同性結婚について

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難しい真実–パートII
 

 

なぜ? なぜカトリック教会は愛に反対するのでしょうか?

それは、同性愛者の結婚に対する教会の禁止に関して多くの人々が尋ねる質問です。 二人はお互いを愛しているので結婚したい。 何故なの?

教会は、自然法、聖典、伝統に根ざした論理と正当な理由を使用して、XNUMXつの短い文書で明確に答えました。 同性愛者間の連合に法的承認を与える提案に関する考慮事項 および 同性愛者の牧歌的な世話に関するカトリック教会の司教への手紙

教会は、姦淫が道徳的に間違っていると主張するときと同じように明確かつしっかりと答えました。結婚、盗み、またはうわさ話の前に同居しているのと同じです。 しかし、教皇ベネディクト(両方の文書に署名した)は、忘れられているように思われる重要な点を提起しました:

ですから、教会の反文化的な証人は、今日の社会では後進的で否定的なものと誤解されることがよくあります。 ですから、福音の命を与え、人生を向上させるメッセージである良いたよりを強調することが重要です。 (参照 Jn 10:10)。 私たちを脅かす悪に対して強く発言する必要がありますが、カトリックは単なる「禁止の集まり」であるという考えを正さなければなりません。  - アイルランドの司教への住所; バチカン市国、29月。 2006年XNUMX日

 

母と教師

私たちは、キリストの使命の文脈において、「母と教師」としての教会の役割を理解することしかできません。  彼は私たちを罪から救うために来られました。 イエスは、神のかたちに造られたすべての人間の尊厳と可能性を破壊する束縛と奴隷制から私たちを解放するために来られました。

確かに、イエスは地球上のすべてのゲイの男性と女性を愛しています。 彼はすべての「異性愛者」を愛しています。 彼はすべての姦淫者、淫行者、泥棒、そしてゴシップを愛しています。 しかし、彼は一人一人に、「悔い改めなさい。天国が近づいているからです」と宣言します。 (マット4:17)。 「天国」を受け入れるために、悪行から「悔い改め」ます。 のXNUMXつの側面 真実のコイン.

赤い顔をした群衆が石を落とし、立ち去るのを見て、赤字で捕まった姦淫者に、イエスは「私もあなたを非難しません…」と言います。 あれは、 

神は世界を非難するために彼の息子を世に送りませんでしたが、世界は神を通して救われるかもしれません。 (ヨハネ3:17) 

あるいは、おそらく教皇フランシスが言ったように、「私は誰を判断するのですか?」 いいえ、イエスは慈悲の時代の到来を告げます。 しかし、マーシーはまた解放しようとしているので、真実を語っています。 それでキリストは彼女に「もう行って罪を犯さないでください」と言います。

「…信じない人はすでに非難されています。」

彼は私たちを愛しているので、罪の幻想と影響から私たちを解放し、癒したいと願っています。

…確かに彼の目的は、単に世界をその世俗性で確認し、その仲間であり、それを完全に変えないままにすることではありませんでした。 —POPE BENEDICT XVI、フライブルクイムブライスガウ、ドイツ、 25年2011月XNUMX日; www.chiesa.com

したがって、教会が法の限界と人間の活動の境界を宣言するとき、彼女は私たちの自由を制限していません。 むしろ、彼女は私たちを安全に向けるガードレールと道標を指摘し続けています true 自由。 

自由とは、いつでも好きなときに好きなことをする能力ではありません。 むしろ、自由とは、神との、そしてお互いとの関係の真理を責任を持って生きる能力です。  —POPE JOHN PAUL II、セントルイス、1999年

性的指向に苦しんでいる人に対する教会の愛のために、彼女は自然の道徳法に反する行動を続けることの道徳的危険性についてはっきりと話します。 彼女はその人に、「私たちを解放する真理」であるキリストの人生に入るように呼びかけます。 彼女はキリストご自身によって私たちに与えられた道、つまり、 服従 神の設計へ—永遠の命の至福につながる狭い道。 そして母親のように、彼女は「罪の報いは死である」と警告しますが、その聖書の後半部分を喜んで叫ぶことを忘れないでください。

…しかし、神の賜物は私たちの主キリスト・イエスの永遠のいのちです。」 (ローマ6:23)

 

愛の真実

ですから、私たちは明確に、愛の真理を語る必要があります。教会は、「結婚」という言葉は異性愛者のカップルにのみ正しく属することができると言っているだけではありません。 彼女はそれを言っています の連合 どれか 同性愛者間の分類は「客観的に無秩序」です。 

民法は、善悪を問わず、社会における人間の生活の原則を構築しています。 それらは「思考と行動のパターンに影響を与える上で非常に重要で、時には決定的な役割を果たす」。 ライフスタイルとその根底にある前提は、社会の生活を外部から形作るだけでなく、若い世代の行動形態の認識と評価を変える傾向があります。 同性愛者の組合の法的承認は、特定の基本的な道徳的価値観を曖昧にし、結婚制度の切り下げを引き起こすでしょう。  - 同性愛者間の連合に法的承認を与える提案に関する考慮事項; 6

それは冷淡な思いやりのない戒めではありませんが、「悔い改めなさい、天国が近づいているからです」というキリストの言葉の反響です。 教会は闘争を認めていますが、救済策を薄めることはありません。

…同性愛傾向のある男性と女性は、「敬意、思いやり、敏感さをもって受け入れられなければなりません。 彼らに関する不当な差別の兆候はすべて避けるべきです。」 彼らは他のクリスチャンのように、純潔の美徳を生きるように呼ばれています。 しかし、同性愛者の傾向は「客観的に無秩序」であり、同性愛者の慣行は「純潔に著しく反する罪」です。  -同上。 4

姦淫、淫行、盗み、そして大罪のうわさ話もそうです。 隣人の妻に「ちょうどいいようだ」と恋に落ちる人妻も、どんなに強くても自分の志向を貫くことはできない。 それで、彼(そして彼女)の行動は、彼らを最初の誓いで縛った愛の法則に反するでしょう。 ここでの愛は、ロマンチックな気持ちではなく、「最後まで」他者への自己の贈り物です。

キリストは、同性愛者であろうと異性愛者であろうと、客観的に無秩序な傾向から私たちを解放することを望んでいます。

 

貞操はすべてのためです

教会は、独身者、聖職者、宗教者、または同性愛者の純潔の傾向がある人だけを呼びません。 あらゆる 男と女は、夫婦でさえ、純潔を生きるように呼ばれます。 どうですか、あなたは尋ねるかもしれません!?

答えは再び愛の本質にあります、そしてそれは 与える、受け取るだけではありません。 私が書いたように 親密な証言、避妊は、健康な結婚に不可欠な目的である多くの理由から、結婚した愛に対する神の計画の一部ではありません。 したがって、結婚したとき、セックスに関しては突然「すべての人に無料」になるわけではありません。 夫はしなければならない 毎月「季節」を経る妻の体の自然なリズムと、彼女の「感情的な季節」を尊重します。 冬の畑や果樹が「休む」ように、女性の体が若返りのサイクルを経る時期もあります。 彼女が肥沃である季節もあります、そして、カップルは人生に開いたままである間、子供と人生への愛と寛大さの精神でそれに応じて彼らの家族を計画するためにこれらの時期にも断念するかもしれません。 【1]参照 Humanae略歴, n。 16 夫婦の純潔の機会の間に、夫と妻は、私たちが現在住んでいる性器中心の文化とは対照的に、魂中心のお互いへのより深い相互尊重と愛を育みます。

教会は、人間のような合理的な生き物が彼の創造主と非常に密接に関連している活動への人間の知性の適用を賞賛し、賞賛する最初の人です。 しかし、彼女はこれが神によって確立された現実の秩序の範囲内で行われなければならないと断言します。 —POPE PAUL VI、 Humanae略歴、n。 16

したがって、教会の性に関するビジョンは、世界が保持しているやや実用的で短命な見方とはまったく異なります。 カトリックのビジョンは、 全体 人、精神的および肉体的; それは、生殖と統一の両方の側面で、セックスの美しさと真の力を認識しています。 そして最後に、それはセックスをすべてのより大きな善に統合するビジョンであり、寝室で起こっている悪が実際にはより大きな社会に影響を与えることに注意してください。 つまり、身体の客体化は、単にその「製品」として見られているのです。 使用、 精神的および心理的に、他のレベルで他の人と関わり、交流する方法に影響を与えます。 明らかに今日、いわゆる「フェミニズム」の数十年は、すべての女性に属する尊敬と尊厳を獲得するためにほとんど何もしていません。 むしろ、私たちのポルノ文化は、異教のローマの住民が赤面するほどに男性と女性の両方を卑下しました。 教皇パウロXNUMX世は、実際、避妊の考え方が不貞と人間の性的指向の一般的な堕落を生むだろうと警告しました。 彼は、かなり予言的に、避妊が受け入れられれば…

…この一連の行動が、夫婦間の不貞と道徳的基準の一般的な低下への道をどれほど簡単に開くことができるか。 完全に経験する必要はありません 人間の弱さを認識し、人間、特に誘惑にさらされている若者は、道徳法を守るためのインセンティブが必要であり、道徳法を簡単に破ることは悪いことです。 警戒の原因となる別の効果は、避妊法の使用に慣れた男性が女性による畏敬の念を忘れ、彼女の身体的および感情的な平衡を無視して、彼女を彼の満足のための単なる道具に減らすかもしれないということです自分の欲望、もはや彼女を彼が注意と愛情で取り巻くべき彼のパートナーとは見なさない。 —POPE PAUL VI、 Humanae略歴、n。 17

しかし、今日のそのような道徳的なスタンスは、それが優しさと愛で話されているときでさえ、ますます偏見と不寛容と見なされています.

教会の声に対するあまりにも魅力的な抗議があり、これは現代のコミュニケーション手段によって強められています。 しかし、彼女が、神聖な創設者に劣らず、「矛盾のしるし」となる運命にあることは、教会にとって当然のことです。 …彼女が実際に違法であるものを合法であると宣言することは決して正しいことではありません。なぜなら、それはその性質上、常に人間の真の善に反対しているからです。  —POPE PAUL VI、 Humanae略歴、n。 18


エピローグ

これが最初に書かれたとき(2006年XNUMX月)、社会実験で西側をリードし続けているカナダの設立は、前年に結婚を再定義したという決定を覆す機会がありました。 しかし、新しい「法」は現状のままです。 残念ながら、それは社会の未来と関係があり、ヨハネパウロXNUMX世は「家族を通り抜ける」と述べました。 そして、見る目と聞く耳を持っている人にとって、それはまた関係があります 言論の自由、 そして、自然の道徳法を放棄しているカナダや他の国々におけるキリスト教の未来(を参照) 迫害! …道徳的な津波.)

教皇ベネディクトのカナダへの警告と勧めは、未来の基礎を使った無謀な実験に着手しているどの国にも向けられる可能性があります…

カナダは、正義と平和への寛大で実践的な取り組みで高い評価を得ています…しかし、同時に、道徳的ルーツから切り離された特定の価値観とキリストに見られる完全な重要性は、最も厄介な方法で進化しました。 の名の下に あなたの国は、配偶者の再定義の愚かさに耐えなければならなかった「寛容」であり、「選択の自由」の名の下に、胎児の日々の破壊に直面しています。 創造主の神聖な計画が無視されるとき、人間性の真実は失われます。

誤った二分法は、キリスト教共同体自体の中で知られていません。 キリスト教の市民指導者が、一時的な社会的傾向と世論調査の偽りの要求に屈することによって、信仰の統一を犠牲にし、理性と自然倫理の原則の崩壊を制裁するとき、彼らは特に損害を与えます。 民主主義は、それが真実と人間の正しい理解に基づいている範囲でのみ成功します…政治家や市民指導者との話し合いの中で、私たちのキリスト教信仰が対話の障害ではなく、架け橋であることを示すことをお勧めします、それが理由と文化を結びつけるからこそ。  —POPE BENEDICT XVI、 ビショップへの住所 カナダ、オンタリオ州の「AdLimina」訪問、8月XNUMX日、バチカン市国

 

1年2006月XNUMX日に最初に公開されました。

 

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脚注

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1 参照 Humanae略歴, n。 16
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