正しく理解された預言

WE 予言がおそらくそれほど重要ではなかった時代に生きています、そしてそれでも、カトリック教徒の大多数によってとても誤解されています。 予言的または「私的」啓示に関して今日取られているXNUMXつの有害な立場があり、それは教会の多くの場所で時々大きな損害を与えていると私は信じています。 一つは「私的啓示」です 決して 私たちが信じなければならないのは「信仰の預託」におけるキリストの決定的な啓示だけなので、注意しなければなりません。 行われているもう一つの害は、教導職の上に予言を置くだけでなく、教導職に聖典と同じ権威を与える傾向がある人々によるものです。 そして最後に、ほとんどの予言は、聖人によって発声されたり、間違いなく発見されたりしない限り、ほとんど避けられるべきであるという立場があります。 繰り返しますが、上記のすべての位置には、不幸で危険な落とし穴さえあります。

予言：私たちはそれが必要ですか？

私はリノ・フィジケラ大司教に同意する必要があります。

今日の予言の主題に立ち向かうことは、難破船の後の残骸を見るようなものです。 —の「予言」 基礎神学辞典、 P。 788

特に前世紀において、西洋の神学的な「発展」は、教会における神秘主義の重要性を軽視しただけでなく、キリスト自身の奇跡と神性に関する超自然的なものさえも軽視してきました。 これは、生きている神の言葉に多大な殺菌効果をもたらしました。 ロゴス （一般的にインスピレーションを得て書かれた言葉を指す） レーマ （一般的に話されている言葉や発話）。 バプテスマのヨハネの死により、教会で予言が終わったという一般的な誤謬があります。 それは止まらず、むしろ、それは異なる次元を取りました。

予言は歴史を通して、特に制度的教会内でのその地位に関して大きく変化しましたが、予言は決して止まりませんでした。 — Niels Christian Hvidt、神学者、 キリスト教の予言、p。 36、オックスフォード大学出版局

信仰の預金を車と考えてください。 車が行くところはどこでも、私たちは従わなければなりません。なぜなら、聖伝と聖書には私たちを自由にする明らかにされた真理が含まれているからです。 一方、予言は ヘッドライト 車の。 警告と道を照らすという二重の機能があります。 だが 車が行くところはどこでもヘッドライトは行きます-あれは：

キリストの決定的な啓示を改善または完了することは[いわゆる「私的」啓示]の役割ではありませんが、歴史の特定の期間にそれによってより完全に生きるのを助けることです…キリスト教の信仰は、超えたり修正したりすることを主張する「啓示」を受け入れることができませんキリストが成就である啓示。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 67

預言者は、神との接触の強さについて真実を語る人です。今日の真実は、当然のことながら、未来に光を当てます。 —ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 キリスト教の予言、聖書後の伝統、 Niels Christian Hvidt、序文、p。 vii

今、教会が大きな暗闇、迫害、そして陰湿な攻撃の時代を通過する時があります。 そんな時、 間違いなくナビゲートする車の「インテリアライト」にもかかわらず、 預言 時間の生き方を教えてくれる限り、道を照らすために必要です。 例としては、ファチマの聖母によって提供された救済策があります。それは、戦争、災害、そして共産主義につながった「誤り」を回避する手段としてのロシアの奉献、第一土曜日、そしてロザリオです。 教会の決定的な啓示に追加するのではなく、これらのいわゆる「私的」啓示が未来を変える力を持っていたことは、この瞬間に明らかになるはずです。 注意すれば。 どうしてそれらは重要ではないのでしょうか？ さらに、どうすればそれらを「私的」啓示と呼ぶことができますか？ 教会全体を対象とした預言的な言葉について私的なことは何もありません。

物議を醸している神学者、カール・ラーナーも尋ねました…

…神が明らかにすることは重要ではない可能性があるかどうか。 —カール・ラーナー、 ビジョンと予言、 P。 25

神学者ハンス・ウルス・フォン・バルタザールは次のように付け加えています。

ですから、なぜ神が[啓示]を継続的に[そもそも]提供しているのか、教会が注意を払う必要がほとんどないのかを簡単に尋ねることができます。 - Mistica oggettiva、 n。 35

セントポールの見解では予言が非常に重要だったので、彼が「私が予言の賜物を持っているなら…しかし愛がなければ、私は何もない」と言う愛についての彼の美しい談話の後。 ^【1]cf. 1コリント13:2 彼は続けて指示します：

愛を追求しますが、何よりもあなたが預言するかもしれない霊的な賜物のために熱心に努力してください。 （コリント第一1：14）

聖パウロは彼の霊的職のリストの中で、「預言者」を使徒たちの次に、伝道者、牧師、教師の前に置いています。 ^【2]cf. エフェ4:11 確かに、

キリストは…ヒエラルキーだけでなく、平信徒によっても、この予言的な役職を果たします。 —カトリック教会のカテキズム、n。 904

特に前世紀の教​​皇は、このカリスマに寛容であるだけでなく、教会に彼らの預言者に耳を傾けるように勧めました：

すべての年齢で教会は予言のカリスマを受けました、それは精査されなければならないが軽蔑されてはなりません。  - 枢機卿 ラッツィンガー（ベネディクトXNUMX世）、 ファチマのメッセージ、神学論評,www.vatican.va

その私的な啓示が提案され発表された彼は、十分な証拠に基づいて彼に提案されれば、神の命令またはメッセージを信じて従うべきです...信じる; それゆえ、彼は神を信じる義務がある。 —ベネディクトゥスXNUMX世、 英雄的美徳、第III巻、p。 394

この世俗に陥った人々は、上から遠くを見て、兄弟姉妹の予言を拒否します… —ポーペ・フランシス、 エヴァンゲリイ・ガウディウム、n。 97

預言者は不可謬ではありません

おそらく、私たちが説教壇からの油そそがれた説教の不足に耐えてきた真の危機のためです。 ^【3]教皇フランシスコは、彼の最近の使徒的勧告のいくつかのページを、説教のこの重要な分野での更新を促進するために捧げました。 cf. Evangelii Gaudium、 n。 135-159、多くの魂は、啓蒙のためだけでなく、方向性のために予言的な啓示に目を向けています。 しかし、時々発生する問題は 重量 これらの啓示が与えられ、それに伴うべき慎重さと祈りの欠如があります。 たとえ予言が聖人から来たとしても。

神秘神学者のジョセフ・イアヌッツィ牧師は、おそらく今日の教会の予言的啓示の解釈に関する第一人者の一人であると書いています。

ほぼすべての神秘的な文学に文法上の誤りが含まれていることは、一部の人にとってはショックとなるかもしれません。 （形） そして、時には、教義上の誤り （物質）. —ニュースレター、聖三位一体の宣教師、2014年XNUMX月からXNUMX月

確かに、イタリアの神秘的なルイザ・ピッカレッタとラ・サレットの予言者であるメラニー・カルヴァットの霊的指導者は警告しています。

慎重さと神聖な正確さに従えば、人々は私的啓示を聖座の正規の本や法令であるかのように扱うことはできません…たとえば、明らかな矛盾を示すキャサリンエメリッヒとセントブリジットのすべてのビジョンを完全に批准できるのは誰ですか？ —聖。 ハンニバル、神父への手紙の中で。 ベネディクト会の神秘家、聖M.セシリアの未編集の著作をすべて出版したピーターベルガマスキ。 同上。

昨年、多くの国で、大司教が彼女の啓示には教会論的承認がなく、多くのテキストがカトリック神学と矛盾していると宣言したとされる予言者「マリア・ディバイン・マーシー」を追う人々によってひどい分裂が生じました。 。」 ^【4]cf. 「先見の明のある「マリア・ディバイン・マーシー」とされるダブリン大司教区の声明。 www.dublindiocese.ie 問題は、予見者自身が彼女のメッセージを聖典と同一視しただけではありません。 ^【5]cf. 12年2010月XNUMX日の申し立てられたメッセージ しかし、彼女の信者の多くは、彼女の主張、つまり「カトリック神学と矛盾している」というメッセージに対してそのように行動します。 ^【6]参照 「マリア・ディバイン・マーシー」：神学的評価

本物の予言vs「パーフェクション」

文法やつづりの間違いでさえ不正確な場合、これは、したがって、疑惑の予言者が「神は間違いを犯さない」という「偽預言者」であることを意味するという立場をとる人もいます。 残念ながら、この有害で狭い方法で予言的な啓示を判断する人は少なくありません。

Iannuzzi牧師は、この分野での彼の広範な研究の中で…

彼らの著作のいくつかの箇所で、預言者は教義的に誤った何かを書いたかもしれませんが、彼らの著作の相互参照は、そのような教義上の誤りが「意図的ではなかった」ことを明らかにしています。

つまり、後に承認された多くの予言的テキストで最初に発見されたまさにその誤りは、同じ予言的テキストの同じ預言者による健全な教義上の真実と他の場所で矛盾しています。 したがって、このようなエラーは、公開前に単純に省略されました。

繰り返しますが、これは、「ねえ！ 神を編集することはできません！」 しかし、それは何の性質を完全に誤解することです 予言とは、そしてそれがどのように伝わるか：人間の器を通して。 私たちはすでにそのような間違いのない予言を持っています：それらは「聖典」と呼ばれています。 ファチマ、ガラバンダル、メジュゴリエ、ラサレットなどの先見者をこの同じ期待の平面に置くことは false 教義上の誤りではないにしても期待。 適切なアプローチは、「純粋な手紙」の解釈を控え、信仰の預言に照らして預言者の言葉の本体を解釈することによって、預言者の「意図」を求めることです。

…神が明らかにするすべてのものは、対象の気質を通して、そしてそれに従って受け取られます。 預言者の啓示の歴史において、預言者の限られた不完全な人間性が、神の啓示の精神的な悟りが預言者の魂の中で完全に輝くのを妨げる可能性のある心理的、道徳的、または精神的な出来事によって影響を受けることは珍しくありません。啓示は無意識に変更されます。 -改訂ジョセフ・イアヌッツィ、ニュースレター、聖三位一体の宣教師、2014年XNUMX月からXNUMX月

海洋学者、マーク・ミラヴァッレ博士は次のように述べています。

欠陥のある予言的習慣のそのような時折の発生は、それが本物の予言を構成するために適切に識別されれば、預言者によって伝えられた超自然的な知識の全身の非難につながるべきではありません。 -博士マークミラヴァーレ、 私的啓示：教会を見極める、P. 21

慈悲深い識別

これはすべて、今日の教会における予言へのアプローチは、近視眼的であるだけでなく、時には 容赦ない。 幽霊の疑いの調査が進行中であっても、予言者を「偽預言者」とラベル付けすることの急いで、特に明らかな「良い実」がある場合、時には驚くべきことがあります。 ^【7]cf. マット12:33 予見者の信用を完全に傷つける正当化として、小さな誤り、美徳のずれ、または判断を探すアプローチは 目の肥えた予言に関しては、聖座のアプローチ。 教会は一般的に、より忍耐強く、より慎重で、より見識があり、より 考慮に入れるときの寛容 全身 疑惑の預言者の啓示の。 次の知恵は、声の批評家に、主張されている現象に対して、より慎重で、謙虚で、教導職に志を同じくするアプローチをとらせるべきだと思うでしょう。

この努力またはこの活動が人間起源である場合、それはそれ自体を破壊するでしょう。 しかし、それが神から来たものであるならば、あなたはそれらを破壊することはできません。 自分が神と戦っているのに気付くかもしれません。 （使徒5：38-39）

私たちがそれを好むかどうかにかかわらず、予言は私たちの時代において、良いことも悪いことも、より大きな役割を果たすでしょう。 イエスは、「多くの偽預言者が現れ、多くの人を欺く」と警告されたからです。 ^【8]cf. マット24:11 と聖ペテロは追加します：

終わりの日にはそれが実現するでしょう…あなたの息子と娘は預言し、あなたの若い男性は幻を見るでしょう…（使徒2:17）

「安全にプレイする」ことは間違いであり、単にすべての予言を無視するか、逆に、彼らがそうするという誤った考えで予言者や先見者に固執することに急いでください 間違いなく これらの時代を通して私たちを導いてください。 私たちにはすでに間違いのない指導者、イエス・キリストがいます。 そして彼は教導職の調和のとれた声で話し、話し続けます。

予言の鍵は、「車」に乗り、「ライト」をつけ、聖霊を信頼してあなたをすべての真理に導くことです。車はキリストご自身によって動かされるからです。