読者からの質問:
黙示録20章では、頭を下げられた人なども生き返り、キリストと共に君臨すると書かれています。 それはどういう意味だと思いますか? またはそれはどのように見えるでしょうか? 文字通りかもしれないと思いますが、もっと洞察があれば疑問に思います…
、 世界の浄化 初代教会の教父によれば、悪からの意志もまた、 平和の時代 サタンが「千年」の間鎖でつながれる時。 これはまた、 聖人と殉教者の復活、使徒ヨハネによると:
彼らは生き返り、千年の間キリストと共に君臨しました。 残りの死者は、千年が終わるまで生き返りませんでした。 これが最初の復活です。 (黙示録20:4-5)
教会の書面と口頭の伝統を引用して、聖ユスティノス殉教者は次のように書いています。
私と他のすべての正統派クリスチャンは、預言者エゼキエル、イザイア、その他によって発表されたように、肉の復活、エルサレムの再建され、装飾され、拡大された都市でXNUMX年が続くと確信しています。キリストの使徒の一人であるジョンと名付けられたヨハネは、キリストの信者がエルサレムに千年もの間住み、その後、普遍的、そして永遠に永遠の復活と裁きが行われることを受け取り、予告しました。 —聖 ジャスティン・マーター、 Tryphoとの対話、Ch。 81、 教会の父たち、キリスト教遺産
起こるこの「肉の復活」とは正確には何ですか 「永遠の復活」?
教会の情熱
この執筆使徒職の中心的な信条のXNUMXつは、キリストのからだがそれ自身の中に入るように見えるということです。 Passion、その頭、イエス・キリストの足跡をたどります。 もしそうなら、キリストの体 同様に復活に参加します.
キリストの再臨の前に、教会は多くの信者の信仰を揺るがす最終的な試練を通過しなければなりません…教会はこの最後の過越の祭りを通してのみ王国の栄光に入ります。 - カトリック教会のカテキズム、n。 672、677
目に見える教会の頭である聖なる父が「打たれ」、羊が散らされる時が来るかもしれません(参照 大散乱)。 これは彼女がそうなるように教会のより正式な迫害を引き起こすでしょう 体系的に剥ぎ取られ、罵倒され、世界の前で嘲笑される。 これは、福音のために殉教する魂がいるとき、彼女のはりつけで最高潮に達しますが、他の魂は、 慈悲深い浄化 悪と無神からの世界の。 両方 残党と殉教者はマリアの汚れなき御心の安全な避難所に隠されます—つまり、彼らの救いは守られます 箱舟の中、いわば、慈悲の座、イエスの聖心によって覆われました。
したがって、たとえ石の調和のとれた整列が破壊され断片化されているように見えても、第XNUMX詩篇で説明されているように、キリストの体を構成するすべての骨は迫害や時代の陰湿な攻撃によって散らばっているように見えるはずです。トラブル、または迫害の日に寺院の統一を損なう人々によって、それにもかかわらず、寺院は再建され、それを脅かす悪の日とそれに続く完成の日の後、XNUMX日目に再び体が上昇します。 —聖。 オリゲネス、ジョンの解説、 聖務日課、第XNUMX巻、 P。 202
最初の復活
キリストの中で死んだ人々 この苦難の時期に ジョンが「最初の復活」と呼ぶものを体験します。 、
…イエスへの証人と神の言葉のために頭を下げられ、獣やその像を崇拝したり、額や手にその印を受け入れたりしていませんでした。 彼らは生き返り、千年の間キリストと共に君臨しました。 残りの死者は千年が終わるまで生き返りませんでした。 これが最初の復活です。 (黙示録20:4)
これは確かに大きな希望です(そして、クリスチャンが再び頭を悩ませている時代に私たちが突然生きていることは注目に値します)! この復活の正確な性質を確実に知ることはできませんが、キリスト自身の復活は私たちにいくつかの洞察を与えるかもしれません:
[復活したイエスの]この本物の、本物の体は、栄光の体の新しい特性を持っています。空間と時間によって制限されることはありませんが、彼がいつどのように望むかを示すことができます。 なぜなら、キリストの人類はもはや地球に限定されることはできず、今後は父の神の領域にのみ属するからです。 —カトリック教会のカテキズム、 n。 645
復活した殉教者が統治に参加する可能性があります 一時的な王国 生き残った残りの教会 キリストが昇天する前の40日間にしか現れなかったので、復活した聖人が「地球に閉じ込められる」ことも、必ずしも常に存在することもありません。
キリストの復活は、復活祭の前に彼が行った死者の中からの復活の場合のように、地上の生活への復帰ではありませんでした。ジャイルスの娘、ナイムの青年、ラザロ。 これらの行動は奇跡的な出来事でしたが、奇跡的に育てられた人々は、イエスの力によって通常の地上の生活に戻りました。 ある特定の瞬間に、彼らは再び死ぬでしょう。 - カトリック教会のカテキズム、n。 645
復活した聖人たちは「最初の」復活を経験することになるので、天国の素晴らしいビジョンを楽しみながら、地上に現れることができる聖母マリアのような状態にあるかもしれません。 殉教者に授けられるこの恵みの目的は二つあります:彼らを「神とキリストの祭司」として敬うこと(黙示録20:6)と助けることです。 新時代の残りの教会を準備する、まだ時間と空間に閉じ込められている人のために 栄光のイエスの再臨:
この理由からも、復活したイエスは、庭師を装って、または弟子たちに馴染みのある他の形で、正確に彼らの信仰を目覚めさせるために、彼が望むように現れる主権の自由を楽しんでいます。 -CCC、 n。 645
最初の復活はまた、「新しいペンテコステ」と一致します。 フル 「良心の光」または「警告」を通して、部分的に早くから始まった聖霊の注ぎ出し(を参照) 来るペンテコステ と 嵐の目).
イエスの復活では、彼の体は聖霊の力で満たされています。彼は栄光の状態で神聖な生活を共有しているので、聖パウロはキリストが「天の人」であると言うことができます。 -CCC、 n。 645
肉の?
とはいえ、教会はキリストの治世を否定しました 地球上の肉体で 平和の時代に。 これは異端としても知られています ミレニアリズム (参照してください ミレニアリズム-それが何であるか、何でないか)。 しかし、「最初の復活」の性質はもっと曖昧です。 「キリストの復活は地上の生活への復帰ではなかった」ので、復活した聖徒も「支配」に戻ることはありません。 on 地球。" しかし、最初の復活が霊的なものであるかどうかについても疑問が残ります。 の。 この点に関して、聖ジャスティン殉教者は使徒ヨハネを引用して「肉の復活」について語っていますが、教えは豊富ではありません。 これには前例がありますか?
聖書から始めて、私たちは do を参照してください 体の 聖人の復活 時間の終わり:
地球が震え、岩が裂け、墓が開かれ、眠りに落ちた多くの聖人の遺体が持ち上げられました。 そして、彼の復活の後に彼らの墓から出てきて、彼らは聖なる都に入り、多くの人に現れました。 (マット27:51-53)
しかし、聖アウグスティヌス(彼が行った他の声明を混乱させる発言で)は、最初の復活は 精神的な のみ:
したがって、これらの千年が続く間、彼らの魂は彼と共に統治しますが、まだ彼らの体と関連していません。 - 神の都、ブックXX、Ch.9
彼の声明はまた、疑問を投げかけています:聖徒が育てられたキリストの時の最初の復活と今は何が違うのですか? もし聖徒が育てられたら、世界の終わりの前に将来の復活をしてみませんか?
さて、カテキズムはキリストが私たちを育てることを教えています…
いつ? 間違いなく「終わりの日」、「世界の終わり」。 - カトリック教会のカテキズム、n。 1001
「間違いなく」—時間の終わりはの復活をもたらすでしょう を 死んだ。 しかし、繰り返しになりますが、「最終日」は、24時間のように、必ずしも単一の太陽日として解釈されるべきではありません。 しかし、それは「日」です 期間 それは暗闇の中で始まり、夜明け、正午、夜、そして永遠の光(を参照) 二日以上。)教父ラクタンティウスは言った、
…昇る太陽と沈む夕日に囲まれた今日の私たちの日は、千年の循環がその限界を定めている素晴らしい日を表しています。 —ラクタンティウス、教父: 神の研究所、第VII巻、第14章、カトリック百科事典。 www.newadvent.org
そして別の父は書いた、
見よ、主の日は千年となる。 - バルナバの手紙、 教会の父、Ch。 15
この期間内に、聖ヨハネは、「世界の終わりに」最後の審判のために死者のXNUMX番目の復活で最高潮に達する最初の復活があることを示しているようです。 確かに、それは「決定的な」判断であり、したがって「決定的な」復活です。
「ヒョウが山羊と一緒に横になる」(イザヤ11:6)ときに地上で正義と平和の時を予言したイザヤはまた、「新しいイスラエル」である教会の時代に先立つように思われる復活について話しました。全世界を包み込みます。 これは、ドラゴンであるサタンが鎖でつながれている黙示録20を反映しています。その後、彼が教会への最後の攻撃のために解放される前に、地球上で一時的な平和の時間が続きます。 これはすべて「その日」、つまり一定期間にわたって行われます。
主よ、私たちがあなたの前にいたように、出産しようとしている女性が苦しみの中で悶え、叫びます。 私たちは風を生む痛みを思いつき、殴り書きしました…あなたの死者は生き、彼らの死体は立ち上がるでしょう。 目を覚まして歌う、ほこりの中に横たわるあなた… その日に、主は残酷で、偉大で、強い剣で罰するでしょう。逃げる蛇のリヴァイアサン、コイル状の蛇のリヴァイアサン。 そして彼は海にいるドラゴンを殺します。 その日に—心地よいブドウ園、それについて歌ってください! ...ヤコブが根を下ろし、イスラエルが芽を出し、花を咲かせ、世界中を実で覆います…。 彼は私と和解しなければなりません。 彼は私と一緒に平和を作ろう! …その日に、主はユーフラテス川とエジプトのワジとの間の穀物を打ち負かし、イスラエルの子よ、あなたは一つずつ集められるであろう。 その日に、大きなラッパが吹くと、アッシリアの地で失われた者とエジプトの地で追放された者が来て、エルサレムの聖なる山で主を崇拝しなければならない。 (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
イザヤは、この浄化されたブドウ園の中で「ブライアーととげ」がまだ立ち上がる可能性があるという事実をほのめかしています。
主であるわたしはその番人であり、刻々と水をやります。 誰かがそれを傷つけないように、私は昼も夜もそれを守ります。 私は怒っていませんが、もし私がブライアーととげを見つけたら、戦いでそれらに対して行進しなければなりません。 私はそれらすべてを燃やすべきです。 (Is 27:3-4;ヨハネ15:2を参照)。
繰り返しますが、これは、「最初の復活」の後、サタンが解放され、一種の「最後の反キリスト」であるゴグとマゴグを集めるとき、黙示録20を反映しています。 【1]私たちは確かに次の言葉を解釈することができるでしょう。「神とキリストの祭司は千年の間彼と共に君臨するでしょう。 そして千年が終わるとき、サタンは彼の刑務所から解き放たれるでしょう。」 したがって、彼らは聖人の治世と悪魔の束縛が同時に終わることを意味します…それで結局彼らはキリストに属さないがその最後の反キリストに出て行くでしょう… —聖。 オーガスティン、反ニセンの父、神の都、Book XX、Chap。 13、19 「聖なる者たちの陣営」に向かって行進すること—栄光のイエスの再臨、死者の復活、そして最後の審判を導く最後の攻撃 【2]cf. 黙示録20:8-14 福音を拒否した人々が永遠の炎に投げ込まれます。
これは、聖書と伝統の両方が、この箇所が単に精神的な回心を指しているという象徴的な解釈を超えた「最初の」そして「最後の」復活の可能性を証明していると言うことです(すなわち、魂は死に陥り、新しい生命に立ち上がるバプテスマの聖餐式で)。
本質的な肯定は、上昇した聖人がまだ地上にいて、まだ最終段階に入っていない中間段階です。これは、まだ明らかにされていない最後の日の謎の側面のXNUMXつであるためです。。 —ジャン・ダニエル枢機卿(1905-1974)、 ニケア評議会前の初期キリスト教教義の歴史、XNUMX、p。 1964
花嫁の準備
しかし、なぜですか? なぜキリストは栄光に戻って「獣」を打ち砕き、永遠の新しい天と新しい地球の到来を告げないのでしょうか? なぜ「最初の復活」と「千年」の平和の時代、父が教会のために「安息日休息」と呼んだのでしょうか? 【3]参照 なぜ平和の時代なのか? 答えは 知恵の証明:
あなたの神の戒めは破られ、あなたの福音は捨てられ、不法の激流があなたのしもべを運び去って地球全体をあふれます…すべてはソドムとゴモラと同じ終わりを迎えますか? 沈黙を破ることはありませんか? このすべてを永遠に許容しますか? あなたの意志が天国のように地上で行われなければならないというのは本当ではありませんか? あなたの王国が来なければならないというのは本当ですか? 教会の将来の刷新のビジョンを、愛する皆さんにいくつかの魂に与えませんでしたか? —聖 ルイ・ド・モンフォール、 宣教師のための祈り、n。 5; www.ewtn.com
それでも、神の神秘的な救いの計画は、時間の終わりまで完全には理解されないことを理解する必要があります。
私たちは、神が世界とその歴史の主人であると固く信じています。 しかし、彼の摂理の方法はしばしば私たちに知られていません。 最後に、私たちの部分的な知識が終わったとき、私たちが神を「対面」で見るとき、私たちは、悪と罪のドラマを通してさえ、神が彼の創造をその決定的な安息日の休息に導いた方法を完全に知るでしょう。彼はそれを天と地に創造しました。 - CCC n。 314
この謎の一部は、頭と体の一体感にあります。 キリストの体は、それがなるまで頭に完全に統合することはできません 精製された。 「終わりの時」の最後の誕生の苦痛はまさにそれをします。 赤ちゃんが母親の産道を通過するとき、子宮の収縮は、赤ちゃんの肺と気管の水分を「浄化」するのに役立ちます。 また、反キリストの迫害は、この世界の汚れである「肉の液体」からキリストの体を一掃するのに役立ちます。 これはまさにダニエルが神の聖なる者たちに対して立ち上がる「小さな角」の怒りに言及するときに話すことです。
- 彼の欺瞞によって、彼は契約に不誠実であった何人かを使徒職にするでしょう。 しかし、彼らの神に忠実であり続ける人々は、強い行動を取るでしょう。 国の賢者は多くの人に指示しなければならない。 しばらくの間、彼らは剣、炎、流刑、略奪の犠牲者になるでしょうが…賢者の中には倒れる人もいます。そうすれば、残りはまだ任命されている終わりの時まで、試され、洗練され、浄化されるでしょう。来る。 (ダン11:32-35)
聖ヨハネとダニエルの両方が最初の復活を経験する人として具体的に言及するのはこれらの殉教者です:
- 地球のほこりの中で眠る人々の多くは目を覚ますでしょう。 永遠に生きる者もいれば、永遠の恐怖と恥辱となる者もいます。 しかし、賢者は大空の素晴らしさのように明るく輝き、多くの人を正義に導く者は永遠に星のようになります…私はまた、イエスへの証しと神の言葉のために額にされた人々の魂を見ました、そして獣やその像を崇拝しておらず、額や手にその印を受け入れていなかった人。 彼らは生き返り、千年の間キリストと共に君臨しました。 (ダン12:2-3;黙示録20:4)
これらの「復活した聖人」は、花婿を受け取る準備ができているきれいな花嫁になるかもしれないことを教会に指示し、準備し、導くために時代に入った生存者に見えるかもしれません…
…彼は、しみやしわなどのない、素晴らしく教会を自分自身に提示し、彼女が聖なる、傷のないようにするためです。 (エペソ5:27)
聖書と聖師父学の寓話は、これらの殉教者が 肉体で決定的に地上に君臨するように戻りますが、過去の聖人の幻影や出現のように、イスラエルの残党に指示するために時代を通して「現れ」ます。 -神父ジョセフ・イアヌッツィ、 創造の素晴らしさ、地球上の神の意志の勝利、そして教父、医師、神秘主義者の著作における平和の時代、 P。 69
それは比類のない神聖さとキリストと教会の過激派と教会の勝利の結合の時になるでしょう。 肉体は、「魂の暗い夜」を企業として深く浄化し、「新しく神聖な聖さ」の新しい時代のキリストを熟考します(参照)。 新たな神聖さの到来). これはまさにイザヤのビジョンです。
- 主はあなたが必要とするパンとあなたが渇く水をあなたに与えてくださいます。 あなたの先生はもはや身を隠すことはありませんが、あなたはあなた自身の目であなたの先生を見るでしょう、そして後ろから、あなたの耳に声が聞こえるでしょう。 右または左に曲がるとき。 そして、あなたはあなたの銀メッキされた偶像とあなたの金で覆われたイメージを汚すことを考慮しなければなりません。 あなたはそれらをあなたが言う不潔なぼろきれのように捨てなければならない。 …すべての高い山と高い丘の上に流水の流れがあります。 大虐殺の日、塔が倒れると、月の光は太陽のようになり、太陽の光は20倍になります(26日間の光のように)。 主はその民の傷を癒される日、打撃によって残された打撲傷を癒されます。 (XNUMX-XNUMXです)
聖伝の声
これらの謎があったのは偶然ではないと思います 隠されました しばらくの間ベールの下にありますが、私は信じています このベールは持ち上げられています 教会が彼女の前にある必要な浄化を実現しているのと同じように、彼女はまた、暗闇と悲しみの今日を超えて彼女を待っている言いようのない希望を認識するでしょう。 預言者ダニエルに与えられた「終わりの時」の啓示に関して言われたように…
…言葉は秘密にされ、終わりの時まで封印されるべきです。 多くは洗練され、浄化され、そして試されるでしょう、しかし邪悪な者は邪悪であると証明するでしょう。 悪しき者は理解しませんが、洞察力のある者は理解します。 (ダニエル12:9-10)
私は「隠された」と言います。なぜなら、これらの問題に関する初代教会の声は、ここ数世紀、これらの問題の不完全で時には誤った神学的議論と本物の形式の不適切な理解によって曖昧にされてきたにもかかわらず、かなり一致しているからです。の ミレニアル主義者 異端(参照 時代が失われた方法). 【4]参照 ミレニアリズム-それが何であるか、何でないか
最後に、私は教父と医師にこの来るべき復活について彼ら自身のために話させます:
ですから、予告された祝福は間違いなく彼の王国の時を指します。その時、正義は死からよみがえることを支配します。 生まれ変わって束縛から解放された創造物が、先輩が思い出すように、天の露と地球の豊饒からあらゆる種類の食物を豊富に生み出すでしょう。 主の弟子であるヨハネを見た人々は、主がこれらの時代についてどのように教え、語られたかを彼から聞いたと[教えてください]… —聖 リヨンのイレナイオス、教会の父(140–202 AD); 逆襲ヘレス、リヨンのエイレナイオス、V.33.3.4、 教会の父、 CIMA Publishing Co。; (聖イレナイオスは聖ポリュカルポスの学生であり、使徒ヨハネを知って学び、後にヨハネによってスマーナの司教に奉献されました。)
私たちは、王国は地上で私たちに約束されていることを告白しますが、天国の前では、別の存在の状態でのみです。 神聖に建てられたエルサレムの街での千年の復活の後であるので…この街は、彼らの復活の聖人を受け入れ、すべての本当に精神的な祝福の豊かさで彼らをリフレッシュするために神から提供されたと言います、私たちが軽蔑したり失ったりしたものに対する報復として… —ターチュリアン(西暦155–240年)、ニース教会の父。 アドバーサスマルキオン、アンティニセンの父、Henrickson Publishers、1995、Vol。 3、pp.342-343)
神はその働きを終えて七日目に休み、それを祝福されたので、六千年の終わりにすべての邪悪は地球から廃止されなければならず、義は千年の間君臨します… —Caecilius Firmianus Lactantius(250-317 AD;教会論者)、The Divine Institutes、第7巻。
この一節の力を持っている人 [黙示録20:1-6]、 最初の復活は未来であり、身体的には、とりわけ千年の数によって、聖人がその期間中に一種の安息日休息を楽しむのにふさわしいものであるかのように動かされたのではないかと疑っています。 、人が創造されてからXNUMX年の労働の後の聖なる余暇…(そして)XNUMX年の完了に続いて、XNUMX日現在、次の千年の一種のXNUMX日目の安息日…そしてこれその安息日における聖徒の喜びが霊的であり、その結果として神の臨在がもたらされると信じられていれば、意見は異論のないものになるでしょう… —聖 カバのアウグスティヌス(西暦354〜430年、教会の医者)、 De Civitate Dei、 Bk。 XX、Ch。 7(カトリック大学アメリカプレス)
私と他のすべての正統派クリスチャンは、預言者エゼキエル、イザイア、その他によって発表されたように、肉の復活、エルサレムの再建され、装飾され、拡大された都市でXNUMX年が続くと確信しています。キリストの使徒の一人であるジョンと名付けられたヨハネは、キリストの信者がエルサレムに千年もの間住み、その後、普遍的、そして永遠に永遠の復活と裁きが行われることを受け取り、予告しました。 —聖 ジャスティン・マーター、 Tryphoとの対話、Ch。 81、 教会の父たち、キリスト教遺産
3年2010月XNUMX日に最初に公開されました。
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脚注
↑1 | 私たちは確かに次の言葉を解釈することができるでしょう。「神とキリストの祭司は千年の間彼と共に君臨するでしょう。 そして千年が終わるとき、サタンは彼の刑務所から解き放たれるでしょう。」 したがって、彼らは聖人の治世と悪魔の束縛が同時に終わることを意味します…それで結局彼らはキリストに属さないがその最後の反キリストに出て行くでしょう… —聖。 オーガスティン、反ニセンの父、神の都、Book XX、Chap。 13、19 |
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↑2 | cf. 黙示録20:8-14 |
↑3 | 参照 なぜ平和の時代なのか? |
↑4 | 参照 ミレニアリズム-それが何であるか、何でないか |