千年

 

その時、私は天使が天から降りてくるのを見ました。
深淵への鍵と重い鎖を手に持っている。
彼は、悪魔またはサタンである古代の蛇であるドラゴンを捕らえ、
そしてそれを千年間縛り上げ、奈落の底に投げ入れた。
彼はそれをロックして封印したので、もはやそれはできませんでした
千年が終わるまで諸国民を惑わす。
その後、短期間のリリースとなります。

それから玉座を見ました。 それらに座った人々は判断を委ねられました。
斬首された人の魂も見た
イエスに対する彼らのあかしと神の言葉のために、
獣やその像を崇拝しなかった者
また、額や手にそのマークを受け入れていませんでした。
彼らは生き返り、千年間キリストと共に君臨しました。
(黙示録 20:1-4、 金曜日の最初のミサ読書)

 

そこ おそらく、黙示録からのこの一節ほど広く解釈され、熱心に争われ、意見が分かれることさえある聖書はありません。 初期の教会では、ユダヤ人の改宗者は、「千年」とはイエスが再び来られることを指していると信じていました。 文字通り 地上を統治し、肉食の宴会と祝祭の中で政治王国を確立します。^【1]「…その後、再び立ち上がった者は、温帯の感覚に衝撃を与えるだけでなく、信憑性自体の尺度を超えるほどの量の肉と飲み物を備えた、過度の肉欲的な宴会の余暇を楽しむでしょう。」 （聖アウグスティヌス、 神の都、Bk。 XX、Ch。 7） しかし、教父たちはその期待をすぐに打ち砕き、それを異端であると宣言しました。 ミレニアリズム ^【2]  千年王国—それが何であるかそして何でないか & 時代が失われた方法.

[黙示録20：1-6]を文字通り受け止め、それを信じる人々 イエスは千年の間地球に君臨するようになる 世界の終わりの前にミレナリストと呼ばれています。 —レオ・J・トレセ、 信仰は説明した、 p。 153-154、Sinag-Tala Publishers, Inc. ( ニヒルオブスタット & Imprimatur)

マルサス、 カトリック教会のカテキズム 宣言：

反キリストの欺瞞は、終末論的判断を通じてのみ歴史を超えて実現できるメシアの希望を歴史の中で実現しようとする主張がなされるたびに、すでに世界で形作られ始めています。 教会は、千年紀説の名の下に来る、王国のこの改ざんの修正された形態でさえ拒否しました (577)、特にy世俗的なメシア主義の「本質的にひねくれた」政治形態。  - n。 676

上記の脚注 577 は次のことにつながります。 デンツィンガー・シェーンメッツァーさんの作品（Enchiridion Symbolorum、definitionumetdeclarationum de rebus fidei et モラム,) which カトリック教会における教義と教義の発展をその初期の時代からたどります：

 

「千年」とは？

今日、聖ヨハネが言及しているこのミレニアムとは正確には何なのかについて、多くの意見があります。 しかし、聖書を学ぶ者にとって重要なことは、聖書の解釈は主観的な問題ではないということです。 カルタゴ (西暦 393 年、397 年、419 年) とヒッポ (西暦 393 年) の評議会で、カトリック教会が今日保存している「カノン」または聖書の本が、使徒の後継者によって確立されました。 したがって、私たちが聖書の解釈を探すのは教会、つまり「真理の柱であり土台」である教会です。^【6]1ティム3：15

特に、 初期の教会の父 彼らは、キリストから使徒たちに受け継がれた「信仰の遺産」を受け取り、慎重に発展させた最初の人でした。

…そのような決定がなされていない新しい質問が生じた場合、彼らは、少なくとも、それぞれ自分の時間と場所で、聖体拝領の団結にとどまっている教父の意見に頼るべきです。そして信仰の中で、承認されたマスターとして受け入れられました。 そして、これらが一つの心と一つの同意をもって保持しているとわかるかもしれないものは何でも、これは疑いや無謀さなしに、教会の真のカトリック教義を説明されるべきです。 —聖。 レリンのヴィンセント、 共通点 西暦434年、「すべての異端の冒涜的な目新しさに対するカトリック信仰の古代と普遍性のために」、Ch。 29、n。 77

初代教会の教父たちは、聖ヨハネによって言及された「千年」が「主の日」への言及であることにほぼ全員一致でした。^【7]2テサ2：2 ただし、彼らはこの数字を文字どおりに解釈しませんでした。

…XNUMX年の期間が象徴的な言葉で示されていることを私たちは理解しています… キリストの使徒の一人であるヨハネという私たちの中の人は、キリストの追随者が千年の間エルサレムに住み、その後、普遍的で、要するに永遠の復活と裁きが行われることを受け取り、予告しました。 —聖 ジャスティン・マーター、 Tryphoとの対話, 教会の父たち、キリスト教遺産

したがって：

見よ、主の日は千年となる。 —バルナバの手紙、 教会の父、 Ch。 15

彼らの合図は、聖ヨハネだけでなく、最初の法王である聖ペテロからのものでした。

愛するこの一つの事実を無視しないでください。主と共にある日は千年のようであり、千年は一日のようです。 （ペテロ第二2：3）

教父ラクタンティウスは、主の日は 24 時間制ではありませんが、それによって表されると説明しました。

…昇る太陽と沈む夕日に囲まれた今日の私たちの日は、千年の循環がその限界を定めている素晴らしい日を表しています。 —ラクタンティウス、 教会の父：神の研究所、ブックVII、第14章、カトリック百科事典。 www.newadvent.org

したがって、ヨハネの黙示録 19 章と 20 章の単純な年表に従って、彼らは主の日を次のように信じていました。

• 徹夜の闇の中で始まる (不法と背教の期間) [cf. テサ記下 2:2-1]

• 暗闇のクレッシェンド （「不法者」または「反キリスト」の出現）[cf. 2 テサ 2:3-7。 改訂13]

• 夜明けが続く (サタンの連鎖と反キリストの死) [cf. 2 テサ 2:8。 黙示録 19:20; 黙示録 20:1-3]

• 正午が続きます (平和の時代) [cf. 黙示録 20:4-6]

• 時間と歴史に太陽が沈むまで (ゴグとマゴグの台頭と教会への最後の攻撃) [黙示録 20:7-9] サタンが地獄に投げ込まれるとき 反キリスト（獣）と偽預言者が「千年」の間いた場所 [黙示録20:10]。

最後の点は重要です。 その理由は、今日、多くの福音派やカトリックの説教者でさえ、反キリストが時代の終わりに現れると主張しているのを耳にするからです。 しかし、聖ヨハネの黙示録を明確に読むと、そうではないことがわかります。

しかし、反キリストがこの世のすべてのものを荒廃させたとき、彼はXNUMX年XNUMXか月の間君臨し、エルサレムの神殿に座ります。 そして主は雲の中の天から来られます…この男と彼に従う者を火の湖に送ります。 しかし、王国の時代、つまり残り、聖なるXNUMX日目を義人のために持ち込む…これらは、王国の時代、つまりXNUMX日目に行われるべきである…義人の真の安息日。 —聖 リヨンのイレナイオス、教会の父（140–202 AD）; Adversus Haereses、Irenaeus of Lyons、V.33.3.4、教会の父たち、CIMA Publishing Co.

彼は口の棒で冷酷な者を攻撃し、唇の息で邪悪な者を殺す…そしてオオカミは子羊の客となり、ヒョウは若いヤギと一緒に横になる…彼らはそうしてはならない私の聖なる山全体を傷つけたり破壊したりします。 水が海を覆うように、地は主を知る知識で満たされるからである。 (イザヤ書 11:4-9、黙示録 19:15 参照)

私と他のすべての正統派キリスト教徒は、預言者エゼキエル、イザヤなどによって発表されたように、再構築され、装飾され、拡大されたエルサレムの都市で、肉の復活とそれに続く千年があることを確信しています… —セント。 Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81、 教会の父たち、キリスト教遺産

教父たちは同時に「千年」を「主の日」と「安息日休憩に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」^【8]参照 来る安息日の休息 彼らはこれを、神がXNUMX日目に休んだときの創世記の創造の物語に基づいています…^【9]ゲン2：2

…聖徒がその期間（「数千年」の間）に一種の安息日を楽しむべきであるのがふさわしいことであるかのように…そして聖徒の喜びが信じられているなら、この意見は異議はないでしょう。 、その安息日に、 精神的な、そして神の存在の結果… —聖 カバのアウグスティヌス（西暦354〜430年、教会の医者）、 De Civitate Dei、BK。 XX、Ch。 7、アメリカカトリック大学出版局

したがって、神の民のために安息日の休息がまだ残っています。 （ヘブライ4：9）

XNUMX 世紀の使徒的教父によるバルナバの手紙は、XNUMX 日目は 永遠の 第XNUMX：

…彼の息子は無法者の時を来て破壊し、神無き者を裁き、太陽と月と星を変えます。そして彼は実際にXNUMX日目に休息します…すべてのものに休息を与えた後、私はXNUMX日目の始まり、つまり別の世界の始まり。 —バルナバの手紙（AD 70-79 AD）、XNUMX世紀の使徒の父によって書かれました

ここでもまた、承認された預言的啓示の中で、聖ヨハネと教父たちの年表を確認する主の声が聞こえます。

創造における私の理想は、生き物の魂の中にある私の意志の王国でした。 私の主な目的は、人間に対する私の意志の成就によって、人間を神の三位一体のイメージにすることでした. しかし、人がそれから撤退するにつれて、私は彼の王国を失い、6000年もの間、長い戦いを続けなければなりませんでした. —イエスから神のしもべへ ルイーザ・ピカレッタ、ルイーザの日記、Vol. XIX、20 年 1926 月 XNUMX 日

したがって、そこには、聖ヨハネの啓示の両方から、教父たちの中でのそれらの展開、世界の終わりの前に「第七日」の休息があるという個人的な啓示まで、最も明確で途切れのない糸があります。教会の「復活」 After 反キリストの時代。

セントトーマスとセントジョンクリソストムが言葉を説明する quem Dominus Jesus destruet Illustratione adventus sui （「主イエスは彼の到来の輝きで誰を滅ぼすのか」）キリストが反キリストを再臨の前兆としるしのような輝きで彼を眩惑させることによって反キリストを打つという意味で… 権威ある 見解、そして聖書と最も調和しているように見えるのは、反キリストの崩壊後、カトリック教会は再び繁栄と勝利の期間に入るということです。  - 現在の世界の終わりと未来の生命の謎、 神父 Charles Arminjon（1824-1885）、p。 56-57; ソフィア研究所プレス

…［教会］は、彼の死と復活において彼女の主に従います。  - カトリック教会のカテキズム、677

 

「第一の復活」とは？

しかし、この「第一の復活」とは正確には何なのか。 有名なジャン・ダニエルルー枢機卿 (1905-1974) は次のように書いています。

本質的な肯定は、上昇した聖人がまだ地上にいて、まだ最終段階に入っていない中間段階です。これは、まだ明らかにされていない最後の日の謎の側面のXNUMXつであるためです。 - ニケア評議会前の初期キリスト教教義の歴史、ＸＮＵＭＸ、ｐ。 1964

しかし、平和の時代と「千年」の目的が、本来の創造の調和を再確立することであるならば、^【10]「このようにして、創造主の最初の計画の完全な行動が描かれます。それは、神と男性、男性と女性、人類と自然が調和し、対話し、交わる創造物です。 罪によってひっくり返されたこの計画は、キリストによってさらに驚くべき方法で取り上げられました.キリストは、それを実現することを期待して、現在の現実の中で神秘的ではあるが効果的にそれを実行しています...」  （教皇ヨハネ・パウロ二世、一般謁見、14年2001月XNUMX日） クリーチャーを「神の意志に生きる」状態に戻すことによって、 「人間は創造された最初の状態、起源、創造された目的に戻ることができる」^【11]イエスからルイーザ・ピカレッタへ、3 年 1925 月 17 日、Vol. XNUMX それなら、イエスご自身がこの聖句の謎を神のしもべルイーザ・ピカレッタに解き明かしたかもしれないと私は信じています。^【12]参照 教会の復活 しかし、最初に、この「最初の復活」が、キリストご自身の復活の時に死人からの肉体的なよみがえりがあったように、肉体的な側面を持っているかもしれないことを理解しましょう。^【13] 来る復活 — それは主に 精神的な 本来は：

時の終わりに期待された死者の復活は、すでに最初の決定的な実現を受けています。 精神的な 救いの業の第一の目的である復活。 それは、復活したキリストが贖いの働きの成果として与えた新しい命にあります。 —教皇聖。 JOHN PAUL II、一般謁見、22 年 1998 月 XNUMX 日。 バチカン.va

聖トマス・アクィナスは言った…

…これらの言葉は別の方法で理解されるべきであり、すなわち「霊的な」復活についてであり、それによって人は罪から再び立ち上がるでしょう。 恵みの贈り物に：XNUMX番目の復活は体のものです。 キリストの治世は、殉教者だけでなく、他の選民の治世もある教会を意味し、その一部は全体を表しています。 または、殉教者について特別に言及されているので、彼らはすべてに関して栄光の中でキリストと共に君臨します。 彼らは特に死後、真実のために戦い、死ぬまで統治しました. - Summa Theologica、ク。 77、アート。 1、担当者。 4

したがって、「私たちの父」の成就は、聖ヨハネが言及した「最初の復活」と結びついているように見えます。 インテリアライフ 彼の教会の「神の意志の王国」：^【14]「今、私はこう言います：人が私の意志を命として、規則として、食物として受け取り、浄化され、高貴になり、神格化され、創造の主要な行為に身を置き、私の意志を奪うために引き返さなければ神によって彼に割り当てられた彼の相続物として - 贖いと聖化の働きそのものは、その豊富な効果をもたらしません. ですから、すべては私の意志の中にあります。人がそれを取るなら、彼はすべてを取ります。」 （イエスからルイーザへ、3 年 1925 月 17 日、第 XNUMX 巻）

さて、私の復活は、私の意志で神聖さを形成する魂の象徴です。 —イエスからルイーザへ、15年1919月12日、Vol。 XNUMX

…私たちの父の祈りの中で毎日、私たちは主に尋ねます：「あなたは天国のように地上で行われるでしょう」（マタイ6:10）…。 私たちは、「天国」は神の意志が行われる場所であり、「地球」は「天国」、つまり愛、善、真理、神の美しさの存在の場所になることを認識しています。神の意志がなされます。 —法王ベネディクト XNUMX 世、一般謁見、

…神の王国とは、私たちが日々来ることを望んでおり、その到来が私たちに迅速に明らかにされることを望んでいるキリストご自身を意味します。 彼は私たちの復活であり、彼の中で私たちは立ち上がるので、彼は神の王国としても理解できます。彼の中で私たちは支配するからです。  - カトリック教会のカテキズム、n。 2816

そこには一言で言えば「千年」の神学があると思います。 イエスは続けます：

…私の復活は私の意志の中で生きる聖人を象徴しています—そしてこれには理由があります。私の意志で行われる各行為、言葉、ステップなどは魂が受ける神の復活だからです。 それは彼女が受け取る栄光のしるしです。 それは、神性に入るために自分自身から出て行き、愛し、働き、考え、私の意志の憤慨する太陽に身を隠すことです… —イエスからルイーザへ、15年1919月12日、Vol。 XNUMX

実際、教皇ピウス XNUMX 世は、教会の復活を予言しました。 時代と歴史の中で それは、少なくとも神の意志に生きるという贈り物に気を配った人々にとって、大罪の終わりを見るでしょう。^【15]参照 ギフト ここには、「太陽の昇り沈み」に続く主の日についてのラクタンティウスの象徴的な記述がはっきりと反映されています。

しかし、世界のこの夜でさえ、来る夜明け、新しい、より輝く太陽のキスを受け取る新しい日の明確な兆候が見られます...イエスの新たな復活が必要です。死…個人では、キリストは恵みの夜明けを取り戻して大罪の夜を破壊しなければなりません。 家族において、無関心と涼しさの夜は愛の太陽に道を譲らなければなりません。 工場では、都市では、国では、誤解と憎しみの土地で、夜は日とともに明るく成長しなければなりません、 nox sicutダイilluminabitur、 そして争いは終わり、平和が生まれます。 -POPE PIUX XII、 ウルビとオルビ 住所、2年1957月XNUMX日。 バチカン.va

天国にうねる工場はないだろうから、ピウXNUMX世は未来を見ている 歴史の中で 「大罪の夜」が終わり、 神の意志に生きる 復元されます。 イエスはルイーザに、この復活は終わりの日ではなく、 時、 魂が神の意志の中で生き始めるとき。

私の娘は、私の復活の中で、魂は私に再び立ち上がって新しい人生を送るという正当な主張を受けました。 それは私の生涯、私の作品、そして私の言葉の確認と封印でした。 私が地上に来た場合、それはすべての魂が私の復活を自分のものとして所有できるようにすることでした–彼らに命を与え、私自身の復活で彼らを復活させることでした。 そして、あなたは魂の本当の復活がいつ起こるか知りたいですか？ 終わりの時ではなく、それがまだ地球上で生きている間です。 私の意志に住む人は光に復活し、「私の夜は終わった」と言います…したがって、天使が墓所に行く途中で聖なる女性に言ったように、私の意志に住む魂は言うことができます。上昇した。 彼はもうここにいません。」 私の意志に住むそのような魂はまた、「私の意志はもはや私のものではありません。それは神の法定紙幣で復活したからです」と言うこともできます。 -20年1938月36日、Vol。 XNUMX

この勝利の行為で、イエスは彼が[彼の一人の神の人の両方で]人と神であるという現実を封印しました、そして彼の復活で彼は彼の教義、彼の奇跡、秘跡の人生と教会の全人生を確認しました。 さらに、彼は弱体化して真の善にほとんど死んでいるすべての魂の人間の意志に対する勝利を得たので、魂に神聖さとすべての祝福の完全さをもたらすことであった神の意志の人生は彼らを打ち負かすはずです。 —ルイーザへの聖母、 神の意志の王国の聖母、 日28

言い換えれば、イエスは今完了しなければなりません 私たちで 彼が受肉と贖いを通して達成したこと：

イエスの奥義はまだ完全には完成されておらず、成就されていないからです。 確かに、それらはイエスという人格において完全ですが、イエスのメンバーである私たちにおいても、彼の神秘的な体である教会においても完全ではありません。 —聖 ジョン・ユード、「イエスの王国について」の論文、 時間の典礼、第IV巻、p 559

したがって、ルイーザは次のように祈ります。

[私]人間の意志の中で神の意志の復活を懇願します。 私たち全員があなたの中で復活しますように… —ルイーザからイエスへ、神の意志の第23ラウンド

 

アウグスチノの要因

先に述べたように、多くの福音派とカトリックの声は、「獣」または反キリストが世界の終わりに近づいていると信じています. しかし、上で見たように、聖ヨハネのビジョンでは明らかです。 After 獣とにせ預言者は地獄に投げ込まれます（黙示録 20:10）。それは世の終わりではなく、「千年」の間の「平和の時代」であるキリストの聖徒たちによる新しい統治の始まりです。 

この反対の立場の理由は、多くの学者が次のいずれかを取り上げたからです。 三 ミレニアムに関して聖アウグスティヌスが提案した意見。 上に引用したものは、教会の教父たちと最も一致しています - 実際に「安息日」があるということです。 しかし、千年紀説者の熱意に対する反発のように見えるものの中で、アウグスティヌスは次のことも提案しました。

…私が思う限り…[St。 ジョン]は、この世界の全期間に相当するものとして千年を使用し、時間の充満を示すために完全な数を採用しました。 —聖。 アウグスティヌスのカバ（354-430）AD、 De Civitate Dei 「神の街"、 ブック20、Ch。 7

この解釈は、あなたの牧師が持っている可能性が最も高いものです。 しかし、アウグスティヌスは明らかに単なる意見を提案していた - 「私に思いつく限り」。 しかし、一部の人々は、この意見をドグマであると誤って解釈し、アウグスティヌスの意見を採用する人を追放しました。 他の 異端者になる立場。 私たちの翻訳者である英国の神学者ピーター・バニスターは、15,000 年以来、初期の教父たちと約 1970 ページの信頼できる私的啓示の両方を故マリア学者神父と共に研究してきました。 Réné Laurentin は、教会が平和の時代を拒否するこの立場を再考し始めなければならないことに同意します (アミレニアリズム）。 実際、それはもはや耐えられないと彼は言います。

…私は今、それを完全に確信しています アミレニアリズム だけでなく   独断的に拘束力がありますが、実際には大きな間違いです（神学的議論を維持するための歴史を通してのほとんどの試みのように、洗練されていても、聖書の明白な読書、この場合は黙示録19と20に直面します）。 おそらく、この質問は前世紀にはそれほど重要ではありませんでしたが、今では確かに重要です… 私は指すことができません   アウグスティヌスの終末論を支持する信頼できる[予言的な]情報源 【最終意見】. どこでも、私たちが直面しているのは遅かれ早かれ主の再臨であると断言されています（劇的な出来事の意味で理解されています）。 顕現 キリストの   世界の再生のために、イエスが物理的に戻って一時的な王国を支配するという千年王国の非難された意味で） 最後の審判/惑星の終わりのために…。 主の再臨が「差し迫っている」と述べることの聖書に基づく論理的な含意は、滅びの子の到来もまたそうであるということです。 ^【16]見る 反キリスト…平和の時代の前に？ これを回避する方法はまったくありません。 繰り返しになりますが、これは印象的な数の重要な予言の情報源で確認されています… —個人的なコミュニケーション

しかし、教会の教父や法王自身よりも重要で預言的なものは何ですか?

私たちは、天国の前ではあるが、別の存在状態でのみ、王国が地球上で私たちに約束されていることを告白します。 神聖に建てられたエルサレムの町で千年もの間復活した後のことですが…この町は、聖徒たちの復活を受け入れ、本当に豊かな人々で彼らをリフレッシュするために神から提供されたと言います。 精神的な 祝福、私たちが軽蔑したり失ったりした人々への報酬として… —ターチュリアン（西暦155–240年）、ニース教会の父。 逆境マルシオン、Ante-Nicene Fathers、Henrickson Publishers、1995、Vol。 3、342〜343ページ）

So、予告された祝福は間違いなく言及しています 彼の王国の時... 主の弟子であるヨハネを見た人々は、主がこれらの時代について教え、話された方法を彼から聞いたことを教えてください… —聖 リヨンのイレナイオス、教会の父（140–202 AD）; 逆襲ヘレス、リヨンのエイレナイオス、V.33.3.4、 教会の父たち、CIMA Publishing

これが私たちの大きな希望であり、「あなたの王国がやってくる！」という私たちの呼びかけです。平和、正義、静けさの王国であり、創造の本来の調和を再確立します。 -ST。 POPE JOHN PAUL II、一般聴衆、6年2002月XNUMX日、ゼニト

そして、この祈りは、世界の終わりに直接焦点を当てているわけではありませんが、それでもなお、 彼の来訪のための本当の祈り; それは彼自身が私たちに教えた祈りの全幅を含んでいます：「あなたの王国が来ます！」 さあ、主イエス！」 —POPE BENEDICT XVI、 ナザレのイエス、聖週間：エルサレムへの入り口から復活まで、 p。 292、Ignatius Press

私がすべての若者にアピールしたことをあなたに更新したいと思います… 新しい千年紀の夜明けの朝の監視人。 これは主要なコミットメントであり、今世紀を迎えるにあたり、不幸な暴力と恐怖の暗い雲が地平線に集まり、その有効性と緊急性を維持しています。 今日、私たちはこれまで以上に、聖なる生活を送る人々、世界に希望、兄弟愛、平和の新たな夜明けを宣言する監視員を必要としています。 —教皇ST。 ヨハネパウロ20世、「ヨハネパウロ2002世のグアネリ青年運動へのメッセージ」、XNUMX年XNUMX月XNUMX日。 バチカン.va

…希望が私たちを浅さ、無関心、そして自己吸収から解放し、私たちの魂を死に至らしめ、私たちの関係を害する新しい時代。 親愛なる若い友人たち、主はあなたにこの新しい時代の預言者になるように求めています… —POPE BENEDICT XVI、Homily、World Youth Day、オーストラリア、シドニー、20年2008月XNUMX日

親愛なる若者たち、それはあなた次第です ウォッチメン 復活のキリストである太陽の到来を告げる朝の！ —POPE JOHN PAUL II、 世界の若者への聖父のメッセージ、XVII世界青年の日、n。 3; （Is 21：11-12を参照）

この幸せな時間をもたらし、それをすべての人に知らせることは神の使命です...それが到着すると、厳粛な時間となり、キリストの王国の回復だけでなく、世界の平和化。 私たちは最も熱心に祈り、このように切望されている社会の平和を願うように他の人々にも同様に祈ります。 —POPE PIUS XI、 Ubi Arcani dei Consilioi「彼の王国におけるキリストの平和について」、12月23、1922

ヨハネ パウロ XNUMX 世、ピオ XNUMX 世、ヨハネ XNUMX 世、パウロ XNUMX 世、ヨハネ パウロ XNUMX 世の教皇の神学者は、この長く待ち望まれていた地上の「平和の時代」が近づいていることを断言しました。

そうです、復活に次ぐ世界史上最大の奇跡であるファチマで奇跡が約束されました。 そしてその奇跡 これまで世界に与えられたことのない平和の時代になります。 —Mario Luigi Cardinal Ciappi、9年1994月XNUMX日、 家族のカテキズム、 P。 35

マリアンの偉大な聖人、ルイ・ド・モンフォールはこう祈りました。

あなたの神の戒めは破られ、あなたの福音は捨てられ、不法の激流があなたのしもべを運び去って地球全体をあふれます…すべてはソドムとゴモラと同じ終わりを迎えますか？ 沈黙を破ることはありませんか？ このすべてを永遠に許容しますか？ あなたの意志が天国のように地上で行われなければならないというのは本当ではありませんか？ あなたの王国が来なければならないというのは本当ですか？ 教会の将来の刷新のビジョンを、愛する皆さんにいくつかの魂に与えませんでしたか？ —聖 ルイ・ド・モンフォール、 宣教師のための祈り、n。 5; ewtn.com

 

関連レディング

この記事は以下から適合しました：

終わりの時を再考する

親愛なる聖なる父…彼は来ています！

教会の復活

来る安息日の休息

時代が失われた方法

教皇、そして黎明期

千年王国–それが何であるか、そしてそうではない

 

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