危機の背後にある危機

 

悔い改めるということは、私が間違ったことをしたことを認めるだけではありません。
それは、間違ったことに背を向けて、福音を具体化し始めることです。
これは、今日の世界におけるキリスト教の未来を左右します.
世界はキリストが教えたことを信じていません
私たちはそれを具体化しないからです。 
—神の僕キャサリン・ドハーティ、 キリストのキス

 

ザ 教会の最大の道徳的危機は、私たちの時代にエスカレートし続けています。 これは、カトリックメディアが主導する「一般の異端審問」、抜本的な改革の要求、警報システムの見直し、更新された手順、司教の破門などをもたらしました。 しかし、これらすべてが問題の本当の根源を認識できず、これまでに提案されたすべての「修正」が、正当な憤慨と正当な理由にどれほど裏付けられていても、なぜ対処できないのか 危機の中の危機. 

 

危機の中心

XNUMX世紀の終わりに、教皇は厄介な警告を鳴らし始めました 世界的な革命 非常に陰湿なものが進行中であったので、それは聖典で予告された「最後の時代」を告げるもののようでした。 

…聖パウロによって予告された暗黒の時代が到来したようです。そこでは、神の正しい裁きによって盲目にされた人々は、真実を偽り、嘘つきである「この世界の王子」を信じるべきです。そしてその父は、真理の教師として、「神は彼らに誤りの操作を送って、嘘をついていると信じる。 （2テサロニケii。、10）。 In the last times some shall depart from the faith, giving heed to spirits of error and the doctrines of devils”最後の時代には、信仰から離れて、過ちの霊と悪魔の教義に注意を払う人もいます。」 （1ティム.iv。、1）。 —POPE LEO XIII、 ディヴィナム・イルド・ムヌス、n。 10

当時の最も合理的な対応は、信仰の不変の真理を確認し、モダニズム、マルクス主義、共産主義、社会主義などの異端を非難することでした。 教皇 また、イエスの聖心、祝せられたお母さん、大天使ミカエル、そして一見天国全体に訴え始めました。 しかし、1960年代までに、 道徳的な津波 止められないようでした。 性の革命、過失のない離婚、過激なフェミニズム、避妊、ポルノ、そしてそれをすべて助長した大衆社会的コミュニケーションの出現は、順調に進んでいた。 奉献生活の会の会衆の知事は、世俗化された文化が西洋の修道会にさえ深く浸透したことを嘆きました…

…それでも、宗教生活は、それを反映するのではなく、「支配的文化」の正確な代替手段であると考えられています。 —フランクロデ枢機卿、知事。 から ベネディクトXNUMX世、世界の光 Peter Seewald（Ignatius Press）; p。 37 

教皇ベネディクトは次のように付け加えました。

…1970年代がすでに道を開いていた1950年代の知的風土がこれに貢献しました。 小児性愛は何か前向きなものと見なされるべきであるという理論は、その時にようやく発展しました。 しかし、何よりも、それ自体が悪いものなどは存在しないという論文が提唱され、これはカトリックの道徳理論にも浸透していました。 「比較的」悪いものだけがありました。 何が良かったか悪かったかは結果次第でした。 -同上。 p。 37

私たちは、道徳的相対主義が西洋文明の基盤とカトリック教会の信頼性をほとんど崩壊させたという悲しいが本当の話の残りを知っています。

60年代に、教会が行っていた現状、つまり現状では不十分であることが明らかになりました。 地獄の脅威、日曜日の義務、高尚なルーブリックなどは、もし彼らが会衆席で信奉者を維持するのに効果的であったなら、もはやそうしていませんでした。 その時、聖パウロXNUMX世が危機の核心を特定しました。 ハート そのもの。 

 

伝道は再び私たちの使命にならなければなりません

ポールVIの画期的な回勅の手紙 Humanae略歴, 避妊の論争の的となっている問題に取り組んだものは、彼の教皇の特徴となっています。 しかし、それはそうではありませんでした ビジョン。 それは数年後の使徒的勧告で解明されました エヴァンゲリ・ヌンティアンディ （「福音を宣べ伝える」）。 まるで古代のアイコンからすすとほこりの層を持ち上げるように、教皇は何世紀にもわたる教義、政治、規範、評議会を超越して教会を彼女の本質に戻し、 存在意義：すべての生き物の主であり救い主である福音とイエス・キリストを宣言すること。 

福音宣教は、実際、教会にふさわしい恵みと召命であり、彼女の最も深いアイデンティティです。 彼女は伝道するために、つまり説教と教えのために、恵みの賜物のチャネルとなり、罪人を神と和解させ、そしてキリストのミサでの犠牲を永続させるために存在します。それは彼の記念です。死と栄光の復活。 —教皇ST。 ポールVI、 Evangelii Nuntiandi、 n。 14; バチカン.va

さらに、危機は心の問題でした：教会はもはや信じる教会として行動しませんでした。 彼女が持っていた 彼女の初恋を失った、とても素晴らしく生き、聖人たちによって宣言されました。 個人的に & 遠慮なく 互いに配偶者として、イエスに身をゆだねなさい。 これは神学校、学校の「プログラム」になることでした、
そして宗教的制度：すべてのカトリック教徒が真に福音を具体化し、イエスを愛され、知られるようにするために、最初は内で、次に「真正性を渇望する」世界で外に。^【1]Evangelii Nuntiandi、 n。 76; バチカン.va

世界は私たちに、人生のシンプルさ、祈りの精神、すべての人への慈善、特に貧しい人々への慈善、従順と謙遜、分離と自己犠牲を求め、期待しています。 この神聖さの印がなければ、私たちの言葉は現代人の心に触れるのが難しいでしょう。 それは無駄で無菌になる危険があります。 —教皇ST。 ポールVI、 Evangelii Nuntiandi、 n。 76; バチカン.va

実際、一部の神学者は、教皇ヨハネパウロXNUMX世が背後にいる「ゴーストライター」であると示唆しています。 Evangelii Nuntiandi 確かに、聖人は彼自身の教訓の間に、特にかつて福音化された文化の「新しい福音化」の必要性を絶えず強調しました。 彼が提示したビジョンも、これ以上明確ではありませんでした。

コミットする瞬間が来たと感じます を 新しい伝道と使命への教会のエネルギーの 広告紳士 [国々へ]。 —POPE ST。 ジョンポールII Redemptoris Missio、 n。 3; バチカン.va

若者を捨てられたように見て、 ビジョンの欠如のために死ぬ、彼はワールドユースデーを開始し、福音主義者の軍隊になるように彼らを参加させました：

街、町、村の広場でキリストと救いの良いたよりを宣べ伝えた最初の使徒たちのように、通りや公共の場所に出かけることを恐れないでください。 今は福音を恥じる時ではありません。 屋上から説教する時です。 現代の「メトロポリス」でキリストを知らしめることに挑戦するために、快適で日常的な生活様式から抜け出すことを恐れないでください。 「道に出て」、出会うすべての人を神がご自分の民のために用意された宴会に招待しなければならないのはあなたです。 恐れや無関心のために福音を隠してはなりません。 プライベートに隠されることを意図したものではありませんでした。 人々がその光を見て、天の父を賛美するために、それはスタンドに置かれなければなりません。 —Homily、Cherry Creek State Park Homily、コロラド州デンバー、15年1993月XNUMX日。 バチカン.va

彼の後継者である教皇ベネディクトが同様に今、教会の使命の完全な緊急性を強調したとき、XNUMX年が経過しました：

私たちの時代、世界の広大な地域で信仰がもはや燃料を持たない炎のように消える危険にさらされているとき、最優先事項は神をこの世界に存在させ、男性と女性に神への道を示すことです。 神だけでなく、シナイについて語った神。 「最後まで」押す愛の中で私たちが顔を認識するその神に （参照 Jn 13：1） –イエス・キリストにおいて、十字架につけられ、よみがえられました。 —POPE BENEDICT XVI、 世界のすべての司教への法王ベネディクトXNUMX世の手紙、12年2009月XNUMX日; バチカン.va

 

現在の電話

「世界のすべての司教たち」に宛てられたベネディクトXNUMX世の手紙は、良心の検査として機能しました。 教会がどれだけうまく反応したか 彼の前任者の指示に。 群れの信仰が絶滅の危機に瀕しているとしたら、その教師以外の誰が責任を負うのでしょうか。

現代人は教師よりも証人に積極的に耳を傾けます、そして彼が教師に耳を傾けるならば、それは彼らが証人であるからです。 - Evangelii Nuntiandi、 n。 41; バチカン.va

もし世界が暗闇に沈んでいたのなら、それは教会である世界の光（マタイ5:14）自体が薄れていたからではなかったのでしょうか？

ここで私たちは危機の中で危機に直面します。 教皇による伝道の呼びかけは、おそらく彼ら自身が伝道されていなかった男性と女性に対してなされていました。 第XNUMXバチカン公会議後、宗教機関はリベラルな神学と異端の教えの温床となりました。 カトリックの隠れ家と修道院は、過激なフェミニズムと「ニューエイジ」の中心地になりました。 何人かの司祭は、神学校で同性愛がどのように蔓延していたか、そして正統的な信念を持っていた人々が「心理的評価」のために時々送られる方法について私に話しました。^【2]参照 ヨモギ しかし、おそらく最も厄介なのは、祈りと聖人の豊かな精神性が教えられたとしてもめったになかったことです。 代わりに、イエスが復活した主ではなく単なる歴史上の人物になり、福音書は生きている神の言葉ではなく、解剖される実験用ネズミとして扱われたため、主知主義が支配的でした。 合理主義は謎の死になりました. したがって、ヨハネパウロXNUMX世は次のように述べています。

カトリック教徒でさえ、キリストを個人的に体験する機会を失ったり、一度も経験したことがない場合があります。キリストを単なる「パラダイム」または「価値」としてではなく、生きている主として、「道、真理、そして人生」として。 —POPE JOHN PAUL II、 L'Osservatore Romano（バチカン新聞の英語版）、 24年1993月3日、p.XNUMX。

これが、教皇フランシスコがこの「憐れみの時」のこの遅い時間に教会で復活しようと努めたものであり、彼はそれが「不足している」と感じています。^【3]ボリビアのサンタクルスでのスピーチ。 newsmax.com7月10th、2015 フランシスコは伝道をテーマに前任者を大いに利用して、神権に挑戦し、時には率直な言葉で忠実になりました 本物の。 それは、 弁証学を知り、逆流させたり、私たちの儀式や伝統を維持したりするのに十分ではない、と彼は主張しました。 私たちはそれぞれ、使徒的勧告の称号である喜びの福音の、触れやすく、存在感があり、透明な先駆者にならなければなりません。 

 …伝道者は、葬式から戻ったばかりの人のように見えてはなりません！ 「蒔かなければならない涙があっても、福音宣教の喜びと慰めの喜び…そして、時には苦悩、時には希望を持って探求している私たちの時代の世界が可能になりますように」という熱意を取り戻し、深めましょう。落胆したり、落胆したり、焦ったり、心配したりする福音宣明者からではなく、キリストの喜びを最初に受けた、熱意をもって人生を輝かせる福音の牧師たちから良いたよりを受け取ること。 —ポーペ・フランシス、 Evangelii Gaudium、 n。 10; バチカン.va

ちなみに、これらの言葉は最初に聖パウロXNUMX世によって書かれました。^【4]エヴァンゲリ・ヌンティアンディ （8年1975月80日）、68：AAS 1976（75）、XNUMX。 したがって、現在の呼び出しは、呼び出しとして明確にすることはできませんでした キリストご自身から 弟子たちに言った人： 「あなたの言うことを聞く人は誰でも私に耳を傾けます。」 ^【5]ルーク10：16 だからここで私たちはここから行くのですか？

最初のステップは、私たち一人一人が個別に、 「私たちの心をイエス・キリストに広く開いてください。自然の中、あなたの寝室、または空の教会の静かな場所に一人で行くこと…そしてイエスがそうであるように話しなさい：誰よりもあなたを愛している、またはできる生きている人。 彼をあなたの人生に招き、あなたを変え、あなたを彼の霊で満たし、そしてあなたの心と人生を新たにするように彼に頼んでください。 これは今夜始める場所です。 そして彼は言うでしょう、 「来て、私に従ってください。」 ^【6]マーク10：21 その後、彼はたったXNUMX人の男性で世界を変え始めました。 同じことをするように求められて、それは再び残党になるように私には思えます…

私は、この瞬間に、あらゆる場所のすべてのクリスチャンに、イエス・キリストとの新たな個人的な出会い、または少なくとも彼に彼らに出会わせることへの寛容さを勧めます。 皆さんにお願いします 間違いなく毎日。 「主によってもたらされる喜びから誰も排除されない」ので、この招待が彼または彼女のためのものではないと誰も考えるべきではありません。 主は人々を失望させません このリスクを冒してください。 私たちがイエスに向かって一歩を踏み出すときはいつでも、私たちはイエスがすでにそこにいて、両手を広げて私たちを待っていることに気づきます。 今こそイエスに言う時です。「主よ、私は自分をだまされました。 千の方法で私はあなたの愛を避けてきました、それでもここで私はもう一度あなたとの契約を更新します。 私には、あなたが必要です。 主よ、もう一度私を救ってください、あなたの贖いの抱擁にもう一度私を連れて行ってください。」 私たちが迷子になったときはいつでも彼に戻ってくるのはなんて気持ちいいことでしょう。 もう一度言いましょう。神は私たちを許すことに飽きることはありません。 私たちは彼の慈悲を求めるのにうんざりしている人たちです。 「七十倍」（七十回）互いに許し合うようにと私たちに告げたキリストMt 18:22）は私たちに彼の例を与えました：彼は私たちにXNUMX回XNUMX回許してくれました。 何度も何度も彼は私たちを肩に担いでいます。 この限りない絶え間ない愛によって私たちに与えられた尊厳を私たちから奪うことはできません。 決してがっかりすることのない優しさで、常に喜びを取り戻すことができる彼は、私たちが頭を上げて新たに始めることを可能にします。 イエスの復活から逃げないようにしましょう。決してあきらめないでください。 彼の人生以上に刺激を与えるものはありません。それは私たちを前進させます！ —ポーペ・フランシス、 Evangelii Gaudium、 n。 3; バチカン.va

 

今週、このミニストリーにあなたの祈りと財政的支援を提供してくれたすべての人に感謝します。 ありがとう、そして神があなたを豊かに祝福してくださいますように！ 

 

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