教皇と新世界秩序–パートII

 

性的および文化的革命の主な原因はイデオロギーです。 ファチマの聖母は、ロシアの過ちは世界中に広がるだろうと言っています。 それは最初、数千万人を殺すことによって、暴力的な形態、古典的なマルクス主義の下で行われました。 現在、それは主に文化的マルクス主義によって行われています。 レーニンの性の革命から、グラムシとフランクフルト学派を経て、今日のゲイの権利とジェンダーのイデオロギーまで、継続性があります。 古典的マルクス主義は、財産の暴力的な乗っ取りを通じて社会を再設計するふりをしました。 今、革命はさらに深くなります。 それは家族、性同一性、人間性を再定義するふりをします。 このイデオロギーはそれ自体を進歩的と呼んでいます。 しかし、それは他に何もありません
人間が支配し、神に取って代わるという古代の蛇の申し出、
ここ、この世界で救いを手配するために。
-博士アンカマリアセルネア、 ローマの家族会議でのスピーチ;
17年2015月XNUMX日

2019年XNUMX月に最初に公開されました。

 

ザ カトリック教会のカテキズム 多くの信者の信仰を揺るがす「最終裁判」は、部分的には、世俗国家を通じて「この世界で、ここで救い」を手配するというマルクス主義の考えを構成するだろうと警告しています。

反キリストの欺瞞は、終末論的判断によってのみ歴史を超えて実現できるメシア的希望、特に世俗的なメシア主義の「本質的にひねくれた」政治的形態を歴史の中で実現すると主張されるたびに、すでに世界で形になり始めています。 - カトリック教会のカテキズム、n。 675-676

この試練は、「彼女が主の死と復活において主に従うとき」の教会自身の情熱です。^【1]カトリック教会のカテキズム、n。 677 国連の「持続可能な開発」の目標が牽引され（その多くはこれらのマルクス主義の考えを隠している）、教会はますますそれらを支持しているように見えるので、それは不足ではありません ロマニータ 「何が起こっているのか」と疑問に思う。 しかし、その誘惑は-そしてそれは危険なものですが-カトリック教徒が、まるで彼らが実際に地獄の門が教会に打ち勝つことを許しているかのように教皇に背を向けることです。 これが別の見方です。

イエスが十字架につけられるために故意に彼の体を当局に引き渡されたように、キリストの神秘的な体である教会もまた、彼女自身の情熱、死、そして復活を通して彼女の主に従うために引き渡されなければなりません。 それは...ですか パッションの前夜に、キリストがユダと食事をしたというのは真実ではありません。 同じボウルにパンを浸す？ だからまた、これで私たちの教皇 最後の時間 教会の最善の利益を念頭に置いていない男性と婚約しました。 これは、 教皇はユダではありません; むしろ、それは 「宗教のふりをするが、その力を否定する」 ^【2]2ティム3：5 教会と「対話」するが、教会のメッセージを無視する人々。 唇が「キス」を与えるが、心がハンマーと釘を持っている人。

はい、貞操を守らない不誠実な司祭、司教、そして枢機卿さえいます。 しかしまた、これも非常に重大であり、彼らは教義上の真理に固執することができません！ 彼らは彼らの混乱し曖昧な言葉によってクリスチャンの忠実な人々を混乱させます。 彼らは神の言葉を偽装し、偽造し、世界の承認を得るためにそれをねじったり曲げたりすることをいとわない。 彼らは私たちの時代のユダ・イスカリオットです。 —ロベールサラ枢機卿、 カトリックの布告者, 5年2019月XNUMX日

「でも待って」と言う人もいます。 「教皇フランシスコは 『紛らわしく曖昧な言葉』を使っていませんか？」 答えはイエスとノーの両方です。 この教皇を黒または白で解釈したい人は必然的に失敗します—間違いを犯すことができ、間違いを犯す教皇を通してさえ、キリストが私たちの時代のこれらの最後の瞬間に彼の教会をどのように導いているかを見ることができません。

キリストは彼の教会を失敗させません。 地獄は 決して 勝ちます。

 

疑惑が来る

20世紀の変わり目に、教皇聖ピオ十世は美しく予言的なビジョンを示しました 来たるべき教会の復活、時間の境界内で達成される「キリストのすべてのものの回復」。 それは国々をキリストの襞に戻すだけでなく、確立するでしょう true しばらくの間、地球上の正義と平和。 XNUMX年後、聖母はそれが成し遂げられると約束しました 彼女の無原罪の心を通して.

聖なる父は私にロシアを奉献し、彼女は回心し、平和の期間が世界に与えられます. —ファチマの聖母、 ファチマのメッセージ、 www.vatican.va

はい、奇跡はファチマで約束されました。それは復活に次ぐ、世界の歴史の中で最大の奇跡です。 そして、その奇跡は、これまで世界に本当に与えられたことのない平和の時代になるでしょう。 —マリオ・ルイージ枢機卿チャッピ、ピウス9世、ヨハネ1994世、パウロXNUMX世、ヨハネパウロXNUMX世、ヨハネパウロXNUMX世の教皇神学者、XNUMX年XNUMX月XNUMX日、 使徒職の家族カテキズム、P. 35

しかし、聖ピオ十世は、この神聖な任務を遂行するのを助ける彼らの仕事において、教皇に疑念を抱く人がいることを認めました：

人間の基準によって神の事柄を測定することで、私たちの秘密の目的を発見し、それらを地上の範囲と党派のデザインに歪めようとする人が確かに見つかるでしょう。 - Eスプレミ, n。 4

おそらく、最近の教皇は、教皇フランシスコほどそのような疑惑にさらされていません。

 

新しい教皇、新しい方向？

デジタル砂漠で叫んでいる預言者のように、ホルヘ・ベルゴリオ枢機卿はそれを勧めました…

教会は自分自身から出て、地理的な意味だけでなく実存的な周辺にも行くように召されています：罪の謎、痛み、不正、無知、宗教なしで行うこと、思考のそれらそしてすべての惨めさ。 —教皇会議の前に、 ソルトアンドライトマガジン、p。 8、第4号、特別版、2013年

数日後、彼は聖ペテロの後継者として266番目に指名され、ほぼ即座にそのことを知らせました。 いつものようにビジネスになります。 伝統的な教皇の居住区と優等生を避け、小型車で運転し、夕食のために並んで立ち、聖職者主義と現状、ラテン語を推測する アメリカの教皇は教会全体に単純さと 信頼性。 一言で言えば、彼は福音書が呼び起こしたまさに「正義」をモデル化しようとしていました。

しかし、彼はさらに進んだ。 彼は聖木曜日にルーブリックを無視し、女性とイスラム教徒の足を洗った。 彼は自由主義者を高い地位に任命した。 彼は物議を醸している人物を教皇の聴衆や会議に暖かく歓迎した。 彼は「人間の友愛」を目指して世界の宗教指導者を受け入れ、国連の気候変動アジェンダを明確に支持しました。

親愛なる友人、時間がなくなっています！ …人類が創造の資源を賢く利用したいのであれば、炭素価格政策は不可欠です…パリ協定の目標で概説されている1.5ºCの閾値を超えると、気候への影響は壊滅的なものになります。 -POPE FRANCIS、14年2019月XNUMX日。 ブリートバート.com

今、私たちは教皇を持っていました 個人的に これらの他の厄介な標的を密かに含んだ国連文書を承認する：

締約国は、気候変動に対処するための行動をとる際に、人権、健康への権利などに関するそれぞれの義務を尊重し、促進し、検討する必要があります。 ジェンダー平等、女性のエンパワーメント。.. - パリ協定、2015

国連のアジェンダ5の目標2030は、「ジェンダーの平等を達成し、すべての女性と女児に力を与える」ことです。 この目標には、次の目標が含まれます。 パートIは、中絶と避妊の婉曲表現です。

性と生殖に関する健康と生殖に関する権利への普遍的なアクセスを確保する… - 私たちの世界を変革する：持続可能な開発のための2030アジェンダ、n。 5.6

宗教間対話における教皇の努力は、それほど物議を醸したものではありませんでした。 彼はイスラム教徒のイマンと一緒に宣言に署名しました。の多様性 宗教、色、性別、人種、言語は神の知恵で神の意志で…」^【3]「世界の平和と共に生きるための人間の友愛」に関する文書、アブダビ、4年2019月XNUMX日。 バチカン.va 色、性別、人種は暗黙のうちに神の意志であるため、教皇は神が 積極的に 教会キリストが確立したものの代わりに多くの宗教を望んでいたので、彼の前任者と矛盾していました。

…それによって彼らはこの時代の大きな誤りを教えています—宗教の尊重は無関心な問題として保持されるべきであり、すべての宗教は同じであるということです。 この推論の方法は、あらゆる形態の宗教の破滅をもたらすように計算されています… —POPE LEO XIII、 Humanum Genus、。 n。 16

教皇が した アタナシウスシュナイダー司教が彼に直接会ったとき、多くの宗教が存在するのは神の「寛容な」意志であると言って、この理解を正してください。^【4]7年2019月XNUMX日; lifesitenews.com 物議を醸す声明は残っています であるとして、 バチカンのウェブサイト。 実際、その宣言はフランシスの協力により別のレベルに進んでおり、それによって「人間の友愛」の信条を促進するために、「アブラハムの家族の家」がアラブ首長国連邦に建設されます。

教会、シナゴーグ、モスクは同じ基盤を共有します…このプロジェクトは世界の建築の新しい類型を表しています。 「XNUMXつの信仰をXNUMXつの形で収容する建物はこれまでありませんでした。」 - バチカンニュース, 9月21st、2019

このすべての数日後、アマゾン教会会議の開会を記念してバチカン庭園で物議を醸す集会が行われました。 教皇が見守る中、先住民族は「神聖な輪」を形成し、木製の彫像と土の山にひれ伏し、世界中のカトリック教徒からの騒動を引き起こしました。

 

教皇のパープレキシティ

ナチスのホロコーストの司祭と殉教者はかつて言った：

将来のある日、正直な歴史家は、大衆精神、集産主義、独裁などの創造への教会の貢献について、いくつかの苦いことを言うでしょう。 -神父アルフレッドデルプ、SJ、 刑務所の執筆 （Orbis Books）、pp。xxxi-xxxii; 神父デルプはナチス政権に抵抗したために処刑されました。

教皇フランシスコはすべてのものを「キリストの回復」に導くのを助けていますか、それとも彼は時々神の物語から離れましたか？

 

宗教間対話について

繰り返しになりますが、

教皇は間違いを犯しました、そしてこれは驚くべきことではありません。 無謬性は留保されています カテドラル [ピーターの「席から」、つまり、聖伝に基づく教義の宣言]。 教会の歴史の中で教皇はこれまでに作ったことがありません カテドラル エラーが。 -改訂神学者および聖師父学の専門家、ジョセフ・イアヌッツィ

バチカンでイスラム教徒と会ったとき、教皇ヨハネパウロXNUMX世はコーランのコピーを提示されました。 ポンティフが贈り物を受け取るのは普通ですが、何が起こったのですか 次に多くのクリスチャンに衝撃を与えました。彼はそれにキスをしました—キリスト教との重大な非互換性を含む本です。 バチカン庭園での「パチャママスキャンダル」のように、光学系はひどいものでした。

そして1986年にアッシジで開催された世界平和の祈りの日があり、教皇ヨハネパウロXNUMX世が宗教指導者を集めるために召集しました。 問題は、異なる宗教の男性、おそらく異なる神でさえ、どのように一緒に祈りに参加できるかということでした。 ラッツィンガー枢機卿は明らかにイベントに参加しないことを選択し、後に次のように述べています。

…否定できない危険があり、特に1986年のアッシジ会議が多くの人々によって誤解されたことは議論の余地がありません。 - 聖職者のささやき, 9年2011月XNUMX日

会議の目的は、ある種の宗教的無関心へのさまざまな信仰を統合することではなく（一部の人が主張するように）、XNUMXつの世界大戦とジェノサイドの増加によって損なわれた世界で平和と対話を促進することでした。 "宗教。" しかし、何のための対話？ 教皇フランシスコはその質問に答えます：

宗教間対話は世界の平和のための必要条件であり、それはキリスト教徒や他の宗教共同体にとっての義務です。 この対話は、そもそも人間の存在についての会話であり、あるいは単にインドの司教たちが言っているように、「彼らに開かれ、彼らの喜びと悲しみを分かち合う」という問題です。 このようにして、私たちは他者と彼らのさまざまな生き方、考え方、話し方を受け入れることを学びます…真の開放性とは、自分の最も深い信念に固執し、自分のアイデンティティーに明確で喜びを持ち、同時に「相手」と「対話がそれぞれの側を豊かにすることができることを知っている」。 役に立たないのは、問題を回避するためにすべてに「はい」と言う外交的開放性です。これは、他人をだまし、他人と寛大に共有するために与えられた善を否定する方法になるからです。 伝道と宗教間対話は、反対されるどころか、相互に支え合い、互いに栄養を与え合っています。 - Evangelii Gaudium、 n。 251、 バチカン.va

井戸でのサマリア人の女性とのイエスの出会いを考えてみてください。 彼は彼が世界の救い主であるという宣言を始めませんでしたが、むしろ基本的な人間の必要性のレベルで最初に彼女に会いました。

サマリアの女が水を汲みに来ました。 イエスは彼女に言われた、「私に飲み物をください」。 （ヨハネ4：7）

このようにして「対話」が始まりました。 それでも、イエスは自分のアイデンティティを明らかにしませんでしたが、彼女と一緒に、より深い基本的な人間の必要性、つまり神への渇き、人生の意味、超越への渇きを探求しました。

イエスは答えて彼女に言われた、「もしあなたが神の賜物を知っていて、だれがあなたに 『飲み物をください』と言っているなら、あなたは彼に尋ねたでしょう、そして彼はあなたに生きた水を与えたでしょう。」 （ヨハネ4:10）

この中にありました 真実、イエスが渇いた「生きた水」をようやく提案し、悔い改めさえすることができたこの「共通の地」。

「…私​​が与える水を飲む人は誰でも喉が渇くことはありません。 私が与える水は彼の中で永遠のいのちに湧き出る水の泉となるでしょう。」 女性は彼に言った、「先生、私にこの水をください。喉が渇いたり、水を汲むためにここに来続けなければならないことがないように。」 （ヨハネ4：14-15）

このアカウントでは、本物の「宗教間対話」がどのように見えるかについての圧縮されたイメージがあります。

カトリック教会は、これらの宗教において真実で聖なるものを何も拒絶しません。 彼女は誠実な敬意を持って、これらの行動や生き方、彼女が保持し、述べているものとは多くの面で異なりますが、それにもかかわらず、すべての人を啓発するその真実の光線を反映する教訓や教えを尊重します。 確かに、彼女は宣言し、キリストを「道、真理、そして人生」と宣言しなければなりません。 （ジョン14：6）、そこでは、神がすべてのものをご自身と和解させられた、男性が宗教生活の充実を見つけることができます。 —第XNUMXバチカン公会議、 ノストラAetate、n。 2

確かに、アッシジでのその異教徒間の集会の最終日に、聖ヨハネパウロXNUMX世は特定しました who 「生きている水」は次のとおりです。

私はここで新たに公言します すべてのクリスチャンが共有する信念、 イエス キリスト、すべての救い主として、真実 平和が見つかるはずです、 「遠くにいる人には平和を、近くにいる人には平和を」... 私はここで私自身の信念を謙虚に繰り返します：平和は イエス キリスト. - ヨハネパウロXNUMX世のキリスト教教会と教会共同体および世界の宗教の代表者への演説、聖フランチェスコ大聖堂、27年1986月XNUMX日

これはまた、彼が着手した宗教間イニシアチブでの教皇フランシスコの目的ですか？ たとえ対話が「私に飲み物をください」よりもまだ進んでいないように見えることがよくあるとしても、それが事実であると仮定しなければなりません。 異教徒に現れた翌日 ビデオ 教皇フランシスコは「私たちは皆神の子供です」と言って、アンジェラスで次のように宣言しました。

…教会は「それを望んでいます 地球のすべての人々はイエスに会うことができます、 彼の憐れみ深い愛を体験するために…[教会]は、この世界のすべての男性と女性に、すべての人の救いのために生まれた子供を敬意を表して示したいと願っています。」 —Angelus、6年2016月XNUMX日。 ゼニット.org

同時に、私たちは教皇が混乱した認識を残していないふりをすることはできません。 バチカン庭園での出来事に関して、元教理省の会衆の長であったミュラー枢機卿は、次のような冷静な評価をしました。

この悲しい話全体は、南アメリカや他の場所で、カトリック教徒は偶像崇拝者であり、彼らが従う教皇は反キリストであると主張する多くの攻撃的な反カトリック派を支持するでしょう。 アマゾン地域とこのローマの光景のビデオが見られたところならどこでも、何十万人ものカトリック教徒が教会を抗議して去ります。 誰かがこれらの結果について考えましたか、それともこれが巻き添え被害であると彼らはただ仮定しましたか？ —ミュラー枢機卿、インタビュー Tagestpostを死ぬ、 11月15th、2019

過言？ 歴史は、この教皇だけでなく、過去半世紀のすべての教皇が、これらの異宗教間の儀式を通して福音がよりよく奉仕されたか、隠されたかについて判断します。 確かに、フランシスは 汎神論またはアニミズムを信じます。 彼自身の言葉で：

十字架の聖ヨハネは、この世界の現実と経験に存在するすべての善は、「これらの崇高な現実のそれぞれにおいて、神に際立って無限に、より適切には神に存在する」と教えました。 これは、この世界の有限なものが本当に神聖であるからではなく、神秘主義者が神とすべての存在との密接なつながりを経験し、「すべてのものは神である」と感じているからです。 - Laudato si '、 n。 234

悲しいかな、最初の教皇は、「すべての人々にとってすべてのものになる」ために、教皇がどのように境界線を越えることができるかについての適切な例です。 ピーターは、紳士との食事をやめ始めたとき、「割礼を受けた」というプレッシャーに陥っていました。 セントポールは「彼の顔に反対し」、ピーターと彼のグループは…

…福音の真理に沿った正しい道を進んでいませんでした…（ガラテヤ2:14）

 

環境について

この教皇の主要なテーマは環境であり、当然のことながらそうです。 人が地球に与えているダメージ、したがって彼自身は重大です（参照 大中毒）。 しかし、フランシスはこの警報を鳴らしている島にいません。 聖ヨハネパウロXNUMX世は、私たちの時代の深刻な生態学的危機に同様の言葉で対処しました。

確かに、自然界の荒廃の増加はすべての人に明らかです。 それは、自然そのものを支配する秩序と調和の隠された、しかし知覚可能な要件を冷淡に無視している人々の行動に起因します…場合によっては、すでに与えられたダメージは元に戻せないかもしれませんが、他の多くの場合はそれでも可能です停止しました。 しかし、個人、国家、国際機関など、人間社会全体が自分たちの責任を真剣に受け止める必要があります。 — 1年1990月XNUMX日、世界平和の日。 バチカン.va

実際、その演説の中で、彼は当時流行していた科学を受け入れました。オゾン層の漸進的な枯渇とそれに関連する「温室効果」は今や危機的な割合に達しています。」 教皇フランシスコのように、ヨハネパウロXNUMX世は教皇庁科学アカデミーなどの彼の顧問に頼っていました。 実は、オゾン層の「穴」の開閉は「南極の春に発生する季節現象」です。^【5]smithsonianmag.com In 言い換えれば、パニックは誇張されました。

今日の新たな危機は「地球温暖化」です。 しかし、繰り返しになりますが、差し迫った気候の大惨事があると信じるように導かれたのはフランシスだけではありません。

環境の保全、持続可能な開発の促進、そして気候変動への特別な注意は、人間の家族全体にとって重大な関心事です。 —POPE BENEDICT XVI、 法王バルソロメオスXNUMX世への手紙 コンスタンディヌーポリ総主教の大司教、1年2007月XNUMX日

ここでは、ベネディクトはフランシスと同様に国連の用語を使用しています。 これらの言葉は、「人口の維持」（つまり、人口管理）など、それらを使用する多くのグローバリストにとってしばしば不愉快なことを意味するようになりましたが、^【6] 新しい異教–パート 3 「持続可能な開発」それ自体はカトリックと両立しません。 として 教会の社会主義の概要 状態：

の間に存在する密接なリンク 開発 最貧国の人口動態の変化と 持続可能な 環境の利用は、人間の尊厳とは異なる政治的および経済的選択の口実になってはなりません。 —n。 483、 バチカン.va

したがって、ベネディクトは、この生態学的運動の下に潜む危険性に関して適切な警告を提供します。

今日の人類は、明日の生態学的バランスを当然のことながら懸念しています。 この点に関する評価は、専門家や知恵のある人々と対話しながら、慎重に実施することが重要です。 急いで結論を出すというイデオロギー的圧力に妨げられない、そしてとりわけ、環境バランスを尊重しながらすべての人々の幸福を確保することができる持続可能な開発のモデルについて合意に達することを目的としています。 -1年2008月XNUMX日、世界平和の日のメッセージ。 バチカン.va

繰り返しになりますが、歴史は、フランシスが「地球温暖化」科学を支持することに「憤慨」していたかどうかを判断します。 

 

経済について

フランシスは、前任者を引用して、グローバルな権威も求めています。

…これらすべてのために、私の前任者である祝福されたヨハネXNUMX世が数年前に示したように、真の世界の政治的権威の緊急の必要性があります。 - Laudato si ', n。 175; cf. ベリテートのカリタス, n。 67

そして彼の前任者のように、教皇フランシスコは「補完性」の原則を再び要求する「グローバルな超国家」の考えを拒否します　 それはの自律性を保証します 「家族」から国際当局まで、社会のあらゆるレベル。

社会のあらゆるレベルに存在する能力を開発する自由を与えると同時に、より大きな力を行使する人々に公益に対するより大きな責任感を要求する補完性原理を念頭に置いてみましょう。 今日、一部の経済部門は州自体よりも多くの権力を行使している場合があります。 - Laudato si '、n。 196

教皇フランシスコは、これらの「経済部門」に対する批判を惜しまず、黙示録的な言葉を自ら呼び起こしました。

このようにして、新しい専制政治が生まれ、目に見えず、しばしば仮想的であり、一方的にそして執拗に独自の法と規則を課します。 債務と利子の蓄積はまた、各国が自国の経済の可能性を実現し、市民が真の購買力を享受することを妨げることを困難にします…このシステムでは、 食べる 利益の増加を妨げるものはすべて、環境のように壊れやすいものは何でも、利益の前に無防備です。 神格化された 唯一のルールとなる市場。 - エヴァンゲリイ・ガウディウム、n。 56

西洋のコメンテーター、特に一部のアメリカ人は、特に彼が「束縛されていない」と率直に述べたとき、彼がマルクス主義者であると主張する教皇に反対しました。 お金の追求」は「悪魔の糞」です。^【7]10年2015月XNUMX日、ボリビアのサンタクルスデラシエラで開催された第XNUMX回世界大衆運動会議への演説。 バチカン.va マルクス主義者？ いいえ。フランシスは、「資本主義」でも「共産主義」でもないが、むしろ尊厳と福祉を作る経済を支持するカトリック社会教義を繰り返していました。 人 彼らのアニメーションの原則。 もう一度、彼の前任者はまったく同じことを言いました：

…「資本主義」とは、経済部門の自由が、それを全体として人間の自由に奉仕する強力な司法の枠組みの中で制限されておらず、それをその自由の特定の側面と見なすシステムを意味する場合、その核心が倫理的で宗教的であるならば、その答えは確かに否定的です。 -ST。 ヨハネパウロXNUMX世、 センテシウムス・アヌス, n。 42; 教会の社会教義の大要、 n。 335

フランシスは、彼がマルクス主義者であるというこの悲惨な非難に対して明白でした。

マルクス主義のイデオロギーは間違っている…[しかし]トリクルダウン経済学…経済力を行使する人々の良さに対する粗野で素朴な信頼を表現する…[これらの理論]は、自由市場に後押しされた経済成長が必然的により大きなものをもたらすことに成功すると仮定している世界における正義と社会的包摂性。 約束は、グラスがいっぱいになると、それが溢れ出て、貧しい人々に利益をもたらすというものでした。 しかし、代わりに起こることは、ガラスがいっぱいになると、魔法のように大きくなり、貧しい人々には何も出てこないということです。 これは特定の理論への唯一の言及でした。 私は繰り返しますが、技術的な観点からではなく、教会の社会教義に従って話しました。 これはマルクス主義者であることを意味するものではありません。 —POPE FRANCIS、14年2013月XNUMX日、インタビュー ラスタンパ; 宗教.blogs.cnn.com

しかし、その後、私たちが読んだように 新しい異教–パートIII, 破壊的な反発が高まっています、 革新的な 自由市場システムと富の不当な再分配に対する精神。 それは最初は次の形をとる革命です 社会主義 （これはスカトロ的でもあります）。

この反乱は根本的に精神的なものです。 それは恵みの賜物に対するサタンの反乱です。 基本的に、西洋人は神の憐れみによって救われることを拒否していると私は信じています。 彼は自分のために救いを築きたいと思って、救いを受けることを拒否します。 国連が推進する「基本的価値観」は、私が福音書の金持ちの若者と比較する神の拒絶に基づいています。 神は西洋を見て、それが素晴らしいことをしたのでそれを愛しておられます。 彼はそれをさらに進めるように誘ったが、西側は引き返した。 それはそれ自身だけに負っている種類の富を好んだ。  —サラ枢機卿、 カトリックの布告者, 5年2019月XNUMX日

繰り返しになりますが、歴史は教皇が国連の目標を支持すること自体が「経済力を行使する人々の善良さに対する素朴な信頼」ではないかどうかについて判断するでしょう。

とはいえ、上で述べたことから、この教皇は ラジカル その前任者からの出発。

 

予言的…または不謹慎？

しかし、霊的な家族として、おそらくそれはいくつかの深刻な質問をする時です。 教会の使命は達成されているのでしょうか、それとも一時的なものに固執する「対話」によって覆い隠されているのでしょうか。 私たちは「キリストのすべてのものを回復する」のを助けているのでしょうか、それとも教会は国連のような制度と連携する上で政治的になりすぎているのでしょうか？ 私たちは誠実さを築いているのでしょうか、それとも世俗的な世界的な政治的権威の善意を信頼しすぎているのでしょうか。 私たちは神の知恵と力に頼っていますか、それとも「正義と平和」のための神の将来の計画をもたらすために実際的な解決策に頼りすぎていますか？^【8]cf. 詩85:11; 32:17です それらは誠実な質問です。

しかし、ここに誠実な答えがあります。 予知の瞬間、おそらく42年後の国連の誕生を予想して、PiuxXは次のように述べました。

平和への憧れ、つまり秩序の静けさへの憧れの中で、秩序のある政党を形作る社会や政党に身を投じる人はたくさんいます。 [しかしそうです]希望と労働力が失われました。 なぜなら、この混乱の中で平和を取り戻すことができる秩序党はただ一つ、それが神の党だからです。 ですから、平和への愛が本当に求められているのなら、私たちが前進し、できるだけ多くの人々を引き付けるのはこの党です。 - Eスプレミ, 回勅、n。 7

公の場でどれだけ努力したり、政府と交流したり、他の宗教と友愛関係を築いたりしても、「イエス・キリストによる場合を除いて」、神の王国を地上にもたらすことは決してありません。^【9]Eスプレミ, n。 8 私たちの主自身が聖ファウスティナに言った、

人類は、わたしの憐れみに信頼を置くまで、平和はありません。 - 私の魂の神の慈悲、 日記、n。 300

神は地球上のすべての男性と女性を愛し、彼らに新しい時代、平和の時代の希望を与えます。 化身の息子に完全に明らかにされた彼の愛は、普遍的な平和の基盤です。 人間の心の奥底で歓迎されると、この愛は人々を神と、そして彼ら自身と和解させ、人間関係を新たにし、暴力と戦争の誘惑を追放することができる兄弟愛への欲求をかき立てます。  —POPE JOHN PAUL II、1年2000月XNUMX日、世界平和デーのお祝いのための教皇ヨハネパウロXNUMX世のメッセージ

私たちのすべての宣教活動は、最終的には 私たちの主イエス・キリストを通して他の人を父と和解させます。 ^【10]cf. 2コリント5:18 この仕事ではありませんか これまで以上に緊急?

今は福音を恥じる時ではありません。 屋上から説教する時です。 —POPE SAINT JOHN PAUL II、Homily、Cherry Creek State Park Homily、コロラド州デンバー、15年1993月XNUMX日。 バチカン.va

そうでなければ、偶像崇拝に陥る危険があります。 姦通 世界の精神で。 特に教会が国連の「持続可能な開発」目標のスポークスマンとしてますます登場しているので、訪れる価値のある砂漠の聖アントニオスからの予言があります。

男性は時代の精神に身をゆだねます。 もし彼らが私たちの時代に生きていたら、信仰は単純で簡単だと彼らは言うでしょう。 しかし、彼らの時代には、彼らは言うでしょう、物事は 複雑な; 教会は最新のものにされ、その日の問題に意味のあるものにされなければなりません。 教会と世界が一つであるとき、そして私たちの神のマスターが彼のものと世界のものとの間に障壁を置いたので、それらの時代は間近です。 - カトリック予言.org

今日の家族の中で「複雑な」状況がどのようにあるか、そして「複雑な」状況がどのように解決策であるかというテーマが…頻繁に登場するのは興味深いことです。 愛のよろこび—それ以来、これまで以上に意見の不一致を生み出した教皇文書 Humanae略歴 （今回は、保守的すぎるのではなく、リベラルすぎるため）。

 

忠誠vs忠実

そのような予言は私たちが戦いに備えることを目的としていますが、私たちは正しい戦いをしていることを確認したほうがよいでしょう。 これらの予言的な言葉を使って教皇を攻撃することは欺瞞です。 彼らは教会全体について話し、教皇を含む場合と含まない場合があります。 もしそうなら、適切な態度はロベール・サラ枢機卿によって賢明に述べられたものです。

私たちは教皇を助けなければなりません。 私たちは自分の父親と同じように彼と一緒に立っていなければなりません。 —サラ枢機卿、16年2016月XNUMX日、 ロバートモイニハンジャーナルからの手紙

私たちは1つの方法で教皇を助けることができます：2）私たちの祈りによって。 3）彼らがそうでないときに明快さの声であることによって; 4）彼らに対する無謀な判断を避けることによって。 5）彼らの言葉を好意的に解釈し、伝統に従って; XNUMX）そして彼らが間違っているときの兄弟の訂正によって（これは主に仲間の司教の役割です）。 そうでなければ、サラ枢機卿は 警告:

真実は、教会が地上でキリストの牧師、つまり教皇によって代表されているということです。 そして教皇に反対する者は誰でも、 IPSO上、教会の外。 —ロベールサラ枢機卿、 Corriere·デッラ·セラ、7年2019月XNUMX日; アメリカマガジン.org

フランシスコにガタガタと音を立てて、彼の教皇選挙を無効にする方法を模索し始めた人々は、教皇フランシスコの牧歌的なアプローチについてのより率直な批評家の一人に耳を傾けるべきです。

私は、教皇フランシスコの選挙に疑問を投げかけるあらゆる種類の議論を私に提示してきました。 しかし、私が聖なるミサを提供するたびに彼に名前を付けます。私は彼を教皇フランシスコと呼びます。それは私の側の空のスピーチではありません。 彼は教皇だと思います。 そして、私はあなたが正しいので、一貫して人々にそれを言おうとします—私の認識によれば、人々は教会で起こっていることに彼らの反応においてますます極端になっています。 —レイモンドバーク枢機卿、インタビュー ニューヨークタイムズ, 11月9th、2019

マークから外れた教皇への忠誠は、キリストへの不誠実ではありません。 それは反対です。 それはその一部です 「平和の絆を通して精神の統一を維持するために努力します。」 ^【11]エペソ人への手紙4：3 そのような忠誠心 私たちの信仰の深さを明らかにする イエスにおいて：私たちがそれを信頼するかどうか 彼はまだ彼の教会を建てています、教皇がさまようときでさえ。

たとえ教皇がピーターのバークを間違った方向に操縦したとしても、
聖霊の風がその帆を満たさない限り、それはどこにも行きません。

言い換えれば、 「彼の目的に応じて呼ばれる人々のために、すべてのものは善のために一緒に働きます。」 ^【12]ローマ人への手紙8：28 そして、この時間に神の目的は何でしょうか？

…必要があります 教会の情熱、それは当然教皇の人にそれ自身を反映します、しかし教皇は教会にいるので、発表されるのは教会の苦しみです… —POPE BENEDICT XVI、ポルトガルへの飛行中の記者へのインタビュー。 イタリア語から翻訳、 Corriere·デッラ·セラ5月11、2010

私たちの教皇が紛らわしいことを言ったり、したりしても、それは 決して 船を放棄する理由。 セントジョンクリソストムが私たちに思い出させるように：

教会はあなたの希望であり、教会はあなたの救いであり、教会はあなたの避難所です。 - ホム。 de capto Euthropio、n。 6。

それ、そしてMsgrとして。 ロナルド・ノックス（1888-1957）はかつて、「すべてのクリスチャン、確かにすべての司祭が、彼の人生で一度教皇であることを夢見て、その悪夢から苦しみの汗で目覚めることができれば、おそらく良いことだろう」と述べました。