、偽預言者と見なされました。【6]Jonah 3:4, 4:1-2 実際には、 承認された ファチマの啓示もまた不一致を示しています。 ファチマの第二の秘密の中で、聖母はこう言いました：
戦争は終わろうとしています。しかし、人々が神を怒らせるのをやめなければ、ピオ十一世の教皇庁の間にもっと悪いものが勃発するでしょう。 - ファチマのメッセージ、 バチカン.va
しかし、ダニエル・オコナーが彼の中で指摘したように ブログ、「第二次世界大戦は、ドイツがポーランドを侵略した1939年10月まで始まりませんでした。 しかし、ピオ十一世は1939か月前に亡くなりました（したがって、彼の教皇庁は終了しました）。XNUMX年XNUMX月XNUMX日…第二次世界大戦がピオ十二世の教皇庁まで明確に勃発しなかったのは事実です。」 これは、天国は私たちが期待するように私たちがどのように見たり行動したりするかを常に見ているわけではないので、それがほとんどの魂を救うものである場合、および/または判断を延期する場合（一方、 、イベントの「始まり」を構成するものが人間の面で常に明らかであるとは限らないため、ドイツとの戦争の始まりは、ピオ十一世の治世中に実際に「勃発」した可能性があります。）
主は「遅れ」と見なされるように約束を遅らせることはありませんが、誰もが滅びることを望まず、すべてが悔い改めに来ることを望んでおられます。 （2ピーター3：9）
教会と一緒に歩く
これらのニュアンスのすべてが、教会の羊飼いが予言の識別プロセスに関与することが非常に必要である理由です。
教会を管理している人は、実際に御霊を消すためではなく、すべてのものをテストし、良いものをしっかりと守るために、自分のオフィスを通してこれらの贈り物の真正性と適切な使用を判断する必要があります。 —第XNUMXバチカン公会議、 ルーメンジェンティウム、n。 12
しかし、歴史的には、常にそうであるとは限りませんでした。 教会の「制度的」側面と「カリスマ的」側面はしばしば互いに緊張関係にあり、その費用は少なくありません。
多くのカトリック思想家が現代生活の終末論的な要素についての深い調査に参加することを広く嫌がるのは、彼らが避けようとしているまさにその問題の一部だと私は信じています。 黙示録的な考え方が主観化された人々や宇宙恐怖のめまいに陥った人々に主に任されている場合、キリスト教のコミュニティは、実際には人間のコミュニティ全体が根本的に貧困に陥っています。 そしてそれは失われた人間の魂の観点から測定することができます。 –著者、マイケル・D・オブライエン、 私たちは黙示録的な時代に生きていますか？
以下のガイドラインを使用して、これらの言葉を読んでいる聖職者と平信徒の多くが、予言的な啓示の識別に協力する新しい方法を見つけることを願っています。 自信と自由、慎重さと感謝の精神で彼らにアプローチすること。 聖ヨハネパウロXNUMX世が教えたように：
制度的側面とカリスマ的側面は、教会の憲法と同様に不可欠です。 それらは、異なるものの、神の民の生活、更新、聖化に貢献します。 —教会運動と新しい共同体の世界会議へのスピーチ、 www.vatican.va
世界が暗闇に陥り、時代の変化が近づくにつれ、予見者のメッセージがより具体的になることが期待できます。 それは私たちをテストし、啓発し、さらには驚かせるでしょう。 実際、メジュゴリエからカリフォルニア、ブラジルなど、世界中の何人かの予見者は、ある時点で世界の前に展開される「秘密」を与えられたと主張しています。 ファチマで数万人が目撃した「太陽の奇跡」のように、これらの秘密は最大の影響を与えることを目的としています。 それらが発表され、これらのイベントが行われるとき（または大規模な改宗のために遅れる可能性があります）、信徒と聖職者はこれまで以上にお互いを必要とします。
未来への見識
しかし、私たちがヒエラルキーによって識別力でサポートされていないとき、私たちは予言をどうしますか？ このウェブサイトや他の場所で天国から来たとされるメッセージを読むときに従うことができる簡単な手順は次のとおりです。 重要なのは、積極的に行動することです。つまり、冷笑的で、用心深く、無差別ではなく、一度にオープンになることです。 セントポールのアドバイスは私たちのガイドです：
預言者の言葉を軽視しないでください。
しかし、すべてをテストします。
何が良いのかしっかりと…
（1テサロニアン5：20-21）
•祈りを込めて集められた方法で私的啓示を読むようにアプローチします。 「真実の精神」を尋ねる【7]ジョン14：17 あなたをすべての真実に導き、すべてが間違っていることをあなたに警告します。
•あなたが読んでいる私的啓示はカトリックの教えと矛盾していますか？ メッセージがあいまいに見えることがあり、意味を明確にするために質問をしたり、カテキズムや他の教会の文書を取り出したりする必要があります。 しかし、ある啓示がこの基本的なテキストに失敗した場合は、それを脇に置いてください。
•預言的な言葉を読む際の「実」とは何ですか。 確かに、一部のメッセージには、自然災害、戦争、宇宙の懲罰などの恐ろしい要素が含まれている可能性があります。 分裂、迫害、または反キリスト。 私たちの人間性は反動したいと思っています。 しかし、それはメッセージを誤りにするものではありません。マタイによる福音書の第XNUMX章、または黙示録の大部分は、「怖い」要素を持っているため、誤りです。 実際、私たちがそのような言葉に悩まされているのなら、それはメッセージの信憑性の尺度というよりも、私たちの信仰の欠如のしるしかもしれません。 究極的には、啓示が冷静であるとしても、私たちの心が最初から正しい場所にあるならば、私たちはまだ根深い平和を持っているはずです。
•一部のメッセージはあなたの心に語りかけないかもしれませんが、他のメッセージは語りかけます。 聖パウロは私たちに、単に「良いことをしっかりと握りなさい」と言っています。 あなたにとって良いこと（つまり必要なこと）は、次の人にとってはそうではないかもしれません。 今日はあなたに話しかけないかもしれませんが、XNUMX年後に突然、それは光と生命です。 ですから、あなたの心に語りかけるものを保持し、そうでないものから進んでください。 そして、それが本当にあなたの心に語りかけている神であるとあなたが信じるなら、それに応じてそれに応えなさい！ それが、神がそもそも語っている理由です。現在と未来の両方で、私たちがそれに従わなければならない特定の真理を伝えることです。
預言者は、神との接触の強さについて真実を語る人です。今日の真実は、当然のことながら、未来に光を当てます。 -ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 キリスト教の予言、聖書後の伝統、Niels Christian Hvidt、序文、p。 vii））
•特定の予言が、地震や空からの火の落下などの素晴らしい出来事の前兆である場合、個人的な回心、断食、他の魂への祈りを除いて、それについてできることはあまりありません（もちろん、注意を払ってください、何にメッセージ ありません リクエスト）。 その時点で最も良いと言えるのは、「私たちは見る」であり、公の啓示の「岩」の上にしっかりと立って生き続けることです。聖体拝領への頻繁な参加、定期的な告白、毎日の祈り、みことばの瞑想神など。これらは、私的啓示を健康的な方法で自分の人生に統合することを可能にする恵みの源泉です。 予見者からのより壮観な主張に関しても同じです。 「どう考えたらいいのかわからない」と言っても罪はありません。
すべての年齢で教会は予言のカリスマを受けました、それは精査されなければならないが軽蔑されてはなりません。 —ラッツィンガー枢機卿（BENEDICT XVI）、 ファチマのメッセージ、神学論評, バチカン.va
神は私たちが将来の出来事に執着したり、神の愛ある警告を無視したりすることを望まれません。 神が言うことは重要ではないでしょうか？
私はあなたにこれを話したので、彼らの時間が来るとき、私があなたに言ったことを覚えているかもしれません。 （ジョン16：4）
結局のところ、すべての私的啓示が失敗したと主張されていたとしても、キリストの公の啓示は地獄の門が勝つことのない岩です。【8]cf. マット16:18
•最後に、読む必要はありません あらゆる そこに私的啓示。 何千ページもの私的啓示には何十万もあります。 むしろ、聖霊に心を開いて、聖霊があなたの道に置かれた使者を通して、神から読み、聞き、そして学ぶように導いてください。
それで、それが何であるかについての予言を見てみましょう— a ギフト。 実際、今日、それは夜の真っ只中に運転している車のヘッドライトのようなものです。 この神の知恵の光を軽蔑するのは愚かなことです。特に教会が私たちにそれを勧め、聖書が私たちにそれをテストし、識別し、そして私たちの魂と世界のために保持するように命じたときは。
神の母の有益な警告に心のシンプルさと心の誠実さをもって耳を傾けることをお勧めします… —教皇ST。 JOHN XXIII, Papal Radio Message, February 18th, 1959;ヨハネXNUMX世、教皇ラジオメッセージ、XNUMX年XNUMX月XNUMX日; ロセヴァトーレロマーノ
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