異端

親愛なる聖なる父…彼は来ています！

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に 法王、教皇フランシスコ：

 

親愛なる聖父,

あなたの前任者である聖ヨハネパウロXNUMX世の教皇を通して、彼は絶えず私たち、教会の若者を「新しい千年紀の夜明けの朝の監視人」になるように呼びかけました。 【1]POPE JOHN PAUL II、 ノボミレニオイヌエンテ、n.9; （21：11-12を参照）

…世界に希望、兄弟愛、平和の新たな夜明けを宣言する見張り人。 —ポープジョンポールII、グアネッリ青年運動への演説、20年2002月XNUMX日、 www.vatican.va

ウクライナからマドリッド、ペルーからカナダまで、彼は私たちに「新しい時代の主人公」になるように招きました 【2]POPE JOHN PAUL II、ウェルカムセレモニー、マドリッド国際空港-バラジャ、3年2003月XNUMX日。 www.fjp2.com それは教会と世界の真正面にありました：

親愛なる若者たち、それはあなた次第です ウォッチメン 復活のキリストである太陽の到来を告げる朝の！ —POPE JOHN PAUL II、 世界の若者への聖父のメッセージ、XVII世界青年の日、n。 3; （Is 21：11-12を参照）

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脚注

脚注
↑1 POPE JOHN PAUL II、 ノボミレニオイヌエンテ、n.9; （21：11-12を参照）
↑2 POPE JOHN PAUL II、ウェルカムセレモニー、マドリッド国際空港-バラジャ、3年2003月XNUMX日。 www.fjp2.com

仮に…？

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曲がり角の周りは何ですか？

 

IN オープン 教皇への手紙, 【1]参照 親愛なる聖なる父…彼は来ています！ 私は法王に、異端とは対照的に「平和の時代」の神学的基礎を概説しました。 ミレニアリズム. 【2]参照 千年王国：それが何であり、何でないか とカテキズム[CCC} n.675-676 確かに、パドレ・マルティーノ・ペナサは、歴史的で普遍的な平和の時代の聖書的基盤について質問を投げかけました。 対 教理省の会衆に対する千年王国主義：「Èimminente una nuova era di vita cristiana？」（「クリスチャン生活の新時代は差し迫っていますか？」） 当時の州知事、ジョゼフ・ラッツィンガー枢機卿はこう答えた、「La questioneèancora aperta alla liberaディスカッション、giacchèla Santa Sede non sièancora pronunciata in modo definitivo"

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脚注

生まれ変わる

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、 「死の文化」、それ グレートカリング と 大中毒, 最後の言葉ではありません。 人類が地球にもたらした大混乱は、人事の最終決定ではありません。 新約聖書も旧約聖書も、「獣」の影響と統治の後の世界の終わりについて語っていません。 むしろ、彼らは神について話します リフォーム 「主の知識」が海から海へと広がるにつれて、真の平和と正義がしばらくの間支配する地球のこと（11：4-9;エレ31：1-6;エゼク36：10-11;マイク4：1-7;ゼク9:10;マット24:14;黙示録20：4）。

すべて 地球の果ては記憶し、Lに向きを変えますORD; を 国の家族は彼の前で低くお辞儀をします。 （詩22:28）

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トライアンフ–パートII

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が欲しいです 希望のメッセージを与えるために—途方もない希望。 私は、読者が周囲の社会の絶え間ない衰退と指数関数的減衰を見て絶望している手紙を受け取り続けています。 世界が歴史上比類のない暗闇の中に下向きのスパイラルにあるので、私たちは傷つきます。 それが私たちにそれを思い出させるので、私たちは痛みを感じます この 私たちの家ではありませんが、天国はあります。 ですから、もう一度イエスに耳を傾けてください。

義を渇望し渇望する人々は幸いです。彼らは満足するからです。 （マタイ5：6）

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慈悲と異端の間の細い線–パートIII

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パートIII—恐れが明らかになった

 

SHE 貧しい人々に愛を与え、服を着せました。 彼女はみことばで心と心を育みました。 マドンナハウス使徒職の創設者であるキャサリンドハーティは、「罪の悪臭」を帯びることなく「羊の匂い」を帯びた女性でした。 彼女は絶えず慈悲と異端の間の細い線を歩き、最も偉大な罪人を受け入れ、彼らを神聖に呼びました。 彼女はよく言った、

恐れることなく人の心の奥深くに行きなさい…主はあなたと共におられるでしょう。 -から リトルマンデート

これは、浸透することができる主からのそれらの「言葉」の一つです 「魂と精神、関節と骨髄の間で、そして心臓の反射と考えを識別することができます。」 【1]cf. ヘブ4:12 キャサリンは、教会におけるいわゆる「保守派」と「リベラル派」の両方の問題の根源を明らかにします。それは私たちの 恐怖 キリストがしたように人の心に入る。

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脚注

脚注
↑1 cf. ヘブ4:12

慈悲と異端の間の細い線–パートII

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パートII—負傷者に到達する

 

WE 離婚、中絶、結婚の再定義、安楽死、ポルノ、姦淫、その他の多くの病気が容認されるだけでなく、社会的な「善」または"正しい。" しかし、性感染症、薬物使用、アルコール乱用、自殺、そして増え続ける精神病の流行は別の話をします。私たちは罪の影響から大量に出血している世代です。

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慈悲と異端の間の細い線–パートI

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IN ローマでの最近の教会会議をきっかけに起こったすべての論争は、集会の理由が完全に失われたように見えました。 それは「伝道の文脈における家族への牧歌的な挑戦」というテーマの下で召集されました。 どうすればいいですか 伝道する 高い離婚率、シングルマザー、世俗化などのために私たちが直面している牧歌的な課題を与えられた家族？

（一部の枢機卿の提案が一般に知られるようになったので）私たちが非常に早く学んだことは、慈悲と異端の間に細い線があるということです。

次のXNUMX部構成のシリーズは、問題の核心に立ち返るだけでなく、現代の家族に福音を伝えることだけでなく、論争の中心にいる人、イエス・キリストを最前線に連れて行くことを目的としています。 なぜなら、彼ほど細い線を歩いた人は誰もいなかったからです。そして教皇フランシスコはもう一度その道を私たちに向けているようです。

キリストの血に描かれたこの細い赤い線をはっきりと識別できるように、「悪魔の煙」を吹き飛ばす必要があります…私たちはそれを歩くように召されているからです 自分自身.

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誰も父を呼ばない

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マスリーディングに関する今の言葉
18年2014月XNUMX日
四旬節の第XNUMX週の火曜日
エルサレムの聖キリル

典礼のテキスト こちら

 

 

"そう なぜあなたはカトリック教徒が司祭を「神父」と呼ぶのですか？ イエスが明示的にそれを禁じたとき？」 それは、福音派のクリスチャンとカトリックの信念について話し合うときに私がよく聞かれる質問です。

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統一の到来波

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 STの議長の饗宴について。 ピーター

 

FOR 二週間、私は主が繰り返し私に書くように勧めているのを感じました エキュメニズム、 キリスト教の統一に向けた動き。 ある時点で、私はスピリットが私に戻って読むように促したのを感じました 「花びら」、ここで他のすべてが生まれたこれらのXNUMXつの基本的な文章。 それらのXNUMXつは団結しています： カトリック、プロテスタント、そしてこれからの結婚式.

昨日祈りを始めた時、霊的指導者と分かち合った後、あなたと分かち合いたいという言葉がいくつかありました。 さて、その前に、私がこれから書いていることはすべて、以下に投稿されたビデオを見ると、新しい意味を帯びると思うことを伝えなければなりません。 Zenit News Agency '昨日の朝のウェブサイト。 私はまでビデオを見ませんでした After 私は祈りの中で次の言葉を受け取りました。控えめに言っても、私は御霊の風に完全に吹き飛ばされました（これらの執筆のXNUMX年後、私はそれに慣れることはありません！）。

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時代についてのあなたの質問

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一部 ヴァスーラからファチマ、そして父親まで、「平和の時代」に関する質問と回答。

 

Q.教理省の会衆は、ヴァスーラ・リデンの著作に通知を掲載したとき、「平和の時代」は千年王国であると言っていませんでしたか？

「平和の時代」の概念に関して欠陥のある結論を引き出すためにこの通知を使用している人もいるので、ここでこの質問に答えることにしました。 この質問への答えは、複雑であると同時に興味深いものです。

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トライアンフ–パートIII

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NOT 汚れなき御心の勝利の成就を期待できるのは、教会には 急いで それは私たちの祈りと行動によってもたらされます。 絶望するのではなく、準備する必要があります。

私たちは何ができる？ なにができる 私は何?

 

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勝利

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AS 教皇フランシスコは、13年2013月XNUMX日、リスボン総主教のホセダクルスポリカルポ枢機卿を通じて、ファチマの聖母に彼の教皇を奉献する準備をしています。 【1]訂正：私が誤って報告したように、奉献は、ファチマで直接教皇自身ではなく、枢機卿を通して行われることになっています。 1917年にそこでなされた祝せられたお母様の約束、それが何を意味するのか、そしてそれがどのように展開するのかを考えるのは時宜を得ています…私たちの時代にますますありそうなことです。 彼の前任者である教皇ベネディクトXNUMX世は、この点で教会と世界に何が起こっているのかについていくつかの貴重な光を当てたと思います…

結局、私の汚れなき御心は勝利するでしょう。 聖なる父は私にロシアを奉献し、彼女は回心し、平和の期間が世界に与えられます。 —www.vatican.va

 

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脚注

脚注
↑1 訂正：私が誤って報告したように、奉献は、ファチマで直接教皇自身ではなく、枢機卿を通して行われることになっています。

千年王国—それが何であるか、そしてそうではない

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アーティスト不明

 

I WANT 私に基づいて「平和の時代」についての私の考えを締めくくる 教皇フランシスコへの手紙 それが千年王国の異端に陥ることを恐れている少なくとも何人かの人々に利益をもたらすことを期待して。

この カトリック教会のカテキズム 状態：

反キリストの欺瞞は、終末論的判断を通してのみ歴史を超えて実現することができるメシアの希望を歴史の中で実現するという主張がなされるたびに、すでに世界で形になり始めています。 教会は、この王国の改ざんの修正された形式でさえ、千年王国主義の名の下に来ることを拒否しました（577）、特に世俗的なメシア主義の「本質的にひねくれた」政治的形式です。（578） -n。 676

上記の脚注の参考文献は、「千年王国主義」、次にカテキズムにおける「世俗的なメシア主義」が何を意味するのかを理解するのに重要であるため、意図的に残しました。

 

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予言、教皇、ピッカレータ

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祈り、 by マイケル・D・オブライエン

 

 

以来 教皇ベネディクトXNUMX世によるピーターの席の退位、私的啓示、いくつかの予言、そして特定の預言者を取り巻く多くの質問がありました。 ここでそれらの質問に答えようとします…

I. あなたは時々「預言者」に言及します。 しかし、予言と預言者の列は洗礼者ヨハネで終わっていませんでしたか？

II。 しかし、私たちは私的な啓示を信じる必要はありませんね。

III。 あなたは最近、現在の予言が主張しているように、教皇フランシスコは「対立教皇」ではないと書いた。 しかし、教皇ホノリウスは異端者ではなかったので、現在の教皇は「偽預言者」ではなかったのでしょうか。

IV。 しかし、彼らのメッセージがロザリオ、ビーズ状の物を祈り、秘跡に参加するように私たちに求めている場合、どのようにして予言や預言者が間違っているのでしょうか？

V. 聖徒の預言的な書物を信頼できますか？

VI。 どうしてあなたは神の僕ルイザ・ピッカレッタについてもっと書かないのですか？

 

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可能か…かどうか？

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APTOPIXバチカンパームサンデー写真提供：グローブアンドメール
 
 

IN 教皇庁における最近の歴史的出来事に照らして、そしてこれはベネディクトXNUMX世の最後の就業日であり、特にXNUMXつの現在の予言が次の教皇に関して信者の間で注目を集めています。 私はそれらについて常に直接、そして電子メールで尋ねられます。 ですから、ようやくタイムリーに対応せざるを得なくなりました。

問題は、次の予言が互いに正反対であるということです。 したがって、それらの一方または両方を真にすることはできません…。

 

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カリスマ！ パートVII

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、 カリスマ的な贈り物と動きに関するこのシリーズ全体のポイントは、読者が恐れないように奨励することです 異常な 神に！ 主が私たちの時代に特別で力強い方法で注ぎ出そうとしている聖霊の賜物に「心を大きく開く」ことを恐れないこと。 私に送られた手紙を読んでいると、カリスマ的刷新はその悲しみと失敗、人間の欠陥と弱さなしではなかったことは明らかです。 それでも、これはまさにペンテコステ後の初代教会で起こったことです。 聖人ピーターとポールは、さまざまな教会を正し、カリスマを緩和し、彼らに受け継がれていた口頭および書面の伝統に何度も何度も新進のコミュニティに焦点を合わせることに多くのスペースを費やしました。 使徒たちがしなかったことは、信者のしばしば劇的な経験を否定したり、カリスマを抑えようとしたり、繁栄している共同体の熱意を沈黙させたりすることです。 むしろ、彼らは言った：

御霊を消してはいけません…愛を追求しますが、特にあなたが預言できるように、霊的な賜物を熱心に努力します…何よりも、お互いへの愛を強めましょう…（1テサ5:19; 1コリント14：1; 1ペット4：8）

このシリーズの最後の部分では、1975年にカリスマ運動を初めて体験して以来、自分の経験と考察を共有することに専念したいと思います。ここですべての証言をするのではなく、「カリスマ」と呼ばれる経験に限定します。

 

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カリスマ？ パートVI

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ペンテコスト3_Fotorペンテコステ、アーティスト不明

  

ペンテコステ それは単一の出来事であるだけでなく、教会が何度も何度も経験することができる恵みです。 しかし、この過去一世紀の間、教皇たちは聖霊の更新だけでなく、「新製品 ペンテコステ」。 この祈りに伴う時代のすべてのしるしを考えるとき、その中で重要なのは、あたかも使徒たちと一緒に「上の部屋」にいるかのように、継続的な出現を通して地上の子供たちと集まっている祝せられた母の継続的な存在です。 …カテキズムの言葉は、新しい即時性を帯びています。

…「終わりの時」に、主の御霊は人の心を新たにし、彼らに新しい法を刻みます。 彼は散らばって分裂した人々を集めて和解させます。 彼は最初の創造物を変え、神はそこに人と平和に住まわれるでしょう. - カトリック教会のカテキズム、 n。 715

御霊が「地球の顔を新たにする」ようになるこの時期は、反キリストの死後、教父が聖ヨハネの黙示録で指摘した期間です。 「千年」サタンが深淵に鎖でつながれている時代。続きを読む →

カリスマ？ パートV

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AS 今日のカリスマリニューアルを見ると、その数は大幅に減少しており、残っている人はほとんど灰色で白髪です。 それでは、カリスマ的更新は、表面上でちらちらしているように見える場合、どうでしたか？ ある読者がこのシリーズに応えて書いたように：

ある時点で、カリスマ運動は夜空を照らし、その後暗闇に戻る花火のように消えました。 全能の神の動きが衰え、ついに消えていくのには少し戸惑いました。

この質問への答えは、おそらくこのシリーズの最も重要な側面です。それは、私たちがどこから来たのかだけでなく、教会の将来がどうなるかを理解するのに役立つからです…

 

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カリスマ？ パートIV

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I 私が「カリスマ的」であるかどうか以前に尋ねられました。 そして私の答えは、「私は カトリック教徒！」 つまり、私はなりたい 完全に カトリック、私たちの母、教会の中心である信仰の預託の中心に住むこと。 ですから、私は「カリスマ的」、「マリアン」、「瞑想的」、「積極的」、「秘跡的」、「使徒的」になるよう努めています。 それは、上記のすべてがこれまたはそのグループ、またはこれまたはその運動に属しているのではなく、 全体 キリストの体。 使徒職は彼らの特定のカリスマ性の焦点が異なるかもしれませんが、完全に生き、完全に「健康」であるためには、人の心、人の使徒職は、 全体 父が教会に授けた恵みの宝庫。

私たちの主イエス・キリストの神と父は祝福されます。彼は天のすべての霊的な祝福で私たちをキリストの中で祝福してくださいました…（エペソ1：3）

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評決

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AS 私の最近のミニストリーツアーが進み、主が私に送ってくださった以前のミッションとは異なり、私の魂に新しい重み、心の重さを感じました。 彼の愛と憐れみについて説教した後、私はある夜、なぜ世界が…なぜ父に尋ねました 誰も そんなに多くを与え、魂を傷つけたことはなく、天国の門を破裂させ、十字架での死を通して私たちのためにすべての霊的祝福を得たイエスに心を開きたくないでしょうか？

答えはすぐに来ました、聖書自体からの一言：

そして、これは光が世界にやってきたという評決ですが、人々は彼らの仕事が悪であったため、光よりも暗闇を好みました。 （ヨハネ3:19）

私がこの言葉について瞑想したように、成長している感覚は、それが 決定的な 私たちの時代の言葉、確かに 評決 今、異常な変化の限界にある世界のために…。

 

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解毒剤

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生神女誕生祭

 

最近、私はひどい誘惑で白兵戦をしていました。 私は時間がない。 祈る、働く、やるべきことを成し遂げるなどの時間がないので、今週私に本当に影響を与えた祈りの言葉をいくつか共有したいと思います。 彼らは私の状況だけでなく、影響を与える問題全体に対処しているからです。 感染 今日の教会。

 

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キリストの再臨

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FROM 読者：

イエスの「再臨」に関しては、非常に多くの混乱があります。 それを「聖体の統治」、すなわち祝福された秘跡における彼の存在と呼ぶ人もいます。 その他、肉体に君臨するイエスの実際の肉体的存在。 これについてどう思いますか？ 私は混乱しています…

 

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