XNUMXつの修正

イエスは マイケル・D・オブライエン

 

THIS 週に、ミサの読書は黙示録に焦点を合わせ始めます。 私は2014年に個人的に私にとって驚くべき出来事の変化を思い出しました。

家族の教会会議は混乱と緊張のクレッシェンドに包まれ始めていました。 同時に、私は心の中で強く感じ続けました 私たちは黙示録の教会への手紙を生きています。 教皇フランシスコが教会会議の終わりにようやく話したとき、私は自分が聞いていたことが信じられませんでした。イエスが懲らしめられたように。 黙示録のXNUMXつの教会の中で、教皇フランシスコは 五 彼自身のための重要な警告を含めて、普遍的な教会に叱責します。

平行線は素晴らしく、私たちが住んでいる時間への目覚めの呼びかけ…

イエス・キリストの啓示…彼の僕たちにすぐに何が起こらなければならないかを示すために…祝福されているのは、この預言的なメッセージを聞いて、そこに書かれていることに耳を傾ける人々です。 (今日の最初のミサ読書、黙示録1:1-3)

 

XNUMXつの修正

I. エフェソスの教会に対して、イエスは堅固で、愛ではなく律法に閉じ込められている人々に警告しました。

私はあなたの働き、あなたの労働、そしてあなたの忍耐力を知っています、そしてあなたは邪悪な者を容認することはできません。 あなたは自分たちを使徒と呼んでいるがそうではない人々をテストし、彼らが詐欺師であることを発見しました…それでも私はあなたに対してこれを保持します:あなたは最初に持っていた愛を失いました。 あなたがどこまで落ちたかを悟りなさい…(黙示録第2章と第3章)

教会会議でより「保守的な」司教たちに話しかけ、教皇フランシスコは…への誘惑を指摘しました。

…敵対的な柔軟性の欠如、つまり、書かれた言葉(文字)の中で自分自身を閉じたいと思っており、驚きの神(精神)によって神に驚かされることを許さない。 法律の範囲内で、私たちがまだ学んで達成する必要があることではなく、私たちが知っていることの確実性の範囲内で。 キリストの時代から、それは熱心で、慎重で、懇願し、そしていわゆる「伝統主義者」そして知識人の誘惑です。 —カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日

II。 XNUMX番目の修正は、彼の教会のより「リベラルな」修正です。 イエスはペラガマ人に手紙を書き、彼への信仰を認めましたが、彼らが認めた異端の教えは次のとおりです。

…あなたは私の名前を固く守り、私へのあなたの信仰を否定していません…それでも私はあなたに対していくつかのことを持っています。 バラムの教えに固執する人々がそこにいます…同様に、ニコライタンの教えに固執する人々もいます。

はい、現代の異端が入ることを許可した人は 世俗的なアピール。 これらにも、教皇フランシスコは次のように警告しました:

欺瞞的な憐れみの名の下に、最初に傷を治して治療することなく傷を縛るという、善への破壊的な傾向への誘惑。 原因や根源ではなく、症状を治療します。 それは、「善良な人々」、恐ろしい人々、そしていわゆる「進歩主義者と自由主義者」の誘惑です。

III。 そして、イエスは、御霊の実を結ぶのではなく、石のように冷たい死をもたらす彼らの働きに身を寄せる人々を非難します。

私はあなたの作品を知っています、あなたは生きているという評判がありますが、あなたは死んでいます。 わたしの神の目にはあなたのわざが完全であるとは思えないので、注意して、死ぬであろう残りのものを強めなさい。.

同様に、教皇フランシスコは、善よりも他人に害を及ぼす死んだ不完全な作品に対する同様の誘惑について司教たちに警告しました。

石をパンに変えて、長くて重くて痛みを伴う速さを壊したいという誘惑 (Lk 4:1-4を参照); また、パンを石に変えて、罪人、弱者、病人に向けて投げます (ヨハネ8:7参照)、つまり、それを耐え難い負担に変えること (ルカ11:46)。

IV。 イエスは、私たちがソーシャルワークまたは「正義と平和」の仕事と呼ぶかもしれない素晴らしい愛と奉仕の仕事に身を投じる人々に励ましで手を差し伸べます。 しかし、その後、主は偶像崇拝の精神を認め、 世界の精神 その中で。

私はあなたの作品、あなたの愛、信仰、奉仕、そして忍耐力、そしてあなたの最後の作品が最初の作品よりも優れていることを知っています。 しかし、私はあなたに反対します。あなたは、自分を預言者と呼び、私の僕たちに娼婦を演じ、偶像に犠牲にされた食べ物を食べるように教え、誤解させる女性イゼベルを容認します。

同様に、聖父は、福音を「偶像の食物」のようにより口に合うようにするために、福音を和らげた司教たちを叱責しました。

父の意志を実現するために、十字架から降りて、人々を喜ばせ、そこにとどまらないという誘惑。 世俗的な霊を浄化して神の霊に曲げるのではなく、世俗的な霊に身をかがめること。

V. そして最後は、信仰を弱める人々への「ぬるぬる」に対する私たちの主の言葉です。

私はあなたの作品を知っています。 私はあなたが寒くも暑くもないことを知っています。 寒かったか暑かったらいいのに。 だから、あなたはぬるぬるで、暑くも寒くもないので、私はあなたを私の口から吐き出します。

教皇フランシスコによれば、これらは信仰の堆積物を水で濡らす人か、多くを語るが何も言わない人です!

「を無視したいという誘惑デポジット・フィデイ 」[信仰の預託]、自分たちを保護者としてではなく、所有者またはマスターとして考えている。 あるいは、一方で、現実を無視したいという誘惑に駆られて、細心の注意を払った言葉と滑らかな言葉を使って、たくさんのことを言い、何も言わないのです!

 

情熱の準備

兄弟姉妹、 私たちは黙示録を生きています、 これは、聖ヨハネのビジョンによる教会の情熱の発表です。

キリストの再臨の前に、教会は多くの信者の信仰を揺るがす最終的な裁判を通過しなければなりません。  - カトリック教会のカテキズム、n。 675

「揺れ」 キリストからのメッセージから始まります—そして今では キリストの牧師—「保守派」と「リベラル派」のために 悔い改めます。

兄弟姉妹、最後の晩餐でイエスを裏切ったのは「リベラルな」司教でした…しかし、彼を庭に逃げたのはXNUMX人の「保守派」でした。 キリストの死刑執行令状に署名したのは「リベラルな」政府当局のXNUMXつでしたが、キリストのはりつけを要求したのは「保守的な」パリサイ人でした。 そして、キリストの体のために彼の墓を寄付したのはおそらく「豊かなリベラル」であり、その上に石を転がした「保守派」ではありませんでした。 特にあなたの仲間のカトリック教徒が教皇を異端者と呼ぶのを聞くとき、これについて考えてください。

今朝、イエス様の言葉を読んで泣きました。 もし世界が裁きの敷居にないので、今日教会全体が泣きますように we それほど分裂していなかったので、お互いに判断力があり、不誠実で不誠実で、硬直していて、ぬるぬるしていて、イザベルと一緒に寝ていて、偽善的でした。 私は誰よりも有罪です。

主はあなたの教会を憐れんでくださいます。 すぐに来て、彼女の傷を癒してください…

裁きは神の家から始まる時だからです。 それが私たちから始まったとしたら、神の福音に従わなかった人々にとって、それはどのように終わるのでしょうか。 (ペテロ第一1:4)

この文脈において、教皇は最高の領主ではなく、むしろ最高の召使い、つまり「神の召使いの召使い」です。 神の意志、キリストの福音、そして教会の伝統への教会の従順と一致の保証人、 すべての個人的な気まぐれを脇に置く、キリストご自身の意志により、「すべての忠実な人々の最高の牧師および教師」であり、「教会における最高の、完全な、即時の、そして普遍的な通常の力」を享受しているにもかかわらず。 —教皇フランシスコ、教会会議に関する閉会の辞。 カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日(私の強調)

 

20年2014月XNUMX日に最初に公開されました。 

 

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