パートIII—恐れが明らかになった
SHE 貧しい人々に愛を与え、服を着せました。 彼女はみことばで心と心を育みました。 マドンナハウス使徒職の創設者であるキャサリンドハーティは、「罪の悪臭」を帯びることなく「羊の匂い」を帯びた女性でした。 彼女は絶えず慈悲と異端の間の細い線を歩き、最も偉大な罪人を受け入れ、彼らを神聖に呼びました。 彼女はよく言った、
恐れることなく人の心の奥深くに行きなさい…主はあなたと共におられるでしょう。 -から リトルマンデート
これは、浸透することができる主からのそれらの「言葉」の一つです 「魂と精神、関節と骨髄の間で、そして心臓の反射と考えを識別することができます。」 【1]cf. ヘブ4:12 キャサリンは、教会におけるいわゆる「保守派」と「リベラル派」の両方の問題の根源を明らかにします。それは私たちの 恐怖 キリストがしたように人の心に入る。
ラベル
実際、「保守的」や「リベラル」などのラベルにすぐに頼る理由のXNUMXつは、相手が防音ボックスに入れて話している可能性があるという真実を無視するのに便利な方法だからです。カテゴリー。
イエスは言われた、
私は道であり、真実であり、人生です。 私を通して以外、だれも父のもとに来ません。 （ヨハネ14：6）
「リベラル」は、一般的に、真理を排除して、慈善団体であるキリストの「道」を強調する人として認識されています。 「保守的」 
慈善団体を除いて、一般的に「真実」または教義を強調すると考えられています。 問題はそれです どちらも自己欺瞞のリスクは同じです。 どうして？ 慈悲と異端の間の細い赤い線はの狭い道だからです 両言語で 人生につながる真実と愛. そして、私たちがどちらか一方を排除したり歪めたりすると、他の人が父に来るのを妨げるつまずきになる危険があります。
ですから、この瞑想の目的のために、私はこれらのラベルを一般的に言って、私たちの恐れを明らかにすることを期待して使用します。それは必然的につまずきを作成します-両方の「側」に。
…恐れる人はまだ完全な恋愛ではありません。 （ヨハネ第一1:4）
私たちの恐れの根源
人間の心臓の最大の傷は、実際には、の自傷です 恐れ。 恐れは本当に信頼の反対であり、それは欠如でした 信頼 アダムとイブの堕落をもたらした神の言葉で。 
したがって、この恐れはさらに悪化するだけです。
さわやかな時間に庭を歩き回る主なる神の音を聞くと、男と妻は庭の木々の中に主なる神から身を隠しました。 （創世記3：8）
カインは、神が彼をもっと愛していたことを恐れてアベルを殺害しました…そしてその後何千年もの間、アベルの血がすべての国に流れ込むにつれて、疑惑、判断、劣等感などのあらゆる外面的な形の恐怖が人々を引き離し始めました。
バプテスマによって、神は原罪の汚れを取り除きますが、私たちの堕落した人間性は、神だけでなく、私たちの隣人にも不信の傷を負っています。 これが、イエスが私たちが再び「楽園」に入るには小さな子供のようにならなければならないと言われた理由です 【2]cf. マット18:3; パウロが恵みによってあなたが救われたと教えている理由 信仰。【3]cf. エフェ2:8
信頼しています。
それにもかかわらず、保守派とリベラル派は、エデンの園の信頼の欠如とそのすべての副作用を私たちの時代に持ち続けています。 保守派は、アダムとイブを庭から追い出したのは、彼らが神の戒めを破ったことだと言うでしょう。 自由主義者は、人が神の心を壊したと言うでしょう。 保守派によると、解決策は法律を守ることです。 リベラル派は、再び愛することだと言っています。 保守派は、人類は恥の葉に覆われたままでなければならないと言います。 リベラル派は、恥は何の役にも立たないと言っています（そして、リベラル派が男性を非難している間、保守派が女性を非難していることを気にしないでください）。
実は、どちらも正しいです。 しかし、それらが他方の真実を排除する場合、両方とも間違っています。
恐怖
なぜ私たちは福音のある側面を他の側面よりも強調してしまうのでしょうか。 恐れ。 私たちは「恐れることなく男性の心の奥深くに行き」、人間の精神的および感情的/肉体的ニーズの両方に応えなければなりません。 ここで、セントジェームスは適切なバランスを取ります。
神と父の前で純粋で汚されていない宗教はこれです：彼らの苦しみの中で孤児と未亡人を世話し、世界によって自分自身を汚さないようにすること。 （ジェームズ1:27）
クリスチャンのビジョンは「正義と平和」の両方のXNUMXつです。 しかし、リベラルは罪を軽視し、それによって偽りの平和を生み出します。 保守派は正義を強調しすぎて、平和を奪っています。 彼らの考えに反して、どちらも慈悲に欠けています。 本物の憐れみは罪を無視しませんが、それを許すために可能なすべてのことをします。 双方が恐れる 慈悲の力。
このように、恐れはキリストである「慈善」と「真理」の間のくさびを動かしています。 私たちはお互いを判断するのをやめ、実現しなければなりません 
私たち全員が何らかの形で恐怖に苦しんでいること。 自由主義者は、保守派が人々を気にかけず、教義上の純粋さだけを気にかけていると非難するのをやめなければなりません。 保守派は、リベラル派が人の魂を気にかけず、表面的なものだけを気にかけていると非難するのをやめなければなりません。 私たちは皆、他の人の「聞く芸術」における教皇フランシスコの例から学ぶことができました。
しかし、ここに両方の根本的な問題があります： どちらも、イエス・キリストの力と約束を完全に信じていません。。 彼らは信頼していません 神の言葉。
自由主義の恐れ
自由主義者は、真実を確実に知ることができると信じることを恐れています。 それ 「真実は耐えます。 地球のようにしっかりと立つように固定されました。」 【4]詩篇119：90 彼は、キリストが約束されたように、聖霊が実際に使徒の後継者を「すべての真理に」導くことを完全に信頼していません。 【5]ジョン16：13 そして、キリストが約束されたように、この真理を「知る」ことは「あなたを解放する」でしょう。 【6]8:32 しかしそれ以上に、リベラル派は、イエスが彼が言ったように「真理」であるならば、それが存在することを完全に信じたり理解したりしません。 真実の力。 私たちが愛の真理を提示するとき、それは神ご自身が他の人の心に植える種のようなものです。 したがって、真理の力におけるこれらの疑いのために、リベラル派はしばしば伝道を、魂の本物の必要性を排除するために主に心理的および肉体的必要性の世話をすることにまで減らします。 しかし、セントポールは私たちに思い出させます：
神の国は食べ物や飲み物の問題ではなく、聖霊の義、平和、喜びの問題です。 （ローマ14:17）
このように、リベラル派は、人間の幸福の源である精神的な自由への道を照らすために、真実の光であるキリストと共に人間の心の奥深くに入るのを恐れることがよくあります。
[それは]「」を無視したいという誘惑デポジット・フィデイ 」[信仰の預託]、自分たちを保護者としてではなく、所有者またはマスターとして考えています。 —教皇フランシスコ、教会会議の閉会の辞、カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日
保守的な恐れ
一方、保守派は慈善がそれ自体への福音であり、それを信じることを恐れています 「愛は多くの罪を覆います。」 【7]1ピーター4：8 保守派は、他人が天国に入る可能性がある場合、他人の裸をカバーしなければならないのは愛ではなく教義であるとしばしば信じています。 保守派はしばしば、キリストが「兄弟の中で最も少ない」というキリストの約束を信頼していません。 【8]cf. マット25:45 彼らがカトリックであるかどうかにかかわらず、そしてその愛は 
敵の頭に石炭を注ぎますが、彼らの心を真実に開きます。 保守派は、イエスが言われたように「道」であるなら、超自然的なものがあると完全に信じたり理解したりしていません。 愛の力。 私たちが真実に愛を示すとき、それは神ご自身が他の人の心に植える種のようなものです。 彼は疑っているので the power of love、保守派はしばしば伝道を減らして、他の人に真実を納得させるだけで、真実の後ろに隠れて、他の人の感情的および肉体的な必要さえも排除します。
ただし、セントポールは次のように返信します。
神の国は話ではなく権力の問題だからです。 （1コリント4:20）
このように、保守派は、人間の幸福の源である精神的な自由への道をスムーズにするために、愛の暖かさであるキリストと共に人間の心の奥深くに入るのを恐れることがよくあります。
ポールは橋の建設者である最高神祇官です。 彼は壁の建設者になりたくありません。 彼は言いません：「偶像崇拝者、地獄に行きなさい！」 これがパウロの態度です…彼らの心への架け橋を築き、次の一歩を踏み出してイエス・キリストを発表します。 —POPE FRANCIS、Homily、8年2013月XNUMX日。 カトリックニュースサービス
イエスが言わなければならないこと：悔い改め
ローマの教会会議が終了して以来、私は何百通もの手紙を提出してきましたが、いくつかのまれな例外を除いて、これらの根底にある恐れの多くはすべての行の間にあります。 はい、教皇が「教義を変える」または「教義を弱体化させる牧歌的な慣行を変える」という恐れでさえ、これらの根本的な恐れのサブ恐怖にすぎません。
なぜなら、聖父がしていることは、慈悲と異端の間の細い赤い線に沿って教会を大胆に導いているからです。そしてそれは双方を失望させています（多くの人が勝利の王として十分に律法を定めなかったことでキリストに失望したのと同じように）あまりにもはっきりとそれを置くことによって、パリサイ人を激怒させます。）リベラル派（実際には教皇フランシスコの言葉を読んでいて、見出しではない）に、彼が貧困と謙遜の例を示している間、彼が合図したので、彼らは失望しています。彼は教義を変えていないということです。保守派（彼の言葉ではなく見出しを読んでいる）にとって、フランシスコが彼らが望むように法律を制定していないので、彼らは失望しています。
いつの日か、教皇からの私たちの時代の最も予言的なスピーチの中に記録されるかもしれないものの中で、私はそれを信じています イエス 教会会議の終わりに、普遍的な教会の自由主義者と保守派に直接話しかけていました（読んでください XNUMXつの修正）。 どうして？ なぜなら、世界は、キリストの真理と愛の力を信じて歩くことを恐れるなら、聖伝の「才能」を地面に隠すなら、私たちが兄のようにうなる時間に入るからです。放蕩息子たち、善きサマリア人のように隣人を無視したり、パリサイ人のように律法に固執したり、「主よ、主よ」と叫んだり、貧しい人々に目をつぶったりした場合、多くの、多くの魂 意志 失われます。 そして、私たちは、リベラル派と保守派の両方に同様に会計を与える必要があります。
したがって、の力を恐れている保守派に 愛、神は誰ですか、イエスは言います：
私はあなたの働き、あなたの労働、そしてあなたの忍耐力を知っています、そしてあなたは邪悪な者を容認することはできません。 あなたは自分たちを使徒と呼んでいるがそうではない人々をテストし、彼らが詐欺師であることを発見しました。 さらに、あなたは忍耐力があり、私の名前のために苦しんでいます、そしてあなたは疲れていません。 しかし、私はあなたに対してこれを保持します：あなたはあなたが最初に持っていた愛を失いました。 あなたがどこまで落ちたかを理解してください。 悔い改めて、最初にした仕事をしてください。 そうでなければ、あなたが悔い改めない限り、私はあなたのところに来て、あなたの燭台をその場所から取り除きます。 （黙示録2：2-5）
教皇フランシスコはそれをこのように言いました：「保守派」は悔い改めなければなりません…
…敵対的な柔軟性の欠如、つまり、書かれた言葉（文字）の中で自分自身を閉じたいと思っており、驚きの神（精神）によって神に驚かされることを許さない。 法律の範囲内で、私たちがまだ学んで達成する必要があることではなく、私たちが知っていることの確実性の範囲内で。 キリストの時代から、それは熱心で、慎重で、懇願し、そしていわゆる「伝統主義者」そして知識人の誘惑です。。 —教皇フランシスコ、教会会議の閉会の辞、カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日
の力を恐れているリベラル派へ 真実、神は誰ですか、イエスは言います：
私はあなたの作品、あなたの愛、信仰、奉仕、そして忍耐力、そしてあなたの最後の作品が最初の作品よりも優れていることを知っています。 しかし、私はあなたに反対します。あなたは、自分を預言者と呼び、私の僕たちに娼婦を演じ、偶像に犠牲にされた食べ物を食べるように教え、誤解させる女性イゼベルを容認します。 私は彼女に悔い改める時間を与えました、しかし彼女は彼女の娼婦を悔い改めることを拒否します。 （黙示録2：19-21）
教皇フランシスコはそれをこのように言いました：「リベラル派」は悔い改めなければなりません…
…善への破壊的な傾向。欺瞞的な憐れみの名の下に、最初に傷を治したり治療したりせずに傷を縛ります。 原因や根源ではなく、症状を治療します。 それは、「善良な人々」、恐ろしい人々、そしていわゆる「進歩主義者と自由主義者」の誘惑です。 —カトリックニュースエージェンシー、18年2014月XNUMX日
信仰と団結
ですから、兄弟姉妹（「リベラル派」と「保守派」の両方）は、これらの穏やかな叱責に落胆しないようにしましょう。
私の息子よ、主の懲らしめを軽蔑したり、主に叱責されたときに心を失ったりしないでください。 主が愛する者のために、主は懲らしめられます。 彼は認めるすべての息子を苦しめます。 （ヘブ12：5）
むしろ、もう一度アピールを聞いてみましょう 信頼：
恐れることはありません！ キリストへの扉を大きく開いてください」！ —聖ヨハネパウロ22世、ホミリー、サンピエトロ広場、1978年5月XNUMX日、第XNUMX号
キリストの言葉の力、キリストの愛の暖かさ、キリストの癒しをもって、人の心に入るのを恐れないでください。 
慈悲。 キャサリン・ドハーティが付け加えたように、「主はあなたと共におられるでしょう。」
恐れるな 聞く ではなくお互いに ラベル 互いに。 「他人を自分よりも重要だと謙虚に考えてください。」 セントポールは言った。 このようにして、私たちはなり始めることができます 「同じ心で、同じ愛を持って、心の中で団結し、一つのことを考えています。」 【9]cf. フィル2：2-3 そして、それは何ですか？ 父への道はただ一つであり、それは 方法 と 真実、それは 生活.
両方とも。 それは、人々を暗闇から父の腕の自由と愛へと導く世界の真の光となるために私たちが歩ける、そして歩かなければならない細い赤い線です。
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