アーティスト不明
I WANT 私に基づいて「平和の時代」についての私の考えを締めくくる 教皇フランシスコへの手紙 それが千年王国の異端に陥ることを恐れている少なくとも何人かの人々に利益をもたらすことを期待して。
カトリック教会のカテキズム 状態：
反キリストの欺瞞は、終末論的判断を通してのみ歴史を超えて実現することができるメシアの希望を歴史の中で実現するという主張がなされるたびに、すでに世界で形になり始めています。 教会は、この王国の改ざんの修正された形式でさえ、千年王国主義の名の下に来ることを拒否しました（577）、特に世俗的なメシア主義の「本質的にひねくれた」政治的形式です。（578） -n。 676
上記の脚注の参考文献は、「千年王国主義」、次にカテキズムにおける「世俗的なメシア主義」が何を意味するのかを理解するのに重要であるため、意図的に残しました。
ザ 黙示録によれば、反キリストの死後の「千年」に基づく「平和の時代」の将来の希望は、一部の読者にとっては新しい概念のように聞こえるかもしれません。 他の人にとっては、それは異端と見なされます。 しかし、どちらでもありません。 事実は、平和と正義の「期間」、時間の終わりの前の教会のための「安息日の休息」の終末論的な希望です。 ありません 聖伝に基づいています。 実際には、それは何世紀にもわたる誤解、不当な攻撃、そして今日まで続く投機的な神学に幾分埋もれています。 この執筆では、私たちは正確にの質問を見ます の 「時代は失われた」-それ自体がちょっとしたメロドラマ-そしてそれが文字通り「千年」であるかどうか、キリストがその時に目に見える形で存在するかどうか、そして私たちが何を期待できるかなどの他の質問。 何でこれが大切ですか？ それは祝せられたお母さんが次のように発表した将来の希望を確認するだけではないからです 差し迫った ファチマで、しかしこの時代の終わりに世界を永遠に変えるであろう出来事の…私たちの時代のまさに限界にあるように見える出来事。