フランシスを理解する

 

AFTER 教皇ベネディクトXNUMX世はピョートルXNUMX世の座を放棄しました。 祈りの中で数回感じた 言葉： あなたは危険な日々に入りました。 教会が大きな混乱の時代に入っているという感覚でした。

入力：教皇フランシスコ。

祝福されたヨハネパウロXNUMX世の教皇とは異なり、私たちの新しい教皇はまた、現状の深く根付いた芝を覆しました。 彼は何らかの形で教会のすべての人に挑戦してきました。 しかし、何人かの読者は、教皇フランシスコが彼の非正統的な行動、彼の率直な発言、そして一見矛盾した発言によって信仰から逸脱していることを懸念して私に書いています。 私はここ数ヶ月聞いて、見て祈っています、そして私たちの教皇の率直な方法に関するこれらの質問に答えることを強いられていると感じています…。

 

「ラジカルシフト」？

それは、教皇フランシスコが神父にインタビューしたことを受けて、メディアがそれを呼んでいるものです。 2013年XNUMX月に発行されたAntonioSpadaro、SJ。 ^【1]参照 アメリカマガジン.org 交換は前月にXNUMX回の会議で行われました。 マスメディアの注目を集めたのは、カトリック教会を文化戦争に引き込んだ「ホットトピック」についての彼のコメントでした。

中絶、同性愛者の結婚、避妊法の使用に関連する問題だけを主張することはできません。 これは不可能です。 していません これらのことについて多くのことを話しました、そして私はそれについて叱責されました。 しかし、私たちがこれらの問題について話すとき、私たちは文脈の中でそれらについて話さなければなりません。 教会の教えは明確で、私は教会の息子ですが、これらの問題についていつも話す必要はありません。 - アメリカマガジン.org、9月2013

彼の言葉は彼の前任者からの「根本的な変化」であると解釈されました。 もう一度、教皇ベネディクトは、硬く、冷たく、教義的に堅い教皇としていくつかのメディアによって組み立てられました。 それでもなお、教皇フランシスコの言葉は明白です。「教会の教えは…明確であり、私は教会の息子です…」つまり、これらの問題に対する教会の道徳的立場が緩むことはありません。 むしろ、ペテロのバークの船首に立って、世界の変化の海を見ている聖父は、教会のための新鮮な道と「戦術」を見ています。

 

傷つくための家

彼は、私たちの多くが私たちの周りの罪によって甚大な傷を負っている今日の文化に私たちが住んでいることを認識しています。 私たちは何よりもまず愛されることを叫んでいます…私たちが自分の弱さ、機能不全、そして罪深さの真っ只中に愛されていることを知るために。 この点で、聖なる父は今日の教会の進路を新しい見方で見ています。

今日、教会が最も必要としているのは、傷を癒し、信者の心を温める能力であることがはっきりとわかります。 近さが必要です、 近接。 戦いの後、私は教会を野戦病院として見ています。 重傷を負った人に高コレステロール血症かどうか、血糖値について尋ねるのは無意味です！ あなたは彼の傷を癒さなければなりません。 その後、他のすべてについて話すことができます。 傷を癒し、傷を癒します…。 そして、あなたはゼロから始めなければなりません。 -同上。

私たちは文化戦争の真っ只中にいます。 私たちは皆それを見ることができます。 一夜にして、世界は虹色に塗られました。 「中絶、同性愛者の結婚、避妊法の使用」は非常に迅速かつ普遍的に受け入れられているため、近い将来、それらに反対する人々は迫害の本当の見通しに直面する可能性があります。 忠実な人々は疲れ果て、圧倒され、多くの面で裏切られたと感じています。 しかし、2013年以降、現在この現実にどのように直面しているかは、キリストの牧師が新たなアプローチを必要としていると信じていることです。

最も重要なことは最初の宣言です：イエス・キリストはあなたを救われました。 そして、教会の牧師は何よりも慈悲の牧師でなければなりません。 -同上。

これは本当に美しい洞察であり、聖ファウスティナを通して慈悲のメッセージを世界に知らせるための祝福されたヨハネパウロの「神の任務」と、ベネディクトXNUMX世のイエスとの出会いを人生の中心に置く美しくシンプルな方法を直接反映しています。 。 彼がアイルランドの司教たちと会って言ったように：

ですから、教会の反文化的な証人は、今日の社会では後進的で否定的なものと誤解されることがよくあります。 ですから、福音の命を与え、命を高めるメッセージである良いたよりを強調することが重要です（ヨハネ10:10参照）。 私たちを脅かす悪に対して強く発言する必要があるとしても、カトリックは単なる「禁止の集まり」であるという考えを正さなければなりません。 —POPE BENEDICT XVI、アイルランドの司教への住所。 バチカン市国、29月。 2006年XNUMX日

フランシス氏によると、危険は全体像、より大きな文脈を見失っています。

教会は時々、小さなこと、ひたむきな規則にとらわれてきました。 - Homily、americamagazine.org、9月2013

おそらくそれが、教皇フランシスコがXNUMX人の囚人（うちXNUMX人は女性）の足を洗ったとき、彼の教皇の初めに「小さなもの」に閉じ込められることを拒否した理由です。 それは壊れた 典礼の規範（少なくともいくつかの場所で従われるもの）。 バチカンは、それが聖餐ではなかったので、フランシスの行動を「絶対に合法である」として擁護しました。 さらに、教皇のスポークスマンは、それは男性と女性の両方の共同刑務所であり、後者を除外することは「奇妙」であったであろうと強調した。

このコミュニティは、単純で本質的なことを理解しています。 彼らは典礼学者ではありませんでした。 主の奉仕と愛の精神を示すために足を洗うことは重要でした。 -改訂フェデリコロンバルディ、バチカンのスポークスマン、宗教ニュースサービス、29年2013月XNUMX日

教皇は「法の手紙」ではなく「法の精神」に従って行動した。 そうすることで、彼は確かにいくつかの羽を波立たせました。安息日で癒し、罪人と食事をし、汚れた女性と話し、触れた2000年前の特定のユダヤ人とは異なります。 法は人のために作られたのであって、人のために作られたのではない、と彼はかつて言った。 ^【2]cf. マルコ2：27 典礼の規範は、典礼に秩序、意味のある象徴性、言語、美しさをもたらすためにあります。 しかし、彼らが愛に仕えなければ、聖パウロは「何もない」と言うかもしれません。 この場合、教皇は「愛の法則」を実現するために典礼の規範の停止が必要であったことを示したと主張することができます。

 

ニューバランス

彼の行動によって、聖父は彼が言うように「新しいバランス」を作ろうとしています。 真実を無視するのではなく、私たちの優先順位を並べ替えます。

教会の牧師たちは慈悲深く、人々に責任を持ち、隣人を洗い、清め、育てる善きサマリア人のように彼らに同行しなければなりません。 これは純粋な福音です。 神は罪よりも偉大です。 構造的および組織的改革は 二次—つまり、それらは後で来ます。 最初の改革は態度でなければなりません。 福音の牧師は、人々の心を温めることができ、彼らと一緒に暗い夜を歩き、対話し、人々の夜に、暗闇に身を沈める方法を知っているが、迷うことのない人々でなければなりません。 - アメリカマガジン.org、9月2013

はい、これはまさに「そよ風私はXNUMX月に、私たちの中と私たちを通してキリストの愛が新たに注ぎ出されたことについて言及していました。 ^【3]参照 フレッシュブリーズ しかし、フランシス氏は、「迷うことなく」、つまり転倒することなく、「厳格すぎるか、怠惰になる危険性」に陥ったと述べた。 ^【4]教皇フランシスコが告白者について話し合う「野戦病院としての教会」の下のインタビューの一部を参照してください。一部の告白者は罪を最小限に抑えるという過ちを犯していることを明確に指摘しています。 さらに、私たちの証人は大胆で具体的な形をとらなければなりません。

ドアを開けたまま歓迎し、受け入れる教会ではなく、新しい道を見つけ、外に出てミサに出席しない人々に行くことができる教会になりましょう…宣言する必要があります街の隅々に福音があり、王国の良いたよりを宣べ伝え、私たちの説教でも、あらゆる種類の病気や傷が癒されています… -同上。

ここにある私の著作のいくつかが、私たちの時代の「最終的な対立」、つまり生命の文化と死の文化について語っていることを多くの人が知っています。 これらの著作に対する反応は圧倒的に肯定的です。 しかし、私が書いたとき 荒涼とした庭 最近、それはあなた方の多くの中で深い和音を打ちました。 私たちは皆、これらの時代に希望と癒し、恵みと強さを求めています。 それが一番下の行です。 世界の他の地域も例外ではありません。 実際、暗くなるほど、緊急性が増し、非常に明確で率直な方法で福音を再び提案する機会が増えています。

宣教師のスタイルでの宣言は、必需品、必要なものに焦点を当てています。これは、エマオの弟子たちの場合と同様に、より魅力的で魅力的なものであり、心を燃やすものでもあります。 新しいバランスを見つける必要があります。 そうでなければ、教会の道徳的な建物でさえ、トランプの家のように落ちて、福音の新鮮さと香りを失う可能性があります。 福音の提案は、もっと単純で、深遠で、輝かしいものでなければなりません。 道徳的な結果が流れるのはこの命題からです。 -同上。

したがって、教皇フランシスコは「道徳的結果」を無視していません。 しかし、それらを私たちの主な焦点にするために 今日 教会を殺菌し、人々を締め出す危険があります。 イエスが癒しではなく天国と地獄を説教する町に入っていたら、魂は立ち去っていただろう。 グッドシェパードは最初にそれを知っていました 何よりも、彼は失われた羊の傷を縛って肩に乗せなければならず、そうすれば彼らは耳を傾けました。 彼は病人を癒し、悪霊を追い出し、盲人の目を開いて町に入った。 そして、福音に耳を貸さなかった場合の道徳的な結果を含め、福音を彼らと分かち合いました。 このようにして、イエスは罪人の避難所になりました。 また、教会は傷ついた家として再び認められなければなりません。

私たちが考えるべきこの教会はすべての人の故郷であり、選ばれた人々の小さなグループだけを収容できる小さな礼拝堂ではありません。 私たちは普遍的な教会の懐を私たちの平凡さを守る巣に還元してはなりません。 -同上。

これは、私たちの時代に英雄的に真実を擁護したヨハネパウロXNUMX世またはベネディクトXNUMX世からの重要な逸脱ではありません。 フランシスもそうです。 それで、今日、見出しを大声で叫びました。教皇フランシスコは、捨てる文化の一部として中絶を爆破しますe '」 ^【5]参照 cbc.ca しかし、風は変わりました。 時代は変わりました。 御霊は新しい方法で動いています。 これは実際、教皇ベネディクトXNUMX世が預言的に必要だと言ったことであり、彼を脇に追いやったのではないでしょうか。

したがって、フランシスは無神論者にさえオリーブの枝を広げ、さらに別の論争のないものをかき立てました…

 

無神論者でさえ

主は私たち全員、私たち全員をキリストの血で贖われました。カトリック教徒だけでなく、私たち全員です。 全員！ 「父、無神論者？」 無神論者でさえ。 全員！ そして、この血は私たちを一流の神の子供にします！ 私たちは神に似た子供として創造され、キリストの血が私たち全員を贖いました！ そして、私たちは皆、善を行う義務があります。 そして、誰もが善を行うというこの戒めは、平和への美しい道だと思います。 - POPE FRANCIS、Homily、Vatican Radio、22年2013月XNUMX日

何人かの解説者は、教皇が無神論者が善行によって単に天国に行くことができると示唆していると誤って結論付けました ^【6]参照 ワシントンタイムズs または、彼らが何を信じていても、誰もが救われるということです。 しかし、教皇の言葉を注意深く読むことはどちらも示唆せず、実際、彼が言ったことは真実であるだけでなく聖書でもあることを強調しています。

第一に、すべての人間は確かにキリストによって贖われました 十字架上のすべての人のために血が流されました。 これはまさにセントポールが書いたものです：

キリストの愛が私たちを駆り立てるのは、人がすべての人のために死んだという確信に達すると、 したがって、すべてが死にました。 彼は確かにすべての人のために死んだので、生きている人々はもはや自分のために生きるのではなく、彼らのために死んで育った彼のために…（コリントの信徒への手紙第二2：5-14）

これはカトリック教会の絶え間ない教えでした：

使徒たちに続いて、教会は、キリストが例外なくすべての人のために死んだことを教えています。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 605

誰もがされている間 償還された キリストの血を通して、すべてがそうであるわけではありません 保存されました。 または、セントポールの言葉で言えば、すべてが死んだが、すべてが生きるためにキリストの新しい人生に立ち上がることを選択したわけではない 「もはや…自分たちのためではなく、彼のために…代わりに、彼らは自己中心的で利己的な生活を送っており、滅びにつながる広くて簡単な道を歩んでいます。

それで、教皇は何を言っているのですか？ 彼が以前に彼の敬虔な言葉で言ったことの中で彼の言葉の文脈を聞いてください：

主は私たちを主のかたちと似姿で創造されました。私たちは主のかたちです。主は善を行い、私たち全員がこの戒めを心に留めています。善を行い、悪を行わないでください。 私たち全員。 「しかし、父よ、これはカトリックではありません！ 彼は善を行うことはできません。」 はい。彼はできます。 彼は絶対に。 できません：しなければなりません！ 彼は彼の中にこの戒めを持っているからです。 代わりに、外部の人々、誰もが善を行うことができないことを想像するこの「閉鎖」は、戦争につながる壁であり、歴史を通して一部の人々が考えたものにもつながります：神の名の下に殺す - ホミリー、バチカンラジオ、22年2013月XNUMX日

すべての人間は神のかたちで、 愛ですから、私たちは皆、「この戒めを心に留めています。善を行い、悪を行わない」のです。 クリスチャンであろうと無神論者であろうと、その間のすべての人がこの愛の戒めに従うならば、私たちは平和の道、真の対話が行われる「出会い」の道を見つけることができます。 起こるかもしれない。 これはまさに祝福されたマザーテレサの証人でした。 彼女は、カルカッタの側溝に横たわっているヒンズー教徒とイスラム教徒、無神論者または信者を区別しませんでした。 彼女は皆でイエスを見ました。 彼女はまるでそれがイエスであるかのように皆を愛していました。 無条件の愛のその場所に、福音の種はすでに植えられていました。

私たち一人一人が自分の役割を果たし、他の人に善を行い、そこで会い、善を行い、ゆっくり、穏やかに、少しずつ進むなら、私たちはその出会いの文化を作ります。私たちはそれをたくさん必要とします。 私たちは善を行うためにお互いに会わなければなりません。 「しかし、私は信じていません、父よ、私は無神論者です！」 しかし、良いことをしてください。私たちはそこでお互いに会います。 - POPE FRANCIS、Homily、Vatican Radio、22年2013月XNUMX日

これは、私たち全員が天国で会うと言うこととはかけ離れています。フランシスコはそうは言いませんでした。 しかし、私たちがお互いを愛し、「善」について道徳的なコンセンサスを形成することを選択した場合、それは確かに平和と本物の対話の基盤であり、「人生」につながる「道」の始まりです。 これはまさに教皇ベネディクトが道徳的コンセンサスのまさに喪失が平和ではなく将来の惨事を意味すると警告したときに説教したことです。

本質についてそのようなコンセンサスがある場合にのみ、憲法と法律は機能することができます。 キリスト教の遺産に由来するこの基本的なコンセンサスは危険にさらされています…実際には、これは理由を本質的なものに盲目にします。 この理性の日食に抵抗し、本質を見る能力、神と人を見る能力、善と真実を見る能力を維持することは、善意のすべての人々を団結させなければならない共通の利益です。 世界のまさに未来が危機に瀕している。 —POPE BENEDICT XVI、ローマ教皇庁への演説、20年2010月XNUMX日

 

「私は誰を判断しますか？」

それらの言葉は大砲のように世界中に響き渡った。 教皇は、バチカンで「ゲイロビー」と呼ばれているものについて尋ねられました。伝えられるところによると、積極的に同性愛者であり、お互いを隠蔽している司祭と司教のグループです。 

教皇フランシスコは、「同性愛者である人と同性愛者のロビーを作る人を区別すること」が重要であると述べました。

「神を求めている、善意のある同性愛者—ええと、私が彼を裁くのは誰ですか？」 教皇は言った。 「 カトリック教会のカテキズム これを非常によく説明します。 これらの人々を疎外してはならず、社会に統合されなければならないと書かれています…」 - カトリックニュースサービス、 7月、31、2013

福音派のキリスト教徒と同性愛者は同様にこれらの言葉を受け取り、彼らと一緒に走りました。前者は教皇が同性愛を許していることを示唆し、後者は承認しました。 繰り返しますが、聖父の言葉を穏やかに読んでも、どちらも示していません。 

まず第一に、教皇は積極的に同性愛者である人々、つまり「ゲイロビー」と、同性愛志向に苦しんでいるが「神を求めている」人々と「善意」を持っている人々を区別しました。 彼らが同性愛を実践しているなら、神と善意を求めることはできません。 教皇はそれを参照することによってそれを明らかにしました カテキズムの 主題について教える（コメントする前に読むのに苦労した人は明らかにほとんどいなかった）。 

同性愛行為を重大な堕落の行為として提示する聖典に基づいて、伝統は常に「同性愛行為は本質的に無秩序である」と宣言してきました。 それらは自然法則に反しています。 彼らは性的行為を人生の贈り物に近づけます。 それらは、本物の感情的および性的相補性からは進みません。 いかなる状況においても、それらは承認されません。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 2357

　 カテキズム 同性愛活動の性質を「非常によく」説明します。 しかし、それはまた、性的指向に苦しんでいる「善意」の人にどのようにアプローチするかについても説明しています。 

同性愛の傾向が根深い男性と女性の数は無視できません。 客観的に無秩序であるこの傾向は、彼らのほとんどにとって試練を構成します。 彼らは、敬意、思いやり、そして敏感さをもって受け入れられなければなりません。 彼らに関する不当な差別の兆候はすべて避けるべきです。 これらの人々は、彼らの生活の中で神の意志を果たすために、そして彼らがクリスチャンであるならば、彼らが彼らの状態から遭遇するかもしれない困難を主の十字架の犠牲に団結するために召されます。

同性愛者は純潔に呼ばれます。 彼らに内なる自由を教える自己習得の美徳によって、時には無関心な友情の支援によって、祈りと秘跡の恵みによって、彼らは徐々にそして断固としてクリスチャンの完全性に近づくことができ、そしてそうすべきです。 —n。 2358-2359

教皇のアプローチはこの教えを直接反映しました。 もちろん、彼の声明の中でこの文脈を与えることなく、聖父は誤解にさらされたままでしたが、彼が直接指摘した教会の教えに言及しなかった人々のためだけでした。

私自身のミニストリーでは、手紙や公開講演を通じて、自分たちの生活の中で癒しを見つけようとしているゲイの男性に会いました。 男子会議での講演の後にやってきた一人の青年を覚えています。 彼は私に同性愛の問題について思いやりを持って話してくれたことに感謝しました。 彼はキリストに従い、彼の真のアイデンティティを取り戻すことを望んでいましたが、教会の何人かによって孤立し、拒絶されたと感じました。 私は自分の話で妥協しませんでしたが、神の憐れみについても話しました を 罪人、そして彼を深く感動させたのはキリストの憐れみでした。 私はまた、今やゲイのライフスタイルではなく、忠実にイエスに仕えている他の人々と一緒に旅をしました。 

これらは「神を求めている」そして「善意」を持っている魂であり、彼らは裁かれるべきではありません。  

 

精神の新風

ピーターのバークの帆を埋める新しい風があります。 法王 フランシスはベネディクトXNUMX世でもヨハネパウロXNUMX世でもありません。 それは、キリストがフランシスコの前任者たちの基盤の上に築かれた新しい道に私たちを導いているからです。 それでも、それはまったく新しいコースではありません。 むしろ 本物のキリスト教の証人 愛と勇気の新しい精神で表現されました。 世界は変わりました。 とてつもなく痛いです。 今日の教会は調整しなければなりません—彼女の教義を放棄するのではなく、負傷者のために道を開くためにテーブルを片付けます。 彼女は野戦病院になる必要があります すべて。 私たちは、イエスがザアカイにしたように、私たちの知覚された敵の目を見て、こう言うように呼ばれています。早く降りて、今日はあなたの家にいなければならないに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 ^【7]参照 ザッショーを降りろs, ルーク19：5 これは教皇フランシスコのメッセージです。 そして、私たちは何が起こっているのを見ますか？ フランシスコは、施設を揺さぶっている間、堕落した人々を引き付けています…ちょうどイエスが徴税人と売春婦を彼自身に引き寄せている間、彼の時代の保守派を揺さぶったように。

教皇フランシスコは教会を文化戦争の戦線から遠ざけていません。 むしろ、彼は今、私たちにさまざまな武器を手に入れるように呼びかけています。謙虚、貧困、単純さ、信憑性のある武器です。 これらの手段によって、イエスを本物の愛の顔で世界に提示し、癒しと和解を始めるチャンスがあります。 世界は私たちを受け入れるかもしれないし、受け取らないかもしれません。 おそらく、彼らは私たちを十字架につけるでしょう…しかし、イエスが最後の息を吸った後、百人隊長がついに信じたのはその時でした。

最後に、カトリック教徒はこの船の提督に対する彼らの信頼を再確認する必要があります、 キリスト 彼自身。 教皇ではなく、イエスが彼の教会を建てる人です、 ^【8]cf. マット16:18 それを導き、あらゆる世紀にそれを導きます。 教皇に耳を傾けます。 彼の言葉に注意してください。 彼のために祈ってください。 彼はキリストの牧師であり羊飼いであり、私たちを養い、この時代に私たちを導くために与えられました。 結局のところ、それはキリストの約束でした。 ^【9]cf. ヨハネ21：15-19

あなたはペテロです、そしてこの岩の上に私は私の教会を建てます、そして地獄の門はそれに打ち勝つことはありません。 （マット16:18）

今世紀は信憑性を渇望しています…世界は私たちに人生のシンプルさ、祈りの精神、従順、謙遜、分離、そして自己犠牲を期待しています。 —POPE PAUL VI、 現代世界における伝道、22、76