許された トーマス・ブラックシアーII
AT 最近の出来事で、ペンテコステ派の若い夫婦が私に近づき、「あなたの著作のおかげで、私たちはカトリックになりました」と言いました。 私たちが抱き合ったとき、私は喜びでいっぱいになりました。キリストにあるこの兄弟姉妹が、特に告白の秘跡と聖体を通して、新しくて深遠な方法で彼の力と命を体験しようとしていることに喜びを感じました。
そこで、プロテスタントがカトリックになるべき理由を XNUMX つ紹介します。
それは聖書の中にあります
別の福音派が最近私に手紙を書き、自分の罪を他の人に告白する必要はなく、神に直接告白することを述べています。 XNUMXつのレベルでそれは何も悪いことではありません。 私たちの罪を見るとすぐに、私たちは心から神に話しかけ、神の許しを求め、そして再び始め、もはや罪を犯さないことを決心しなければなりません。
しかし、聖書によれば、私たちはもっと多くのことをしなければなりません。
あなたの罪を互いに告白し、互いに祈ってください。そうすれば、あなたは癒されるでしょう。 （ヤコブ5:16）
問題は、誰に告白するのかということです。 答えは キリストが罪を赦す権威を与えられた人々に。 復活後、イエスは使徒たちに現れ、聖霊を彼らに吹きかけ、こう言われました。
あなたが赦す罪は彼らに赦され、あなたが保持する罪は保持されます。 （ヨハネ20:23）
これはすべての人への命令ではなく、教会の最初の司教である使徒たちだけへの命令でした。 司祭への告白は、初期の時代から実践されていました。
今や信者であった人々の多くも来て、彼らの慣行を告白し、明かしました。 （使徒19:18）
あなたの罪を告白しなさい 教会で、そして邪悪な良心であなたの祈りに上がらないでください. —ディダケ「十二使徒の教え」（西暦70年頃）
[しないでください]彼の罪を主の祭司に宣言することから、そして薬を求めることから縮小しないでください… —アレクサンドリアのオリゲネス、教父。 （西暦244年頃）
悔い改めた心で罪を告白する者は、祭司から寛解を得ます。。 —聖。 アレクサンドリアのアタナシウス、教父、（西暦295年から373年頃）
ラザロの復活についての明白な言及の中で、聖アウグスティヌス (c. 354–430 AD) は次のように述べています。 「しかし、彼はまだ縛られていません。 彼はいつ縛られていませんか？ 彼は誰によって縛られていないのですか？
アーメン、私はあなたに言います、あなたが地上で束縛するものはすべて天国で束縛され、あなたが地上で解くものはすべて天国で解き放たれるでしょう。 （マット18:18）
アウグスティヌスは続けてこう言います。
イエスは彼らに言われた、「彼を解いて行かせなさい。 (ヨハネ 11:44)
私が経験した癒しの恵みについては十分に言えません イエスとの出会い 告白で。 に 聞く 私はキリストの任命された代表者によって許されています素晴らしい贈り物です（参照 告白パス？).
そしてそれがポイントです：この秘跡はカトリックの司祭の前でのみ有効です。 どうして？ 何世紀にもわたって使徒継承を通してそうする権限を与えられたのは彼らだけだからです。
空腹？
あなたがする必要があるだけでなく 聞く 主の赦しが明らかにされましたが、「主が善良であることを味わい、見る」必要があります。 出来ますか？ 主が最後に来られる前に、私たちは主に触れることができますか?
イエスはご自身を「命のパン」と呼びました。 イエスは最後の晩餐で使徒たちに次のように宣言されました。
「取って食べなさい。 これが私の体です。」 それから彼は杯を取り、感謝し、彼らにそれを与えて言った、「あなたがたは皆、それから飲んでください。これは、罪の赦しのために多くの人のために流される私の契約の血です。」 (マット 26:26-28)
主が象徴的ではなかったことは、主自身の言葉から明らかです。
私の肉は true 食べ物、そして私の血は true ドリンク。 ヨハネ6:55）
その後、
だれでも 食べ物 私の肉と飲み物私の血は私と彼の中に残っています。
ここで使われている「食べる」という動詞はギリシャ語の動詞です トロゴン これは、キリストが示していた文字通りの現実を強調するかのように、「むしゃむしゃ」または「かじる」ことを意味します。
聖パウロがこの神聖な食事の重要性を理解したことは明らかです。
ですから、パンを食べたり、主の杯を飲んだりする人は誰でも、主の体と血を汚す罪を犯します。 男に自分を調べさせて、パンを食べて、コップを飲みなさい。 体を見分けずに食べたり飲んだりする人は、自分で判断して食べたり飲んだりします。 だからあなた方の多くは弱くて病気で、何人かは亡くなりました. (I Cor 11:27-30)。
イエスは、このパンを食べる人は誰でも永遠の命があると言われました！
イスラエル人は、傷のない子羊を食べ、その血を戸口の柱に置くように命じられました。 このようにして、彼らは死の天使から免れました。 それと同じように、「世の罪を取り除く神の子羊」（ヨハネ1:29）を食べなければなりません。 この食事では、私たちも永遠の死から免れます。
アーメン、アーメン、私はあなたに言います、あなたが人の子の肉を食べて彼の血を飲まない限り、あなたはあなたの中に生命を持っていません。 （ヨハネ6：53）
私は腐敗しやすい食べ物やこの人生の喜びを好みません。 ダビデの胤であったイエス・キリストの肉である神のパンを望みます。 そして飲み物のために私は彼の血を望みます、それは腐敗しない愛です。 —聖。 アンティオキアのイグナチオ、教父、 ローマ人への手紙7：3 （西暦110年頃）
私たちはこの食べ物を聖体と呼びます…一般的なパンや一般的な飲み物ほどではないので、私たちはこれらを受け取ります。 しかし、私たちの救い主イエス・キリストが神の言葉によって化身にされ、私たちの救いのために肉と血の両方を持っていたので、 私たちが教えられたようにイエスが定められた聖体の祈りによって聖体にされた食物、そしてその変化によって私たちの血と肉が養われる食物は、受肉したイエスの肉と血の両方です。 —聖 ジャスティン・マーター、 クリスチャンを擁護する最初の謝罪、n。 66、（西暦100年から165年頃）
聖書は明確です。 初期の世紀からのキリスト教の伝統は変わっていません。 告白と聖体は、癒しと恵みの最も具体的で強力な手段であり続けます。 彼らは、時代の終わりまで私たちと一緒にいるというキリストの約束を果たします。
では、親愛なるプロテスタントは、あなたを遠ざけているのは何ですか？ それは司祭のスキャンダルですか？ ピーターもスキャンダルでした！ それは特定の聖職者の罪深さですか？ 彼らにも救いが必要です！ それはミサの儀式と伝統ですか？ 伝統のない家族は？ それはアイコンや彫像ですか？ 愛する人の写真を近くに置いていない家族はいますか？ それはパパシーですか？ 父親がいない家族は？
カトリックになるXNUMXつの理由： 告白 と 聖体—どちらもイエスから私たちに与えられました。 あなたが聖書を信じるなら、あなたは信じなければなりません それのすべて。
誰かがこの預言者の本の言葉から離れると、神は生命の木とこの本に書かれている聖なる都での彼の分け前を奪うでしょう。 （黙示録22:19）
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