終わりの時を再考する

 

それは 毎日あなたが異端者と呼ばれるわけではありません。

しかし、たまたまXNUMX人の男性がまさにそれを示唆しているのです。 私は過去XNUMX年間それについて沈黙を守っており、多くの著作を通じて彼らの告発に静かに反論している。 しかし、これらの男性のうちのXNUMX人、スティーブン・ウォルフォードとエメット・オレガンは、ブログ、本、またはフォーラムで異端的なものとして私の執筆を攻撃しただけでなく、最近でも私を省から外すために私の司教を書いています(彼は無視し、代わりに私に 表彰状。)EWTNのコメンテーターであるDesmond Birchも、最近Facebookにアクセスして、私が「誤った教義」を推進していることを宣言しました。 どうして? これらのXNUMX人の男性全員に共通点があります:彼らはそれを宣言する本を書いています アプリ環境に合わせて 「終わりの時」の解釈は正しいものです。

クリスチャンとしての私たちの使命は、キリストが魂を救うのを助けることです。 投機理論についての議論はそうではないので、私は今まで彼らの異議についてあまり心配していませんでした。 世界が教会に近づき、非常に多くの人々がこの現在の教皇によって分断されているときに、私たちが互いに向き合うことになるのは、いくぶん悲惨なことだと思います。 

ほとんどの人はまだ気づいていないようですが、かなり深刻な公的告発に答える義務があると感じています。 聖フランシスコ・サレジオの賢明なアドバイスは、私たちの「良い名前」が他の人にだまされたとき、私たちは黙って謙虚にそれを耐えなければならないということです。 しかし彼は、「私は、他の多くの人々の教育が評判に依存している特定の人を除いて」、そして「スキャンダルの理由でそれが引き起こすだろう」と付け加えた。  

その点で、これは良い教育の機会です。 ここには「終わりの時」の主題を含む何百もの文章がありますが、これをXNUMXつの文章にまとめます。 それから私はこれらの男性の告発に直接対応します。 (これは私の通常の記事よりも長くなるので、読者にこれを読む機会を与えるために来週まで何も書きません。)  

 

「終わりの時」を再考する

前回のいくつかの具体的な確実性を除けば、教会は詳細について多くを語ることはありません。 それは、イエスが私たちに何世紀にもわたるかどうかわからない圧縮されたビジョンを与えてくださったからです。 聖ヨハネの黙示録は、それが終わると同時に最初からやり直すように見える謎めいた本です。 使徒的書簡は、主の再臨を期待して滴り落ちるものの、時期尚早にそれを予期しています。 そして旧約聖書の預言者は非常に寓話的な言葉で話し、彼らの言葉は意味の層を持っています。 

しかし、私たちは本当にコンパスがないのでしょうか? 考慮に入れると、XNUMX人かXNUMX人の聖人だけでなく、後の教父だけでなく、 全体 聖伝の体である壮大な絵が浮かび上がり、調和のとれた希望の交響曲を生み出します。 しかし、あまりにも長い間、制度的教会はこれらの問題を深く議論することを望まず、したがってそれらを推定的な投機家に任せてきました。 あまりにも長い間、恐怖、偏見、そして政治が、終末論の神学的発展を揺るがしました。 長過ぎる、 理性主義と神秘主義への軽蔑 新しい予言の地平への開放性を阻止しました。 したがって、それは主に原理主義のラジオとテレビの司会者であり、キリストの最大の勝利についての貧しいカトリックの見方を残して、空白を埋めてきました。

多くのカトリック思想家が現代生活の終末論的な要素についての深い調査に参加することを広く嫌がるのは、彼らが避けようとしているまさにその問題の一部だと私は信じています。 黙示録的な考え方が主観化された人々や宇宙恐怖のめまいに陥った人々に主に任されている場合、キリスト教のコミュニティは、実際には人間のコミュニティ全体が根本的に貧困に陥っています。 そしてそれは失われた人間の魂の観点から測定することができます。 –著者、マイケル・オブライエン、 私たちは黙示録的な時代に生きていますか?

おそらく世界の出来事に照らして、教会が「終わりの時」を再考する時が来ました。 私自身と同じページにいる他の人たちは、その議論に何か価値のあるものを提供したいと思っています。 

 

教皇の要求

確かに、前世紀の教​​皇は私たちが住んでいる時代を無視していません。それから遠く離れています。 ある人が私に「もし私たちが 『終わりの時』に住んでいるのなら、なぜ教皇はこれを屋上から叫ばないのだろうか」と尋ねました。 それに応えて、私は書いた なぜ教皇は叫んでいないのですか? 明らかに、彼らはそうだった。 

それから、2002年に若者に話しかけている間、聖ヨハネパウロXNUMX世は驚くべきことを尋ねました:

親愛なる若者たち、それはあなた次第です ウォッチメン 復活のキリストである太陽の到来を告げる朝の! —POPE JOHN PAUL II、 世界の若者への聖父のメッセージ、XVII世界青年の日、n。 3; (Is 21:11-12を参照)

「復活したキリストの到来!」 彼がそれを「途方もない仕事」と呼んだのも不思議ではありません。

若者たちはローマと教会のために神の御霊の特別な賜物であることを示しました…私は彼らに信仰と人生の根本的な選択をし、彼らに途方もない仕事を提示するように頼むことを躊躇しませんでした。新しい千年紀の夜明けの警備員」。 —POPE JOHN PAUL II、 ノボミレニオイヌエンテ、n.9、6年2001月XNUMX日

その後、彼はさらに重要な洞察を与えました。 「復活したキリストの到来」は、世の終わりでも、イエスの栄光の肉体での到来でもありませんが、新しい時代の到来です。 in キリスト: 

私がすべての若者にアピールしたことをあなたに更新したいと思います… 新しい千年紀の夜明けの朝の監視人。 これは主要なコミットメントであり、今世紀を迎えるにあたり、不幸な暴力と恐怖の暗い雲が地平線に集まる中、その有効性と緊急性を維持しています。 今日、これまで以上に、聖なる生活を送る人々、世界に宣言する監視員が必要です 希望、兄弟愛、平和の新たな夜明け。 —教皇ST。 ヨハネパウロ20世、「ヨハネパウロ2002世のグアネリ青年運動へのメッセージ」、XNUMX年XNUMX月XNUMX日。 バチカン.va

それから2006年に、私は主が私をこの「仕事」に非常に個人的な方法で招待してくれるのを感じました(参照 こちら)。 それで、そして良い司祭の霊的指導の下で、私は城壁に乗って「見て祈る」ことになりました。

私は警備員のポストに立ち、城壁に身を置きます。 私は彼が私に何を言うかを見守っています…それから主は私に答えて言われました:ビジョンを書き留めてください。 それを読む人が走ることができるように、それをタブレット上で明白にしてください。 ビジョンは、定められた時間の証人であり、最後の証言です。 それは失望しません。 それが遅れるなら、それを待ってください、それは確かに来るでしょう、それは遅れることはありません。 (ハバクク2:1-3)

私がすでに「タブレットにプレーン」(およびiPad、ラップトップ、スマートフォン)を作成したことに移る前に、私は何かについて明確にしなければなりません。 「主が言っているのを感じます」や「心の中で感じた」などと書いたとき、私は実際に「シーア」や「ロケーショニスト」だと誤解する人もいます。 見て or 聞こえるように 主を聞きます。 むしろ、これは レクティオ・ディヴィナそれは、善き羊飼いの声に耳を傾けながら、神の言葉について黙想することです。 これは、私たちの修道の伝統を生み出した砂漠の教父の間の初期の習慣でした。 ロシアでは、これは、孤独から、主からの「言葉」で現れる「poustiniks」の慣習でした。 西洋では、それは単に内面の祈りと瞑想の成果です。 それは本当にすべて同じことです:聖体拝領につながる対話。

あなたは特定のものを見るでしょう。 あなたが見聞きするものについて説明してください。 あなたはあなたの祈りに触発されます。 私があなたに話すことと、あなたが祈りの中で理解することについて説明してください。 —ラブレの聖カトリーヌへの聖母、 サイン、7年1856月84日、Dirvin、SaintCatherineLabouré、Archives of the Daughters of Charity、パリ、フランス。 p.XNUMX

 

救いの歴史の最終目標は何ですか?

神の民である教会、つまり神秘的なキリストの花嫁に対する神の目標は何ですか? 悲しいことに、ある種の「終末論」があります 絶望」は私たちの時代に流行しています。 いくつかの基本的な考えは、物事は絶えず悪化し、反キリスト、次にイエス、そして世界の終わりの出現で最高潮に達するということです。 他の人々は、「懲罰」の後に彼女が外部の力で再び成長する教会の短い報復を追加します。

しかし、死の文化に対する勝利者として「終わりの時」に新しい愛の文明が出現するという、まったく異なる別のビジョンがあります。 それは確かに教皇聖ヨハネXNUMX世のビジョンでした:

時には、後悔の念を込めて、熱意を持って燃えているものの、裁量と測定の感覚を欠いている人々の声に耳を傾ける必要があります。 この現代では、彼らは荒廃と破滅しか見ることができません…私たちは、世界の終わりが近づいているかのように、常に災害を予測している運命の予言者に反対しなければならないと感じています。 私たちの時代において、神の摂理は私たちを人間関係の新しい秩序に導き、それは人間の努力によって、そしてすべての期待を超えてさえ、神の優れた不可解なデザインの実現に向けられています。教会のより大きな善。 —教皇ST。 ヨハネ11世、第1962バチカン公会議の開会の挨拶、XNUMX年XNUMX月XNUMX日 

ラッツィンガー枢機卿は、教会が縮小されて剥奪されたとしても、彼女は再び壊れた世界の故郷になるという同様の見解を持っていました。 

…このふるい分けの試練が過ぎ去ったとき、より霊的に簡素化された教会から大きな力が流れます。 完全に計画された世界の男性は、言葉では言い表せないほど孤独に気付くでしょう…[教会]は新鮮な開花を楽しみ、人間の家と見なされ、そこで彼は死を超えて生命と希望を見つけるでしょう。 —ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿(POPE BENEDICT XVI)、信仰と未来、イグナティウスプレス、2009年

彼が教皇になったとき、彼はまた、この来るべき新しい時代を発表するように若者に懇願しました:

御霊によって力を与えられ、信仰の豊かなビジョンを利用して、神の命の賜物が歓迎され、尊敬され、大切にされる世界を築くのを助けるために、新世代のクリスチャンが召されています…希望が私たちを浅瀬から解放する新しい時代、無関心、そして私たちの魂を死に至らしめ、私たちの関係を害する自己吸収。 親愛なる若い友人たち、主はあなたに 預言者たち この新しい時代の… —POPE BENEDICT XVI、Homily、World Youth Day、オーストラリア、シドニー、20年2008月XNUMX日

セントポールとセントジョンのより注意深い研究は、このビジョンの何かも明らかにしています。 彼らが「決勝戦」の前に予見したこと 人類の歴史のカーテン」は確かでした 完璧 神が彼の教会で成し遂げるであろうこと。 ではありません 決定的な 天国でのみ実現される完璧な状態ですが、実際には彼女を適切な花嫁にする神聖さと神聖さです。

私は、神の言葉、何世代にもわたって隠された神秘をあなたのために完成させるために私に与えられた神の管理に従って牧師です…私たちはキリストに完全なすべての人を提示するかもしれません。 (コロ1:25,29)

実際、これはまさに私たちの大祭司であるイエスの祈りでした。

…あなた、父よ、私とあなたの中にいるように、彼ら全員が一つになるために、彼らも私たちの中にいるように…彼らが 完璧 一つとして、あなたが私を送ったこと、そしてあなたが私を愛していたとしてもあなたが彼らを愛していたことを世界が知ることができるように。 (ヨハネ17:21-23)

聖パウロは、この神秘的な旅を、キリストのからだが霊的な「男らしさ」へと「成熟」することと見なしていました。

キリストがあなたの内に形成されるまで、私が再び働いている私の子供たち…私たち全員が、キリストの完全な身長の範囲で、神の子の信仰と知識の一致に到達し、男らしさを成熟させるまで。 (ギャル4:19;エフェ4:13)

それはどのように見えますか? 入る メアリー。 

 

マスタープラン

…彼女は自由と人類と宇宙の解放の最も完璧なイメージです。 教会が彼女自身の使命の意味を完全に理解するために見なければならないのは、母であり模範である彼女にとってです。  —POPE JOHN PAUL II、 贖い主の母、 n。 37

ベネディクトXNUMX世が言ったように、祝せられたお母さんは「来るべき教会のイメージになりました」。【1]スペ・サルビ、n.50 聖母は神のものです マスタープラン、テンプレート 教会のために。 私たちが彼女に似ているとき、償還の仕事は私たちの中で完了します。 

イエスの神秘はまだ完全に完成されておらず、満たされていないからです。 それらは確かに、イエスの人において完全であるが、彼のメンバーである私たちにおいても、彼の神秘的な体である教会においても完全ではありません。 —聖 ジョン・ユード、「イエスの王国について」の論文、 時間の典礼、第IV巻、p 559

何が私たちの「イエスの謎」を完成させるのでしょうか? 

…謎の啓示によると、長い間秘密にされていましたが、今では予言的な書物を通して明らかにされ、永遠の神の命令に従って、すべての国に知らされました[それは] 信仰の従順をもたらすために、唯一の賢明な神に、イエス・キリストを通して永遠に栄光を帰しなさい。 アーメン。 (ローマ16:25-26)

それは教会が再び生きている時です 神の意志で 神が意図したように、そしてアダムとイブがかつてしたように、その贖いは完了するでしょう。 ですから、私たちの主は私たちに祈るように教えられました。 天国と同じように地上で。

したがって、キリストのすべてのものを回復し、人を引き戻すことになるのです 神への服従へ 同じ目的です。 —POPE ST。 PIUS X、 Eスプレミn。 8

創造は世界の終わりにうめき声を上げていません! むしろ、それはうめき声です 神の意志の回復 神と神の創造物との正しい関係を回復する至高の息子と娘の中で:

創造は、神の子供たちの啓示を熱心に期待して待っています…(ローマ8:19)

創造は「すべての神の救いの計画」の基礎です…神はキリストの新しい創造の栄光を思い描いていました. - CCC、 280 

このように、イエスは来ただけではありません 保存 私たち、しかしに リストア 私たちと神の最初の計画に対するすべての創造物:

…キリストにおいて、最初から父なる神が意図したように、天と地の結合というすべてのものの正しい秩序が実現されています。 人の神との元の交わり、したがって世界の平和を再建し、回復させるのは、息子の化身である神の従順です。 彼の従順はもう一度「天国のものと地上のもの」すべてを統一します。 —レイモンドバーク枢機卿、ローマでの演説。 18年2018月XNUMX日、 ライフシットニュース.com

しかし、言われたように、この神の計画は、イエス・キリストで完全に実現されていますが、彼の神秘的な体ではまだ完全には完了していません。 したがって、その「平和の時」も来ません 多くの教皇は予言的に予想していた

「すべての被造物」と聖パウロは言いました。「これまでのうめき声と労苦」は、神と被造物との適切な関係を回復するためのキリストの贖いの努力を待っています。 しかし、キリストの贖いの行為はそれ自体ですべてのものを回復するのではなく、単に贖いの仕事を可能にし、私たちの贖いを始めました。 すべての人がアダムの不従順を分かち合うように、すべての人は父の意志に対するキリストの従順を分かち合わなければなりません。 償還は、すべての男性が彼の従順を共有するときにのみ完了します… —神の僕神父ウォルター・チシェク、 彼は私を導く (サンフランシスコ:Ignatius Press、1995)、116〜117ページ

したがって、それは聖母の 命令 この更新を始めた、これ 復活 神の民における神の意志の

したがって、彼女は新しい創造を開始します。 —教皇ST。 ヨハネパウロ29世、「サタンに対するメアリーの敵意は絶対的でした」; 一般聴衆、1996年XNUMX月XNUMX日; ewtn.com

これまでにある程度の教会の承認を受けた神の僕ルイザ・ピッカレッタの書物の中で、イエスは次のように述べています。

創造において、私の理想は私の生き物の魂の中に私の意志の王国を形成することでした。 私の主な目的は、彼の中で私の意志が成就することによって、各人を神の三位一体のイメージにすることでした。 しかし、人間が私の意志から撤退することによって、私は彼の中で私の王国を失い、6000年もの間私は戦わなければなりませんでした。 —イエスから神の僕ルイザ・ピッカレッタ、ルイザの日記、Vol。 XIV、6年1922月XNUMX日; 神の意志の聖人 神父によってセルジオペレグリーニ; p。 35; トラーニの大司教、Giovan BattistaPichierriの承認を得て印刷

しかし今、聖ヨハネパウロXNUMX世は言います、神はキリストのすべてのものを回復しようとしています:

したがって、創造主の最初の計画の完全な行動が描写されています。神と人間、男性と女性、人類と自然が調和し、対話し、聖体拝領している創造物です。 この計画は、罪に動揺して、それを実現することを期待して、現在の現実で神秘的にしかし効果的にそれを実行しているキリストによってより不思議な方法で取り上げられました…  —POPE JOHN PAUL II、一般聴衆、14年2001月XNUMX日

 

王国がやってくる

「王国」という言葉は キー 「終わりの時」を理解するために。 なぜなら、黙示録における聖ヨハネのビジョンによれば、私たちが実際に話しているのは、新しいキリストの治世であるからです。 モダリティ 彼の教会の中で。【2]cf. 改訂20:106 

これが私たちの大きな希望であり、「あなたの王国がやってくる!」という私たちの呼びかけです。平和、正義、静けさの王国であり、創造の本来の調和を再確立します。 -ST。 POPE JOHN PAUL II、一般聴衆、6年2002月XNUMX日、ゼニト

これは私たちが話すときに意味するものです 「マリアの汚れなき御心の勝利」:世界の終わりではなく、「平和、正義、静けさの」王国の到来。

「勝利」は[今後XNUMX年間で]近づくと私は言いました。 これは、神の王国の到来を祈るという意味と同じです。  - 世界の光、 p。 166、ピーター・シーヴァルトとの会話(Ignatius Press)

主なるキリストはすでに教会を通して統治していますが、この世のすべてのものはまだ彼に服従していません…王国はキリストの人の中に来て、完全な終末論的顕現まで、彼に組み込まれた人々の心の中で不思議に成長します。 -CCC、n。 865、860

しかし、私たちはこの「王国」を地上のユートピアと混同してはなりません。これは、人間が歴史の中で彼の運命に到達する、一種の決定的な歴史内の救いの成就です。 

...なぜなら、決定的な歴史内の成就という考えは、歴史と人間の自由の永続的な開放性を考慮に入れていないからです。そのため、失敗は常に可能性があります。 —ラッツィンガー枢機卿(POPE BENEDICT XVI) Eschatology:死と永遠の命、 カトリック大学アメリカ出版局、p。 213

...人間の生活は続き、人々は成功と失敗、栄光の瞬間と腐敗の段階について学び続け、私たちの主であるキリストは、時間の終わりまで、常に唯一の救いの源となるでしょう。 -ポープジョンポールII、全国司教会議、29年1996月XNUMX日。www.vatican.va

同時に、教皇たちは、世界が終わりの前に福音の変容する力を経験し、少なくともしばらくの間社会を平和にするであろうという感動的な希望を表明しました。

この幸せな時間をもたらし、それをすべての人に知らせることは神の使命です...それが到着すると、厳粛な時間となり、キリストの王国の回復だけでなく、世界の平和化。 私たちは最も熱心に祈り、このように切望されている社会の平和を願うように他の人々にも同様に祈ります。 —POPE PIUS XI、 Ubi Arcani dei Consilioi「彼の王国におけるキリストの平和について」、12月23、1922

しかし、ここでも、私たちは地上の王国について話しているのではありません。 イエスはすでに言った:

神の王国の到来を観察することはできず、誰も「見て、ここにある」または「そこにある」と発表することはありません。 見よ、神の王国はあなたの中にある。 (ルカ17:20-21)

ですから、私たちが話しているのは、聖霊によるキリストの空気圧による再臨、つまり「新しいペンテコステ」です。

神ご自身が、聖霊がクリスチャンを豊かにすることを望んでいる「新しくて神聖な」神聖さをもたらすために提供されました XNUMX千年紀の夜明けに、「キリストを世界の中心にする」ために。 —POPE JOHN PAUL II、 Rogationistの父へのアドレス、 n。 6、 www.vatican.va

では、どうしてそのような恵みが全世界に影響を与えないのでしょうか。 確かに、教皇聖ヨハネXNUMX世は、この「新しく神聖な」神聖さが平和の時代をもたらすことを期待していました。

謙虚な教皇ヨハネの任務は、「主のために完全な民を準備する」ことです。これは、彼の守護者であり、彼の名前を取っているバプテストの任務とまったく同じです。 そして、心の平和、社会秩序、生活の中での幸福、相互の尊重、そして国家の兄弟愛であるキリスト教の平和の勝利のそれよりも高く、より貴重な完璧を想像することは不可能です。 —POPE ST。 ジョンXXIII、 真のキリスト教平和、 23年1959月XNUMX日。 www.catholicculture.org 

そして、聖ヨハネが彼のビジョンの中で予見したのはこの「完璧さ」であり、子羊の結婚式の饗宴のためにキリストの花嫁を「準備」します。 

子羊の結婚式の日が来たので、彼の花嫁は準備を整えました。 彼女は明るく清潔なリネンの衣服を着用することを許可されました。 (黙示録19:7-8)

 

平和の時代

教皇ベネディクトXNUMX世は、個人的には「合理的」すぎて「大きな転換を遂げ、その歴史は突然まったく異なる方向に進む」と期待できないかもしれないと認めました。少なくとも彼がそう言ってからXNUMX年後です。 【3]参照 世界の光、 p。 166、 PeterSeewaldとの会話 (イグナティウスプレス しかし、私たちの主と聖母と他のいくつかの教皇は、かなり実質的な何かを予測してきました。 ファチマで承認された出現で、彼女は予言しました:

聖なる父は私にロシアを奉献し、彼女は回心し、平和の期間が世界に与えられます. —ファチマの聖母、 ファチマのメッセージ、 www.vatican.va

ピオ十二世、ヨハネXNUMX世、パウロXNUMX世、ヨハネパウロXNUMX世、ヨハネパウロXNUMX世の教皇神学者であるマリオルイージチャッピ枢機卿は次のように述べています。

はい、奇跡はファチマで約束されました、これは復活に次ぐ世界の歴史の中で最大の奇跡です。 そして、その奇跡は平和の時代になるでしょう。。 —9年1994月XNUMX日 使徒職の家族カテキズム、P. 35

偉大なマリアンの聖人、ルイ・ド・モンフォールは、この奇跡を終末論的な言葉で繰り返しました。

時間の終わりに向かって、そしておそらく私たちが予想するよりも早く、神は聖霊に満たされ、マリアの霊に染み込んだ人々を育てられると信じる理由が与えられています。 それらを通して、最も強力な女王メアリーは、罪を破壊し、この偉大な地上のバビロンである堕落した王国の廃墟の上に彼女の息子イエスの王国を設立し、世界で大きな驚異を働かせます。 (黙示録18:20)—祝せられたおとめへの真の献身に関する論文、n。 58-59

あなたの意志が天国のように地上で行われなければならないというのは本当ではありませんか? あなたの王国が来なければならないというのは本当ですか? 教会の将来の更新のビジョンを、愛するあなたに、いくつかの魂に与えませんでしたか? —聖 ルイ・ド・モンフォール、 宣教師のための祈り、n。 5; www.ewtn.com

神がこのビジョンを与えられた魂の一人は、ハンガリーのエリザベス・キンデルマンです。 彼女の承認されたメッセージの中で、彼女はキリストの再臨について語っています インテリアの方法で。 聖母はこう述べました:

私の愛の炎の柔らかな光は、地球の表面全体に広がる火を照らし、サタンに屈辱を与え、彼を無力にし、完全に無効にします。 出産の痛みを長引かせないようにしてください。 —エリザベスキンデルマンへの聖母; メアリーの真っ白な心の愛の炎、「スピリチュアル日記」、 p。 177; ハンガリーの霊長類、PéterErdöの建築許可大司教

ここでも、最近の教皇と調和して、イエスは新しいペンテコステについて語っています。 

…ペンテコストの精神は彼の力で地球を氾濫させ、大きな奇跡はすべての人類の注目を集めるでしょう。 これは愛の炎の恵みの効果です…それはイエス・キリストご自身です…みことばが肉になった時からこのようなことは起こりませんでした。 -エリザベス・キンデルマンへのイエス、 愛の炎、p。 61、38、61; 233; エリザベスキンデルマンの日記から。 1962; チャールズ・チャプット大司教

 

主の日

悪にはその時間がありますが、神には彼の日があります。
—由緒ある大司教フルトンJ.シーン

明らかに、私たちはここで、終わりの時のイエスの栄光の肉体でのイエスの最後の到来について話しているのではありません。 

サタンの盲目は、私の神聖な心の普遍的な勝利、魂の解放、そしてそれへの救いへの道の始まりを意味しますs 最大限に。 -エリザベス・キンデルマンへのイエス、 愛の炎、p。 61、38、61; 233; エリザベスキンデルマンの日記から。 1962; 建築許可大司教チャールズチャプ

ここに質問があります:聖書の中でこのサタンの力の破壊をどこで見ますか? 黙示録。 聖ヨハネは、サタンが「鎖でつながれ」、キリストが世界中の彼の教会で「統治」する未来の時期を予告しています。 発生します After 火の池に投げ込まれた「獣」である「滅びの子」または「無法者」である反キリストの出現と死。 その後、天使…

…悪魔または悪魔である古代の蛇であるドラゴンを捕らえ、それを千年の間縛りました…彼らは神とキリストの祭司となり、千年の間彼と共に君臨します。 (黙示録20:1、6)

地上のキリストの王国であるカトリック教会は、すべての人とすべての国に広がっていく運命にあります… —POPE PIUS XI、Quas Primas、回勅、n。 12年11月1925日; cf. マット24:14

さて、初代教会の教父たちは、聖ヨハネの言葉のいくつかを象徴的なものとして正しく見ました。 

…XNUMX年の期間が象徴的な言語で示されていることを理解しています。 —聖 ジャスティン・マーター、 Tryphoとの対話、Ch。 81、 教会の父たち、キリスト教遺産

さらに重要なことに、彼らはその期間を 「主の日」。 

見よ、主の日は千年となる。 —バルナバの手紙、 教会の父、 Ch。 15

愛するこの一つの事実を無視しないでください。主と共にある日は千年のようであり、千年は一日のようです。 (ペテロ第二2:3)

…昇る太陽と沈む夕日に囲まれた今日の私たちの日は、千年の循環がその限界を定めている素晴らしい日を表しています。 —ラクタンティウス、 教会の父:神の研究所、ブックVII、第14章、カトリック百科事典。 www.newadvent.org

つまり、彼らは主の日を信じていました:

—徹夜の暗闇の中で始まります(無法と背教の期間)

—暗闇の中でのクレッシェンド(「無法者」または「反キリスト」の出現)

—夜明け(サタンの連鎖と反キリストの死)が続きます

—正午(平和の時代)が続きます

—太陽が沈むまで(ゴグとマゴグの上昇と教会への最後の暴行)。

しかし、太陽は沈みません。 その時、イエスはサタンを地獄に投げ込み、生きている人と死んでいる人を裁きに来られます。【4]cf. 改訂20-12-1 それは黙示録19-20の明確な年代順の読みであり、正確には初代教父が「千年」をどのように理解したかです。 彼らは聖ヨハネが言ったことに基づいて教えました 彼の 信者たちは、この期間が教会のための一種の「安息日休息」と創造の再注文を開始するであろうと。 

しかし、反キリストがこの世のすべてのものを荒廃させたとき、彼はXNUMX年XNUMXか月の間君臨し、エルサレムの神殿に座ります。 そして主は雲の中の天から来られます…この男と彼に従う者を火の湖に送ります。 しかし、王国の時代、つまり残り、聖なるXNUMX日目を義人のために持ち込む…これらは、王国の時代、つまりXNUMX日目に行われるべきである…義人の真の安息日。 —聖 リヨンのイレナイオス、教会の父(140–202 AD); Adversus Haereses、Irenaeus of Lyons、V.33.3.4、教会の父たち、CIMA Publishing Co.

したがって、神の民のために安息日の休息がまだ残っています。 (ヘブライ4:9)

…彼の息子は無法者の時を来て破壊し、神無き者を裁き、太陽と月と星を変えます。そして彼は実際にXNUMX日目に休息します…すべてのものに休息を与えた後、私はXNUMX日目の始まり、つまり別の世界の始まり。 —バルナバの手紙(AD 70-79 AD)、XNUMX世紀の使徒の父によって書かれました

主の弟子であるヨハネを見た人々は、主がこれらの時代について教え、話された方法を彼から聞いたことを教えてください… —聖。 ライオンズのエイレナイオス、同上。

 

中途半端な 

古典的に、教会は常に「再臨」がイエスの栄光の最後の帰還を指すことを理解してきました。 しかし、教導職は、キリストが彼の教会で勝利するという概念を前もって拒否したことはありません。

…すべてのものが最終的に完成する前に、この地上でのキリストの強力な勝利への希望。 そのような出来事は排除されておらず、不可能ではありません。終わりの前に勝利のキリスト教が長期間続くことはないということはすべて確実ではありません。 - カトリック教会の教え:カトリック教義の要約、London Burns Oates&Washbourne、p。 1140 

実際、教皇ベネディクトはそれをキリストの「再臨」とまで呼んでいます。

人々は以前、キリストの再臨のXNUMX度だけを話していましたが、ベツレヘムで一度、そして終わりにもう一度話しましたが、クレアヴォーのセントバーナードは、 アドベンタスメディウス、中間の来歴、そのおかげで彼は定期的に歴史への彼の介入を更新します。 バーナードの違いは ちょうどいい音をたてる… —POPE BENEDICT XVI、世界の光、p.182-183、ピーター・シーワルドとの会話

確かに、セントバーナードは「真ん中キリストの誕生と最後の到来の間のキリストの」。 

この[真ん中]が他のXNUMXつの間にあるので、それは私たちが最初から最後まで移動する道路のようなものです。 最初に、キリストは私たちの贖いでした。 最後に、彼は私たちの生活として表示されます。 この真ん中、彼は私たちです 休息と慰め。…。 彼の最初の到来で、私たちの主は私たちの肉体と弱さの中に来ました。 この真ん中に彼は入ってくる 精神と力; 最終的に彼は栄光と威厳の中で見られるでしょう… —聖 バーナード、 時間の典礼、第169巻、p。 XNUMX

しかし、聖パウロがキリストが「無法者」を滅ぼすと述べている聖書はどうでしょうか。 では、それは世界の終わりではないでしょうか。  

そして、その邪悪な者は、主イエスが彼の口の霊で殺される者を明らかにされるでしょう。 そして彼の来る輝きで滅ぼす…(テサロニケ第二2:2)

聖ヨハネといくつかの教父によると、それは「終わり」ではありません。  

セントトーマスとセントジョンクリソストムが言葉を説明する quem Dominus Jesus destruet Illustratione adventus sui (「主イエスは彼の到来の輝きで誰を滅ぼすのか」)キリストが反キリストを再臨の前兆としるしのような輝きで彼を眩惑させることによって反キリストを打つという意味で… 権威ある 見解、そして聖書と最も調和しているように見えるのは、反キリストの崩壊後、カトリック教会は再び繁栄と勝利の期間に入るということです。 - 現在の世界の終わりと未来の生命の謎、 神父 Charles Arminjon(1824-1885)、p。 56-57; ソフィア研究所プレス

聖書は、肉体への復帰ではなく、キリストの「霊」の「現れ」について語っています。 ここでもまた、教父と一致する見解、聖ヨハネの年表の明白な読み、そして非常に多くの教皇の期待があります:それは 来ている世界の終わりではなく、時代の終わりです。 そして、この見解は、世界の最果てに「最終的な」反キリストが存在し得ないことを必ずしも示唆しているわけではありません。 教皇ベネディクトが指摘するように:

反キリストに関する限り、新約聖書では常に彼が現代史の直系を引き継いでいることを見てきました。 彼は単一の個人に制限することはできません。 同じように彼は各世代で多くのマスクを着用しています。 —ラッツィンガー枢機卿(POPE BENEDICT XVI)、 教義学、終末論9、ヨハンアウアーとジョセフラッツィンガー、1988、p。 199〜200

ここに再び教父がいます:

千年の終わりの前に、悪魔は新たに解き放たれ、すべての異教徒の国を集めて聖なる都との戦争を起こします…「それから神の最後の怒りが国に来て、それらを完全に破壊します」そして世界大きな大火に陥るでしょう。 —4世紀の教会の作家、Lactantius、「神の研究所」、アンティニセンの父、第7巻、p。 211

私たちは確かに次の言葉を解釈することができるでしょう。「神とキリストの祭司は千年の間彼と共に君臨するでしょう。 そして千年が終わるとき、サタンは彼の刑務所から解き放たれるでしょう。」 したがって、彼らは聖人の治世と悪魔の束縛が同時に終わることを意味します…それで結局彼らはキリストに属さないがその最後の反キリストに出て行くでしょう… —聖 オーガスティン、反ニーセンの父、 神の街、Book XX、Chap。 13、19

 

あなたの王国が来る

したがって、教皇ベネディクトは言った:

今日、彼の存在の新しい目撃者を私たちに送るように頼んでみませんか、 彼自身が私たちのところに来るでしょう? そして、この祈りは、世界の終わりに直接焦点を当てていませんが、それにもかかわらず 彼の来訪のための本当の祈り; それは彼自身が私たちに教えた祈りの全幅を含んでいます:「あなたの王国が来ます!」 さあ、主イエス!」 —POPE BENEDICT XVI、 ナザレのイエス、聖週間:エルサレムへの入り口から復活まで、 p。 292、Ignatius Press

それは間違いなく、人類を信じた彼の前任者の期待でした…

...いわば質的な飛躍を遂げ、最終段階に入った。 神との新しい関係の地平線は、キリストにおける救いの大きな申し出によって特徴づけられる、人類のために展開されています。 —POPE JOHN PAUL II、一般聴衆、22年1998月XNUMX日

そして今日、誰も聞いたことがないようなうめき声を聞いています…教皇[ヨハネパウロXNUMX世]は確かに、千年紀の分裂の後に千年紀の統一が続くという大きな期待を大事にしています。 —ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿(ベネディクトXNUMX世)、 地球の塩 (サンフランシスコ:Ignatius Press、1997年)、AdrianWalkerによる翻訳

教皇ピオ十二世はまた、人類の歴史が終わる前に、キリストが彼の花嫁で勝利するだろうという期待を抱いていました 彼女の罪を浄化する:

しかし、世界のこの夜でさえ、来る夜明け、新しい、より輝く太陽のキスを受け取る新しい日の明確な兆候が見られます...イエスの新たな復活が必要です。死…個人では、キリストは恵みの夜明けを取り戻して大罪の夜を破壊しなければなりません。 家族において、無関心と涼しさの夜は愛の太陽に道を譲らなければなりません。 工場では、都市では、国では、誤解と憎しみの土地で、夜は日とともに明るく成長しなければなりません、 nox sicutダイilluminabitur、 そして争いは終わり、平和が生まれます。 -POPE PIUX XII、 ウルビとオルビ 住所、2年1957月XNUMX日。 バチカン.va

彼は、この「恵みの夜明けが取り戻された」、つまりエデンの園で失われた神の意志の交わりが、「工場や都市などで」回復されたと見ていることに注意してください。 天国に渦巻く工場がない限り、これは間違いなく、教皇聖ピオ十世が予見したような、歴史の中での勝利の平和の時代のビジョンです。

ああ! すべての都市や村で主の律法が忠実に守られているとき、神聖なものに敬意が示されているとき、秘跡が頻繁にあるとき、そしてクリスチャン生活の儀式が履行されているとき、私たちがさらに努力する必要はありません。キリストに回復されたすべてのものを見てください。 これが役立つのは、永遠の福祉の達成だけではありません。それはまた、一時的な福祉と人間社会の利益にも大きく貢献します…そして、ついに、それのような教会がすべての人に明らかになるでしょう。キリストによって設立され、すべての外国の支配からの完全かつ完全な自由と独立を享受しなければなりません…「信心深さはすべてのものに役立つ」というのは真実であり続けています(I. ティム。 iv。、8)–これが強くて繁栄しているとき、「人々は」本当に「平和に満ちて座る」(Is。 xxxii。、18)。 —

 

平和の時

特に、聖ピオ十世は預言者イザヤと来るべき平和の時代の彼のビジョンに言及しています。

私の民は平和な国、安全な住居、静かな休憩所に住むでしょう…(イザヤ32:18)

実際、イザヤの平和の時代は、キリストのことを述べた聖ヨハネとまったく同じ年表に従います。 の判断 リビンg そのような時代の前に:

彼の口から鋭い剣が国々を襲った。 彼は鉄の棒で彼らを支配し、彼自身が全能の神の怒りと怒りのぶどう酒をぶどう搾り機で踏み出します(黙示録19:15)

イザヤと比較してください:

彼は口の棒で冷酷な者を打ち、唇の息で邪悪な者を殺します…それからオオカミは子羊の客となり、ヒョウは若い山羊と一緒に横になります…彼らはしません私のすべての聖なる山を傷つけたり破壊したりする。 水が海を覆うように、地は主の知識で満たされるからである。 (イザヤ11:4-9を参照)

前世紀のほぼすべての教皇は、キリストと彼の教会が世界の中心になる時を予見していました。 これはイエスが言われたことは起こるのではないですか?

この王国の福音は、すべての国の証人として世界中に宣べ伝えられ、そして終わりが来るでしょう。 (マタイ24:14)

当然のことながら、教皇たちは初代教会の教父や聖書と同様に足並みをそろえてきました。 教皇レオXNUMX世は、次のように言ったとき、彼ら全員のために話しているようでした。

私たちは長い教訓の中で、XNUMXつの主要な目的に向けて努力し、粘り強く実行してきました。第一に、真の生活がないため、統治者と国民の両方で、市民社会と国内社会におけるキリスト教の生活の原則の回復に向けてキリスト以外の人のために; そして第二に、異端または分裂のいずれかによってカトリック教会から離れた人々の再会を促進すること。なぜなら、すべてが一つの羊飼いの下で一つの群れに団結することは間違いなくキリストの意志だからです。 - ディヴィナム・イルド・ムヌス、n。 10

世界の団結はそうなるでしょう。 人間の尊厳は、形式的にだけでなく効果的に認識されなければならない…利己主義、傲慢、貧困のいずれも…真の人間秩序、公益、新しい文明の確立を妨げてはならない。 —POPE PAUL VI、 ウルビエトオルビメッセージ、 4年1971月XNUMX日

イザヤ書、エゼキエル書、ダニエル書、ゼカリヤ書、マラキ書、詩篇などの本で教皇が言っていることを支持する聖書はたくさんあります。 それを最もよく要約しているのは、おそらく、ゼファニヤ書の第XNUMX章であり、「主の日」について語っています。 生活

私の情熱の火の中で、すべての地球が消費されるからです。 その時のために、わたしは民の言葉を清くします…わたしはあなたの真ん中に残党として、謙虚で卑しい民を残します。彼らは主の名によって避難します…彼らは放牧し、誰も邪魔することなく横になります。 喜びの叫び、娘​​シオン! イスラエル、楽しく歌おう! …あなたの神、主はあなたの真っ只中にあり、あなたを喜んで喜ばせ、彼の愛であなたを新たにする強力な救い主です…その時私はあなたを抑圧するすべての人に対処します…その時私はあなたを連れて行きます家に帰り、その時に私はあなたを集めます。 主は言われる、わたしがあなたの目の前であなたの回復をもたらすとき、地球のすべての民の間で、あなたに名声と賛美を与えるであろう。 (3:8-20)

聖ペテロは、彼が説教したとき、間違いなくその聖書を念頭に置いていました。

ですから、悔い改めて回心しなさい。そうすれば、あなたの罪は一掃され、主はあなたにリフレッシュの時間を与え、あなたのためにすでに任命されたメシア、イエスをあなたに送ることができます。イエスは、普遍的な回復の時まで天が受けなければなりません。神は昔からの聖なる預言者の口を通して語られました。 (使徒3:19-20)

彼らは土地を受け継ぐので、柔和な人は幸いです。 (マタイ5:5)

 

異議

  1. 平和の時代は千年王国です

スティーブン・ウォルフォードとエメット・オレガンは、私が上で要約したことは千年王国の異端にほかならないと主張している。 その異端は、ユダヤ人の改宗者がイエスが戻ることを期待したとき、初代教会で自分自身を育てました 生きている 地球上で君臨する リテラル 復活した殉教者の間で千年。 セントオーガスチンが説明するように、これらの聖人たちは、「それから再び立ち上がって、温帯の感覚に衝撃を与えるだけでなく、基準を超えるために、大量の肉と飲み物を備えた、控えめな肉の宴会の余暇を楽しんでいます。信憑性そのものです。」 【5]神の都、Bk。 XX、Ch。 7 後に、この異端のより緩和されたバージョンが現れ、耽溺を免れたが、イエスはまだ地球に戻って統治するだろうと常に考えていた 生きている。 

レオ・J・トレーズ 信仰の説明 状態:

[黙示録20:1-6]を文字通り受け止め、それを信じる人々 イエスは千年の間地球に君臨するようになる 世界の終わりの前にミレナリストと呼ばれています。 —p。 153-154、Sinag-Tala Publishers、Inc.( ニヒルオブスタット および Imprimatur)

マルサス、 カトリック教会のカテキズム 宣言:

反キリストの欺瞞は、終末論的判断によって歴史を超えてのみ実現できるメシアの希望を歴史の中で実現するという主張がなされるたびに、すでに世界で形になり始めています。 教会は、この王国の改ざんの修正された形式でさえ、千年王国(577)の名の下に来ることを拒否しました。y世俗的なメシア主義の「本質的にひねくれた」政治形態。 - n。 676

上記の脚注 577 は次のことにつながります。 デンツィンガー・シェーンメッツァーさんの作品(Enchiridion Symbolorum、definitionumetdeclarationum de rebus fidei et モラム,) which カトリック教会における教義と教義の発展をその初期の時代からたどります:

…例えば、多くの正義の復活が先行するかどうかにかかわらず、最後の審判の前に主なるキリストが来ることを教える、緩和された千年王国のシステム 明白に この世界を支配する。 答えは次のとおりです。緩和された千年王国のシステムは安全に教えることができません。 —DS 2296/3839、聖職令、21年1944月XNUMX日

要約すると、イエスは人類の歴史が終わる前に、目に見えて地上に君臨することはありません。 

しかし、ウォルフォード氏とオレガン氏はそれを主張しているようです どれか 「千年」が未来の平和の期間を指すという一種の概念は異端です。 それどころか、千年王国主義とは対照的に、平和の歴史的で普遍的な時代の聖書の基礎は、神父によって提示されました。 マルティーノペナサは教理省(CDF)に直接会う。 彼の質問は、「Èimminenteuna nuova era di vita cristiana?」でした。 (「クリスチャン生活の新時代が差し迫っていますか?」)。 当時の知事、ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿はこう答えました。La questioneèancora aperta alla liberaディスカッション、giacchèla Santa Sede non sièancora pronunciata in modo definitivo"

聖座はこの点に関して決定的な表明をしていないため、この問題はまだ自由な議論に開かれています。 - イル セニョ デル ソプラナウトゥラルレ、ウディネ、イタリア、n。 30、p。 10、オット。 1990; 神父 Martino Penasaはラッツィンガー枢機卿に「千年紀」のこの質問を提示しました

でもで その、 Walford、O'Regan、Birchは、「千年」の唯一の受け入れ可能な解釈は、セントオーガスティンが与えたものであり、それは今日最も頻繁に繰り返されるものであると主張しています。

…私が思う限り…[St。 ジョン]は、この世界の全期間に相当するものとして千年を使用し、時間の充満を示すために完全な数を採用しました。 —聖。 アウグスティヌスのカバ(354-430)AD、 De Civitate Dei神の街"、 ブック20、Ch。 7

ただし、これは いくつかの 聖人が与えた解釈、そして最も注目すべきことに、彼はそれを-教義としてではなく-彼の個人的な意見として宣言している:「私に起こる限り」。 確かに、教会は 決して これは教義であると宣言しました:「問題はまだ自由な議論に開かれています。」 実際、アウグスティヌスは実際に初代教父の教えと「キリスト教生活の新時代」の可能性を支持しています。 精神的な 本来は:

…このように聖人が[「千年」の]その期間中に一種の安息日休息を楽しむのはふさわしいことであるかのように…そして聖人の喜びが信じられれば、この意見は異議を唱えないでしょう。 、その安息日では、霊的であり、神の臨在の結果として… —聖 カバのアウグスティヌス(西暦354〜430年、教会の医者)、 De Civitate Dei、BK。 XX、Ch。 7、アメリカカトリック大学出版局

彼の 聖体 存在。 

その最終的な終わりの前に、多かれ少なかれ、勝利の聖化の期間がある場合、そのような結果は、陛下のキリストの人の出現によってではなく、それらの聖化の力の操作によってもたらされます。現在働いている、聖霊と教会の秘跡。 - カトリック教会の教え:カトリック教義の要約 (ロンドン:Burns Oates&Washbourne、1952)、p。 1140 

最後に、ウォルフォード氏とオレガン氏は、何年も前にバチカンから通知を受けた正統派の予言者、ヴァスーラ・リデンの事件を指摘している。 理由のXNUMXつはこれでした:

これらの疑惑の啓示は、反キリストが教会で勝つ差し迫った時期を予測しています。 千年王国のスタイルでは、神は、キリストの決定的な到来、平和と普遍的な繁栄の時代の前でさえ、地球上で始まる最後の栄光の介入をするつもりであると予言されています。 -から ヴァスーラ・リデン夫人の著作と活動に関する通知、 www.vatican.va

それで、バチカンはヴァスーラにXNUMXつの質問に答えるように勧めました。そのうちのXNUMXつは「平和の時代」のこの質問についてです。 ラッツィンガー枢機卿の要請で、質問は神父によってヴァスーラに提出されました。 プロスペログレック、教皇庁立中世研究所の聖書神学の有名な教授。 彼女の答え(私が上で述べたのと同じ非千年王国主義の見方による「平和の時代」の質問に答えたもの)を検討することについて、神父。 プロスペロはそれらを「優秀」と呼んだ。 さらに重要なことに、ラッツィンガー枢機卿自身が、CDFとヴァスーラの間の追跡調査を注意深く記録した神学者ニールズクリスチャンヒヴィットと個人的な交流をしました。 彼はある日ミサの後でHvidtに言った:「ああ、ヴァスーラはとてもよく答えた!」【6]cf. 「「ヴァスーラ・リデンとCDFの対話」とNielsChristianHvidtによる添付レポート  それでも、彼女の著作に対する通知は引き続き有効でした。 CDFのあるインサイダーがHvidtに述べたように、「石臼はバチカンでゆっくりと粉砕されます。」 ラッツィンガー枢機卿は内部部門をほのめかして、後に「新しい通知を見たい」が「枢機卿に従わなければならない」とHvidtに伝えた。【7]参照 www.cdf-tlig.org  

CDFの内部政治にもかかわらず、2005年に、ヴァスーラの著作は教導職の公式の承認の印を与えられました。 ザ・ Imprimaturニヒルオブスタット  28年2005月28日にフェリックス・トッポ閣下、SJ、DDから、2005年XNUMX月XNUMX日にラモン・C・アルゲレス閣下、STL、DDからそれぞれ授与されました。【8]教会法824§1によると、「別段の定めがない限り、このタイトルの規範に従って本を出版する許可または承認を求めなければならない地方の普通の人は、著者の適切な地方の普通の人または場所の普通の人です。本は出版されています。」

その後、2007年に、CDFは通知を削除しませんでしたが、彼女の説明に照らして地元の司教に裁量を任せました。

したがって、規範的な観点から、[ヴァスーラからの]前述の説明に続いて、忠実な人が上記の説明に照らして文章を読むことができるという本当の可能性を考慮して、ケースバイケースの慎重な判断が必要です。 —司教会議の会長への手紙、ウィリアム枢機卿レバダ、25年2007月XNUMX日

 

2. 反キリストの「誤り」

Facebookでのデスモンドバーチとの対話の中で、その後姿を消した彼は、「反キリスト」の出現は彼の言葉で「差し迫った」可能性があると言ったため、私は「誤り」であり、「誤った教義」を推進していると主張した。 これが私がXNUMX年前に書いたものです 現代における反キリスト:

兄弟姉妹は、「無法者」の出現のタイミングは私たちにはわかりませんが、反キリストの時代が近づいているかもしれないといういくつかの急速に出現している兆候について、多くの人が考えるよりも早く書き続けることを強いられていると感じています。

私は教皇自身から手がかりを得たので、部分的にはそれらの言葉を絶対に支持します。 1903年の教皇回勅で、教皇聖ピオ十世は、無神論的で道徳的に相対主義的な社会の基盤がすでに整っているのを見て、これらの言葉を書いた。

社会が現在、過去のどの時代よりも、毎日成長し、その最も深い存在に食い込んで、それを破壊に引きずり込んでいる恐ろしく根深い病気に苦しんでいることを見逃すことができるのは誰ですか? わかりました、尊敬すべき兄弟、この病気は何ですか?背教 神から…これがすべて考慮されるとき、この偉大な倒錯がそれが予言であったかもしれないので、恐らく最後の日のために保留されているそれらの悪の始まりであるので恐れないでください。 そしてそこに すでに世界にいるかもしれません 使徒が語る「破滅の息子」。 —POPE ST。 PIUS X、 Eスプレミ、キリストのすべての事物の回復についての回覧、n。 3、5; 4年1903月XNUMX日

その後、1976年、教皇ヨハネパウロXNUMX世に選出されるXNUMX年前に、ウォイティラ枢機卿はアメリカの司教たちに演説しました。 これらは彼の言葉であり、ワシントンポストに記録され、出席していたディーコンキースフルニエによって確認されました。

私たちは今、人類がこれまで経験したことのない最も歴史的な対立に直面しています。 私たちは今、教会と反教会の間、福音と反福音の間、キリストと反キリストの間の最後の対立に直面しています。 —独立宣言の署名の1976周年記念祝賀会、ペンシルベニア州フィラデルフィア、XNUMX年; cf. カトリックオンライン

バーチ氏によれば、彼らも「誤った教義」を推進しているようだ。

その理由は、バーチ氏が反キリストが できません 福音が最初でなければならないので、地上にいる 「すべての国の証人として世界中で説教されれば、終わりが来るでしょう。」 【9]マシュー24:14 彼の個人的な解釈は、反キリストを時間の最後に置き、再び、聖ヨハネの明確な年表を拒否します。 それどころか、「ゴグとマゴグ」の最後の蜂起が起こったとき、「獣」である反キリストはすでに「火の湖」にいると読みました(黙示録20:10を参照)。  

15,000年以来初期の教父と約1970ページの信頼できる私的啓示の両方を研究してきた英国の神学者ピーター・バニスターは、教会が終わりの時を再考し始めなければならないことに同意します。 平和の時代の拒絶(アミレニアリズム)、彼は言います、もはや耐えられません。

…私は今、それを完全に確信しています アミレニアリズム だけでなく   独断的に拘束力がありますが、実際には大きな間違いです(神学的議論を維持するための歴史を通してのほとんどの試みのように、洗練されていても、聖書の明白な読書、この場合は黙示録19と20に直面します)。 おそらく、この質問は前世紀にはそれほど重要ではありませんでしたが、今では確かに重要です… 私は指すことができません   オーガスティンの終末論を支持する信頼できる[予言的]情報源。 どこでも、私たちが後からではなく早く直面しているのは主の到来であることがかなり断言されています(劇的な意味で理解されています 顕現 キリストの   世界の再生のために、イエスが物理的に戻って一時的な王国を支配するという千年王国の非難された意味で)  最終判断/惑星の終わりのために…。 主の到来が「差し迫っている」と述べている聖書に基づく論理的含意は、それもまた、滅びの子の到来であるということです。 私はこれの周りに何の方法も見ていません。 繰り返しになりますが、これは印象的な数のヘビー級の予言的情報源で確認されています… —個人的なコミュニケーション

問題は、「主の日」が地球上で最後の24時間であるという仮定にあります。 あれは 教父が教えたことは、再び、その日を「千年」のスパンと呼びました。 その点で、教父は聖パウロに反響していました:

だれもあなたをだましてはいけません。 その日は、反逆が最初に来て、不法の人、滅びの子が明らかにされない限り、来ないでしょう…(テサロニケ第二2:2)

さらに、私たちの周りの時代の兆候を考えると、反キリストが私たちの時代に現れることができなかったと主張することはほとんど不注意に思えます 教皇の明確な警告 それとは反対に。

教会の誕生以来の最大の背教は明らかに私たちの周りではるかに進んでいます。 -博士ラルフ・マーティン、新福音化推進評議会の顧問。 時代の終わりのカトリック教会:スピリットは何を言っていますか? P。 292

人気のアメリカ人作家Msgr。 チャールズ教皇は尋ねます:

私たちは今、終末論的な意味でどこにいますか? 私たちが真っ只中にいることは議論の余地があります 反乱 実際、多くの人々に強い妄想が起こっています。 次に何が起こるかを予見するのは、この妄想と反逆です。 そして不法の人が明らかになる. -記事、Msgr。 チャールズポープ、 「これらは来るべき判断の外側のバンドですか?」、11年2014月XNUMX日; ブログ

ほら、私たちは間違っている可能性があります。 私たちは 欲しいです 間違っている。 しかし、初期の教会博士の一人はいくつかの良いアドバイスをしました:

教会は今、生きている神の前であなたに請求します。 彼らが到着する前に、彼女はあなたに反キリストに関する事柄を宣言します。 彼らがあなたの時間に起こるかどうかは私たちが知らないのか、それともあなたが私たちが知らない後に起こるのか しかし、これらのことを知っていれば、事前に安全を確保する必要があります。 —聖。 エルサレムのキリル(315-386年頃)教会博士、 カテケティカルレクチャー、 レクチャーXV、n.9

最後に、私は私や他の誰かが書いたものの最終的な仲裁者ではないことを言いたいと思います—教導職はそうです。 私は、私たちが対話にオープンであり続け、これらの時代にお互いに対して、そして私たちの主と女性の予言的な声に対して無謀な判断をしないようにお願いします。 私の興味は「終わりの時」の専門家になることではなく、来たるべき「夜明け」を発表するという聖ヨハネパウロXNUMX世の呼びかけに忠実であることです。 それが彼らの人生の自然な過程であろうと、私たちの主イエス・キリストの到来であろうと、彼らの主に会うために魂を準備することに忠実であること。

御霊と花嫁は「来なさい」と言います。 そして、聞いた人に「来なさい」と言わせてください。 (黙示録22:17)

はい、主イエスが来ます!

 

 

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脚注

脚注
1 スペ・サルビ、n.50
2 cf. 改訂20:106
3 参照 世界の光、 p。 166、 PeterSeewaldとの会話 (イグナティウスプレス
4 cf. 改訂20-12-1
5 神の都、Bk。 XX、Ch。 7
6 cf. 「「ヴァスーラ・リデンとCDFの対話」とNielsChristianHvidtによる添付レポート
7 参照 www.cdf-tlig.org
8 教会法824§1によると、「別段の定めがない限り、このタイトルの規範に従って本を出版する許可または承認を求めなければならない地方の普通の人は、著者の適切な地方の普通の人または場所の普通の人です。本は出版されています。」
9 マシュー24:14
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