内なる自己

四旬節のリトリート
日5

です あなたはまだ私と一緒ですか？ 今は私たちの撤退の5日目です、そして私はあなたの多くがこれらの最初の日にコミットし続けるのに苦労していると確信しています。 しかし、おそらくそれを、あなたが思っている以上にこの後退が必要かもしれないというしるしとしてとらえなさい。 これは私自身の場合だと言えます。

今日、私たちはクリスチャンであることが何を意味するのか、そして私たちがキリストの中にいるのかというビジョンを拡大し続けています…

バプテスマを受けるとXNUMXつのことが起こります。 第一に、私たちはすべての罪、特に原罪から清められるということです。 二つ目は、私たちが 新しい創造 キリストに。

したがって、誰かがキリストの中にいるなら、彼は新しい創造物です。 古いものは亡くなりました、見よ、新しいものが来ました。 （コリント第二2:5）

実際、カテキズムは、信者は本質的に「神格化されている」と教えています ^【1]参照 CCC、 1988 by 神聖な恵み 信仰とバプテスマを通して。 

恵みは 神の人生への参加。 それは私たちに三位一体の生活の親密さを紹介します... - カトリック教会のカテキズム、 n。 1997

この恵みの無料の贈り物は、私たちができるようにします 「神の性質と永遠の命の参加者」になります。 ^【2]CCC、1996

ですから、クリスチャンになることはクラブに参加することではなく、まったく新しい人になることであることは明らかです。 しかし、これは自動ではありません。 それには私たちの協力が必要です。 恵みが私たちをますます私たちが創造された神の像に変えるためには、私たちが聖霊と協力することが必要です。 セントポールが教えたように：

彼が予見した人々のために、彼はまた彼の息子のイメージに一致するように運命づけられました…（ローマ8:29）

これは何を意味するのでしょうか？ それは、聖パウロがそれを呼んでいるように、父が私たちの「内なる人」をますますイエスに変えたいと望んでいることを意味します。 それは、神があなたのユニークな個性や賜物を消したいという意味ではなく、むしろそれらをイエスの超自然的な生活に包み込むことを望んでいるという意味です。 化身が大好き。 私が学校で話すとき、私が若い人たちによく言うように、「イエスはあなたの性格を奪うために来られませんでした。 彼はあなたが本当に誰であるかを傷つけるあなたの罪を取り除くために来ました！」

このように、バプテスマの目標はあなたの救いだけでなく、あなたの内に聖霊の実をもたらすことです。 「愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、誠実さ、優しさ、そして自制心。」 ^【3]ギャル5：22 これらの美徳を高い理想や達成不可能な基準と考えないでください。 むしろ、最初から神があなたを意図された者として彼らを見てください。

トースターを選ぶために店に立っているとき、へこみがあり、ボタンがなく、マニュアルのないフロアモデルを購入しますか？ それとも、新しいものを箱に入れて受け取りますか？ もちろんそうです。 あなたはかなりのお金を払っています、そしてなぜあなたはより少ないお金で解決する必要があります。 それとも、家に帰ると煙が立ち上る壊れたものに満足しますか？

それでは、なぜ私たちの霊的生活に関しては、私たちがより少なく解決するのですか？ 私たちの多くは、それ以上になるというビジョンを誰も私たちに与えていないので、壊れたままです。 ご覧のとおり、バプテスマは、私たちが望むトースターを選択すること、つまり聖なるものになること、または単に壊れた床のモデルに固執することを可能にする贈り物です。 しかし、聞いてください、神はあなたの心がへこんでいること、あなたの魂がボタンを失っていること、そしてあなたの心が明確な方向性なしにさまよっていることに満足していません。 十字架を見て、神が私たちの壊れた人との不幸をいかに根本的に表現したかを見てください！ これが聖パウロが言う理由です、

…この世界に従わないでください。 しかし、あなたの心の新しさの中で改革されてください。そうすれば、あなたは何が善であり、受け入れられ、そして神の完全な意志であるかを証明することができます。 （ローマ12：2）

ほら、それは自動ではありません。 変容は、私たちが神の言葉、カトリック信仰の教え、そして福音に順応することによって心を新たにし始めるときに起こります。

このリトリートですでに言ったように、この新しいインテリアの男性または女性は 想像 バプテスマで私たちの中で。 それはまだ育てられていません 秘跡、によって形成された 神の言葉、およびを通じて強化 祈り 私たちが真に神の人生に参加し、聖なるものとなり、希望と救いを必要としている他の人々に「塩と光」を与えるためです。

[彼が]内なる人の御霊によって力をもって強められること、そしてキリストが信仰によってあなたの心に住むことをあなたに与えてくださいますように。 （エペソ3:17）

兄弟姉妹、バプテスマを受けたゆりかごカトリックであるだけでは十分ではありません。 毎週日曜日にミサに行くだけでは十分ではありません。 私たちはカントリークラブに参加しているのではなく、神聖な性質の中にいます！

ですから、キリストの初歩的な教義を離れて、成熟へと進みましょう。 （ヘブ6：1）

そして、私たちは昨日、この成熟の道について話しました。グッドデス。」 カテキズムが教えているように：

完璧の道は十字架の道を通ります。 放棄と霊的な戦いなしには神聖さはありません。 精神的な進歩は、至福の教えの平和と喜びの中で生きることに徐々につながる禁欲と悔恨を伴います. - CCC、n。 2015年（「自己否定」を意味する「禁欲と屈辱」）

そして今、私たちはこの後退をより深く掘り下げ、内なる自己を強化し育成するための実際的な方法を検討し始め、「至福の平和と喜び」を実現し始める時が来ました。 それでは、聖パウロが霊的な子供たちに言ったことをあなたに繰り返しましょう。

キリストがあなたの内に形成されるまで、私が再び働いている私の子供たち。 （ギャル4:19）

要約と経典

父はバプテスマによって私たちの罪を清めるだけでなく、私たちが彼の息子のイメージで作り直された新しい創造物になるのを助けることを意図しています。

したがって、私たちは落胆していません。 むしろ、私たちの外側の自己は無駄になっていますが、私たちの内側の自己は日々更新されています。 （コリント第二2:4）