罪にやさしい

WE 罪に柔らかくなった教会です。 私たちの前の世代と比較して、それが説教壇からの説教であろうと、告白の苦行であろうと、私たちの生き方であろうと、私たちは悔い改めの重要性をかなり否定するようになりました。 私たちは罪を容認するだけでなく、伝統的な結婚、処女、そして純粋さが真の悪であるとされるまで、罪を制度化した文化に生きています。

ですから、今日の多くのクリスチャンはそれに陥っています。罪は本当に一種の相対的なものであるという嘘…「それが罪だと思うならそれはただの罪ですが、他の人に課すことができる信念ではありません。」 あるいは、もっと微妙な相対主義かもしれません。「私の小さな罪はそれほど大したことではありません」。

しかし、これは強盗に他なりません。 なぜなら、罪はいつも、神が他の方法で蓄えておられた祝福を奪うからです。 私たちが罪を犯すとき、私たちは神の意志と調和して生きることに伴う平和、喜び、そして満足を奪います。 彼の戒めに従うことは、怒っている裁判官をなだめることではなく、父に祝福する機会を与えることです。

私はあなたの前に生と繁栄、死と運命を設定しました。 あなたが今日あなたに命じるあなたの神、主の戒めに従い、彼を愛し、彼の道を歩み、彼の戒め、法令、法令を守るならば、あなたは生き、多くの人を育て、あなたの神、主は、あなたを祝福します…（最初の読書）

ですから、この四旬節は、「悔い改め」、「十字架」、「苦行」、「断食」、「悔い改め」という言葉を恐れないようにしましょう。 彼ら 　 につながるパス 「人生と繁栄」 神の霊的な喜び。

イエスは私たちの真の幸福を願っておられるので、要求されています。 —POPE JOHN PAUL II、2005年のワールドユースデーメッセージ、バチカン市国、27年2004月XNUMX日、Zenit.org

しかし、この幸福の道、つまり狭い道に着手するためには、一方はもう一方のそれほど要求の厳しい道、つまり滅びにつながる広くて簡単な道も拒否しなければなりません。 ^【1]cf. マット7：13-14 つまり、私たちは罪を柔らかくすることはできず、肉を柔らかくすることはできません。 それは私たちの情熱に「ノー」と言うことを意味します。 時間を無駄にすることはありません。 耽溺しないでください。 ゴシップはありません。 妥協する必要はありません。

悪しき者の助言に従わず、罪人の邪魔をせず、卑劣な者と一緒に座っていない人を祝福しなさい…（今日の詩篇）

言い換えれば、私たちは罪を「ぶらぶら」するのをやめなければなりません。 それがあなたを困らせるインターネット上で長居するのをやめなさい。 空の異教のラジオやテレビ番組に同調するのをやめます。 罪深い会話に従事するのをやめます。 暴力的でひねくれた映画やビデオゲームのレンタルをやめましょう。 しかし、「停止」という言葉だけに焦点を当てると、「開始」という言葉を見逃してしまいます。 つまり、停止することで、XNUMXつ 開始 より多くの喜びを体験するために、 開始 より多くの平和を見つけるために、 開始 より多くの自由を体験するために、 開始 人生でより多くの意味、尊厳、目的を見つけるために-開始 あなたを祝福したい神を見つけるために。

しかし、この神聖な道から始めることは、率直に言って、あなたを他の世界にとってかなり奇妙に見えるようにするでしょう。 あなたは痛い親指のように目立つでしょう。 あなたは不寛容な「狂信者」と呼ばれるでしょう。 あなたは「違う」ように見えるでしょう。 さて、あなたが異なって見えなければ、あなたは困っています。 今日の福音書でイエスが言われたことを覚えておいてください。

全世界を獲得し、それでも自分自身を失ったり失ったりするために、どのような利益がありますか？

しかし、彼はまた言います、 私のために命を失った人は誰でもそれを救うでしょう。 つまり、罪に強くなり始めたのは、祝福を受けたのです。

誰かが私の後に来ることを望むなら、彼は自分自身を否定し、毎日十字架を背負って私について来なければなりません。

…。天国の永遠の喜びに至るまで。 霊的な気まぐれになるのをやめて、罪を和らげることを拒む戦士、男性、女性になりましょう。

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