神を探す

 

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W神はここに行ったのか? これは、深刻な試練、霊的な渇き、そして最も困難な誘惑の中で、私たちの多くが自問自答してきた問いです。もちろん、私たちは知性によって、遍在する神がどこにも行かれていないことを知っています。聖書の中で、神は「世の終わりまで」私たちと共にいると告げておられます。【1]マット28:20 これらすべては頭で認識されますが、私たちが愛する神を探し求めて暗闇の中を手探りしているのは、多くの場合心の中でなのです。

「イエス様、もし30分でも一緒に座ってお話ができれば、もう大丈夫です」と何度も言いました。もちろん、それでは決して十分ではありませんでした。何度も何度も、主と共に座りたいと願いました。ですから、たとえすべての被造物が毎朝私たちに愛の歌を歌ってくれても、主は私の感覚からは見えません。 

堕落以前のエデンの園でさえ、神は隠れていたのだと、私は考えていました。アダムは確かに神の存在を感じていました。それは、ある種楽しい表現で表現されています。

彼らは、日中の涼しいころに主なる神が園を歩く音を聞いた。園の木々の間に主なる神がいらっしゃるのを。 (創世記3:8)

 

コミュニティの中で神を見つける

それでも主はアダムが「孤独」であることを見抜きました。そしてエバを創造しました。

主なる神は言われた。「人が独りでいるのは良くない。わたしは彼のために助け手を造ろう。」 (創世記2:18)

神は常に、私たちが神を何らかの形で発見し、経験することを意図していました。 フェローシップ 互いに。イエスは「心を尽くしてあなたの神である主を愛しなさい」という戒めと「隣人を自分自身のように愛しなさい」という戒めを密接に結び付けました。【2]マット22:37-39 あたかも私たちの存在の完全性は神との交わりの中でのみ達成されるかのようだ の三脚と 隣人愛はいわば「回路を閉じる」ものであり、神の命が私たちを通して周囲の人々に流れ込むようにするのです(これは、執り成しと苦行を通して隣人を愛する宗教的な隠者にも当てはまります)。 

このことについては既に他の箇所でも触れましたが(脚注参照)、真のキリスト教共同体、つまり他の信者との交わりの必要性を改めて強調しておくことが重要です。神を探し求めるなら、必ず神を見つけられる場所が一つあります。

二人または三人がわたしの名によって集まっているところには、わたしもその中にいるのである。 (マット18:20)

このように、

…クリスチャンの共同体は、世界における神の臨在のしるしとなるでしょう。 - アド・ジェンテス・ディヴィニトゥス、第二バチカン公会議、n.15

あなたがお互いを愛しているなら、これはあなたが私の弟子であることをすべての人が知る方法です。 (ジョン13:35)

現代人がかつてないほど孤独になっている理由は数多くあるが、その一つがテクノロジーだ。私たちは プレゼンス テキストでは、私たちの メールで、私たちのアクティブな リスニング 「いいね!」で。こんなにもお互いに「つながっている」のに、こんなにも疎遠になっていることはかつてなかった。

ですから、私は共同体は「第八の」秘跡だとよく言います。共同体を通して、主の臨在、主の愛、癒し、再生、知恵、そして確信を、私はどれほど多く経験してきたことでしょう。これは時の始まりから神が意図的に計画されたものであり、キリストの体においてその実を結ぶのです。

教会はこの世における救いの秘跡であり、神のしるしであり、神の救いの手段である。 交わり 神と人の。  - カトリック教会のカテキズム (CCC)、n。 780

おそらく、コミュニティについてのこの最初の考察は、皆さんの中に、イエスのために燃える同じ志を持つ信者を探し求めるよう主から促されたものなのでしょう。主は、御名によって二人または三人が集まるところならどこでも、そこで皆さんと会うと約束しておられます。

 

ナダの痛み

しかし、共同体は神の臨在を示す手段の一つに過ぎません。聖体拝領は、言うまでもなく、神がその民と共に臨在する最も卓越した方法です。イエスと共にいたいなら、地元の教会に行き、聖櫃か聖体顕示台の前に座るだけで結構です。【3]参照 リアルフード、リアルプレゼンス アルスの司祭はこう言った。

私は彼を見ます、そして彼は私を見ます。 —聖ヨハネ・ヴィアンネ、CCC 2715番

しかし、あなたや私が「神はどこへ行ったのでしょうか?「私は神に仕える」とよく言われますが、実際には、聖体拝領前でさえ、神の臨在を体感し、霊的に体験する能力を失っているのです。私たちは無気力で、霊感がなく、平坦な気持ちになります。祈りの時間は辛く、ミサは単調で、神に集中しようとすると、雑念と退屈に満ちた戦いになります。神の御名のもとに二人、三人が集まる場所では、まさにこの感覚を味わうことになるかもしれません。【4]詳細はこちら: パート4 カトリック教会のカテキズム 祈りのあらゆる側面、内なる戦いやその隠された目的などについて。 どうしたの?

実のところ、父なる神がそれぞれの子供たちに言う時が来ます。這うことから歩くことへ、歩くことから走ることへ、走ることから 右肩上がりの 霊的な生活において。【5]申命記 32:11-13: 「鷲が雛を誘い、その上に舞い上がるように、主は翼を広げ、彼らを捕らえ、その羽に乗せて運ばれた。主だけが彼らを導き、異国の神は彼らと共にいなかった。主は彼らを地の頂に登らせた…」 実際には、感情や感覚とはほとんど関係がありません。むしろ、神の心に深く入り込み、神と神の意志との一体化へと至ることです。聖ヨハネ・オブ・ザ・クロスが言うように、私たちは最終的に「ナダ」、つまり無、つまり霊的な慰めさえも含めた何にも執着しない状態を通過しなければ、神との完全な一体化はあり得ません。この浄化なしには、神との完全な一体化はあり得ません。【6]煉獄は「二度目のチャンス」でも、天国と地獄の間にある第三の選択肢でもありません。それは、すでに救われた魂を清め、恵みによって義とされているものの、まだ愛において完全ではない人を聖化する、本質的な神の過程なのです。

わたしはまことのぶどうの木、わたしの父は農夫です。父はわたしにあって実を結ばない枝をことごとく取り除き、 そうする者はみな、より多くの実を結ぶように刈り込みをします。 (John 15:1-2)

ですから、もしかしたら、あなたがこの砂漠を経験しているのは、実を結んできたからこそかもしれません。もっと実を結ぶためには、さらに刈り込む必要があるのです。これは神があなたを深淵へと招いているしるしです。それでも、それは痛みを伴います。そして、ほとんどの人にとって、それは神が私たちの偶像とそれがもたらす傷を少しずつ明らかにしてくださる、生涯にわたる過程なのです。

この成長により インテリアライフ何世紀にもわたって、本や論文が書かれてきましたので、私は、現在の砂漠の悲しみと試練の中に生きている皆さんへの希望の中心点に移りたいと思います...

 

神への渇望

これは絶対的な確信をもって言えることです。神を求めるなら、 意志 彼を見つけてください。 

わたしを愛する者をわたしは愛し、わたしを熱心に求める者はわたしを見つけます。 (ことわざ8:17)

その ドゥエ・ランス この訳では、「わたしを愛する者をわたしは愛する。朝早くわたしを待ち望む者はわたしを見つけるであろう」とあります。これは、目覚めた瞬間から神を第一に考え、「まず神の国と神の義を求める」という考えです。【7]マット6:33

上記のキーワードはこれを実行することです 熱心に。 イエスはこう言いました。

求めよ、そうすれば与えられるであろう。捜せ、そうすれば見つかるであろう。門をたたけ、そうすれば開かれるであろう。 (ルーク11:9)

しかし、ドアの向こう側には何があるのでしょうか?

見よ、わたしは戸口に立って、たたいている。もしだれかがわたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしはその人の家に入り、彼と共に食事をし、彼もわたしと共に食事をするであろう。 (黙示録3:20)

実際、カテキズムは、ドアの片側にいるあなたと反対側にいるイエスのこのノックについて、深い意味のあることを言っています。

私たちを探し求め、まず水を求めてくださるのは神です。イエスは渇いています。イエスの願いは、私たちに対する神の深い願いから湧き上がってきます。私たちが気づいているかどうかに関わらず、祈りは神の渇きと私たちの渇きが出会うことです。神は、私たちが神を渇望するように渇いておられるのです。 (CCC、2560)

これを受け入れれば、すべてが変わります。もしあなたが神を探していると言うなら、神はずっとあなたを探し続けていたことを知っておいてください… 

 

どこにいるの?

でも、もし朝一番に携帯電話、メール、ソーシャルメディア、そして日々のニュースに目を向けるなら…朝食も食べないうちに、心の平安と神の存在を感じられなくなってしまうのも無理はありません!私たちは「生きた井戸」から目を背け、往々にして世界の下水道から水を飲んでいるのです。 

結局、アダムとイブが園で堕落した後、神は彼らに質問しました。 

どこにいるの? あなたは? (創世記3:9)

そうです、私たちは不必要な混乱に陥り、罪を選び、あらゆる誘惑に飛びつき、この世の束の間の誘惑に身を任せてしまいます…そして、空虚感と幻滅感に襲われると、祈る気も起きなくなります。主と共に過ごす時間や、その場の義務を果たす時間を無駄にしてしまったことを恥じるどころか、むしろ心が少し死んでしまったように感じるのです。だから、

アダムは答えました。「園であなたの声が聞こえました。でも、わたしは裸だったので怖くなり、隠れたのです。」 (創世記3:10)

聖ヨハネ・オブ・ザ・クロスはこう書いています。「鳥は鎖や糸で繋がれていても、飛ぶことはできない。」【8]op。 シト 。、 キャップ。 xi。 (cf. カーメル山の登り、ブックI、n。 4) 神は私たちが神の御前に、神の腕の中に飛び込むことを望んでおられるのに、私たちは偶像と安楽な生活を選んでしまったのです。私たちは神と富の両方に仕えようとし、そのために惨めな思いをしています。なぜなら、私たちは 自分たちを奪う 真の友情、神との関わり。

誰も二人の主人に仕えることはできません。 一方を憎んで他方を愛するか、一方に専念して他方を軽蔑するかのどちらかです。 神と富に仕えることはできません。 (Matthew 6:24)

だからこそ、知恵の書は次のように始まります。

神は、神を試さない者たちによって見出され、神を信じない者たちに自らを現す。 (ソロモンの知恵 1:2)

もしあなたが「神を見失った」と感じたり、神があなたから離れていったと感じたりしたら、自分自身に真剣に問いかけてください。 「それとも私が神から離れて迷い出てしまったのでしょうか?」 もしそうなら、良いニュースがあります:

…あなたがたは、そこから(偶像礼拝の場所から)あなたの神、主を求めるならば、心を尽くし、魂を尽くして主を求めるなら、確かに主を見つけるであろう。 (申命記4:29)

それはあなたの「初恋」 何も感じないときでも神を愛するのです。

あるいは、あなたは神から全く離れてはいないものの、神の言葉に誠実に忠実に生きているにもかかわらず、あなたの霊は乾いているのかもしれません。いずれにせよ、この道は 忍耐力「何もない」と感じながらも、それは神を再び見つける確実な方法です。 

愛は祈りの源です。愛を引き出す人は誰でも祈りの頂点に到達します。-CCC、2658

 

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脚注

脚注
1 マット28:20
2 マット22:37-39
3 参照 リアルフード、リアルプレゼンス
4 詳細はこちら: パート4 カトリック教会のカテキズム 祈りのあらゆる側面、内なる戦いやその隠された目的などについて。
5 申命記 32:11-13: 「鷲が雛を誘い、その上に舞い上がるように、主は翼を広げ、彼らを捕らえ、その羽に乗せて運ばれた。主だけが彼らを導き、異国の神は彼らと共にいなかった。主は彼らを地の頂に登らせた…」
6 煉獄は「二度目のチャンス」でも、天国と地獄の間にある第三の選択肢でもありません。それは、すでに救われた魂を清め、恵みによって義とされているものの、まだ愛において完全ではない人を聖化する、本質的な神の過程なのです。
7 マット6:33
8 op。 シト 。、 キャップ。 xi。 (cf. カーメル山の登り、ブックI、n。 4)
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