ONE 私が神との個人的な散歩で直面した最大の質問の一つは なぜ私はそれほど変わらないように見えるのですか？ 「主よ、私は毎日祈っています。ロザリオと言って、ミサに行き、定期的に告白し、このミニストリーに身を投じてください。 それでは、なぜ私は私と私が最も愛するものを傷つけるのと同じ古いパターンと欠点にとらわれているように見えるのですか？」 答えはとてもはっきりと私に来ました：
十字架、十字架！
しかし、「十字架」とは何ですか？
真の十字架
私たちはすぐに十字架を苦しみと同一視する傾向があります。 「私の十字架を取る」ということは、私が何らかの形で苦しむべきであることを意味します。 しかし、それは実際には十字架が何であるかではありません。 むしろ、それはの表現です 他人の愛のために自分自身を完全に空にする。 イエスにとって、それは意味しました 文字通り 死ぬまで苦しんでいるのは 
それが彼の個人的な使命の本質と必要性でした。 しかし、私たちの多くは、他の人のために残忍な死に苦しんで死ぬように呼ばれています。 それは私たちの個人的な使命ではありません。 ですから、イエスが私たちに十字架を取るように言われたとき、それはより深い意味を含んでいなければなりません、そしてそれはこれです：
私はあなたに新しい戒めを与えます：お互いを愛しなさい。 私があなたを愛してきたように、あなたもお互いを愛すべきです。 （ヨハネ13:34）
イエスの生涯、受難、そして死は私たちに新しいものを提供します パターン 私たちが従うべきこと：
キリスト・イエスにおいてもあなたと同じ態度をとってください…彼は奴隷の形をとって自分自身を空にしました…彼は謙虚になり、死に、さらには十字架での死にさえ従順になりました。 （ピリピ2：5-8）
聖パウロは、イエスがイエスと言ったとき、このパターンの本質を強調しています 奴隷の形をとった, 謙虚 彼自身—そしてそれから、イエスにとって、それは「死さえも」含んでいたと付け加えます。 私たちは本質を模倣する必要がありますが、必ずしも肉体的な死ではありません（神が殉教の贈り物を与えない限り）。 ですから、自分の十字架を取るということは、 "互いに愛し合います"、そして彼の言葉と模範によって、イエスは私たちに次の方法を示しました。
この子のようにへりくだる者は天国で最も偉大です…あなた方の中で最も少ない者は最も偉大な者です。 （マット18：4;ルカ9:48）
むしろ、あなたのうちで偉大になりたいと願う者は、あなたのしもべとなるでしょう。 あなたの中で最初になりたい人は誰でもあなたの奴隷になります。 まさにそのように、人の子は仕えられるようになったのではなく、仕え、多くの人の身代金として彼の人生を捧げるために来ました。 （マット20：26-28）
マウントカルヴァリー…ただのテーバーではありません
私を含め、多くの人が定期的にミサに行き、祝福された聖餐式でイエスを崇拝し、会議やリトリートに出席し、巡礼をし、ロザリオやノベナを提供するなどと信じている理由は…本当に十字架を取り上げました。 タボル山はカルバリー山ではありません。 ターボルは十字架の準備に過ぎませんでした。 また、私たちが霊的な恵みを求めるとき、それ自体が目的になることはありません（もしイエスがターボルから降りなかったらどうなるでしょうか??）。 私たちは常に他人の福祉と救いを心に留めておかなければなりません。 そうでなければ、主における私たちの成長は、否定されなければ、発育阻害になります。
私たちが何か英雄的なことをしているように見えても、十字架はこれらの必要な献身のすべてを実行しているわけではありません。 むしろ、それは私たちが私たちの配偶者や子供たち、ルームメイトや 
仲間、私たちの仲間の教区民またはコミュニティ。 私たちのカトリック信仰は、自己改善するための、または私たちの問題を抱えた良心を鎮圧するための、あるいは単に均衡を見つけるためのある種の手段に委譲することはできません。 そして、あなたに与えてください、神 ありません それにもかかわらず、これらのクエストで私たちに応答します。 私たちが彼を求めるときはいつでも、彼は彼の憐れみと平和、彼の愛と許しを授けます。 彼は私たちを愛しているので、できる限り私たちを支えてくれます。母親が泣いている乳児を養うのと同じように、子供は自分の空腹だけを念頭に置いています。
しかし、彼女が良い母親である場合、彼女は最終的に子供を離乳させ、彼の兄弟や隣人を愛し、空腹の人々と分かち合うように彼に教えます。 また、私たちが祈りの中で神を求め、神が私たちを良い母親のように優雅に看護してくださったとしても、彼はこう言います。
それでも、十字架、十字架！ イエスに倣う。 子供になります。 しもべになります。 奴隷になりなさい。 これが復活につながる唯一の方法です。
あなたが自分の気性、欲望、強迫観念、唯物論、またはあなたが持っているものに対して絶えず苦労しているなら、これらの悪徳を克服する唯一の方法は十字架の道に着手することです。 あなたは一日中、祝福された秘跡でイエスを崇拝することを過ごすことができますが、あなたが自分自身に仕えるためにあなたの夜を過ごすならば、それはほとんど違いがありません。 カルカッタの聖テレサはかつて、次のように述べています。 勤務時間 貧しい人々のイエスに。」 ですから、私たちの祈りと霊的努力の目的は、私たちだけを変えることではなく、私たちを処分しなければなりません。 「神が事前に準備された善行のために、私たちは彼らの中に住まなければなりません。」 【1]エペソ2：10
私たちがきちんと祈るとき、私たちは神に、ひいては私たちの仲間の人間にも開かれる内なる浄化のプロセスを経験します…このようにして、私たちは神に開かれ、仲間の奉仕の準備ができる浄化を受けます。人間。 私たちは大きな希望を持てるようになり、他の人の希望の牧師になります。 —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi（Saved In Hope）、n。 33、34
JESUS IN ME
それは決して「イエスと私」だけではありません。 それはイエスが生きていることについてです in 私、それは私自身に本当の死を必要とします。 この死は、まさに十字架の上に横たわり、愛と奉仕の釘によって突き刺されることによってもたらされます。 
そして、私がこれをするとき、私がこの「死」に入るとき、それから本当の復活が私の中で始まります。 すると、ユリのように喜びと平和が咲き始めます。 それから、優しさ、忍耐、そして自制心が、私がいる新しい家、新しい寺院の壁を形成し始めます。
水が熱くなる場合は、冷たさをなくす必要があります。 木を燃やすには、木の性質が失われなければなりません。 私たちが求める人生は私たちの中にあることはできません。それは私たち自身になることも、私たち自身になることもできません。 私たちは死を通してこの生命を獲得します。 -神父ジョン・タウラー（1361）、ドイツのドミニコ会の司祭兼神学者。 から ジョンタウラーの説教と会議
ですから、もしあなたがこの新年を始めて、私と同じ古い罪、同じ肉体との闘いに遭遇したなら、私たちは本当に毎日十字架を拾っているのかどうかを自問しなければなりません。それはキリストの空虚の足跡をたどることです。謙遜になり、周りの人のしもべになります。 それはイエスが去った唯一の道であり、復活につながる唯一のパターンです。
それは人生につながる真実の唯一の道です。
アーメン、アーメン、私はあなたに言います、小麦の粒が地面に落ちて死なない限り、それはただの小麦の粒のままです。 しかし、それが死ぬと、それは多くの実を結びます。 （ヨハネ12:24）
関連する読書
他人を愛し、仕えることは、苦しみの一形態である犠牲を伴います。 しかし、キリストと一致して恵みの実を生み出すのはまさにこの苦しみです。 読んだ：
燃料を提供してくれてありがとう
この省の火のために。
マークと一緒に旅する 今Word,
下のバナーをクリックして 申し込む.
あなたのメールは誰とも共有されません。
脚注
| ↑1 | エペソ2：10 |
|---|