誰が救われますか？ パートII

 

"何 カトリックではない人、またはバプテスマを受けておらず、福音を聞いたことがない人についてはどうでしょうか。 彼らは失われ、地獄に堕落していますか？」 それは真面目で真実の答えに値する真面目で重要な質問です。

 

バプテスマ—天国への階段

In パートI、罪を悔い改めて福音に従う人々に救いが来ることは明らかです。 出入り口は、いわばバプテスマの秘跡であり、それを通して人はすべての罪を清められ、キリストのからだに再生されます。 これが中世の発明だと誰かが思った場合は、キリスト自身の命令に耳を傾けてください。

信じてバプテスマを受けた人は誰でも救われます。 信じない人は誰でも非難されるでしょう（マルコ16:16）。 アーメン、アーメン、私はあなたに言います、水と霊から生まれなければ、誰も神の国に入ることはできません。 （ヨハネ3：5）

確かに、今日の部外者にとって、バプテスマは素敵な「私たちがすること」として現れなければならず、それは素晴らしい家族の写真とその後の良いブランチをもたらします。 しかし、理解してください、イエスはこの聖餐が目に見え、効果的で、そして 必要 彼がそれを強調するためにXNUMXつのことをしたという彼の救いの行動のしるし：

•彼は自分でバプテスマを受けました。 （マット3：13-17）

•秘跡のしるしと源として、水と血が彼の心から噴出しました。 （ヨハネ19:34）そして

•彼は使徒たちに次のことを命じました。 「ですから、行って、すべての国の弟子を作り、父と子と聖霊の名によって彼らにバプテスマを授けてください…」 （Matthew 28：19）

これが、教父がしばしば「教会の外には救いはない」と言った理由です。なぜなら、キリストによって望まれる秘跡がアクセスされ、管理されるのは教会を通してだからです。

聖書と伝統に基づいて、評議会は、現在地上にいる巡礼者である教会が救いのために必要であると教えています。唯一のキリストは救いの仲介者であり、救いの道です。 彼は教会である彼の体の中で私たちに存在しています。 彼自身が信仰とバプテスマの必要性をはっきりと主張し、それによって同時に、男性がドアを通してバプテスマを通して入る教会の必要性を確認しました。 それゆえ、彼らは、カトリック教会がキリストを通して神によって必要に応じて設立されたことを知っていて、そこに入ることもそこにとどまることも拒否する人を救うことができませんでした。  - カトリック教会のカテキズム、 n。 846

しかし、プロテスタントの家族に生まれた人はどうですか？ 宗教が禁じられている共産主義国で生まれた人々はどうですか？ あるいは、福音がまだ届いていない南米やアフリカの遠隔地に住んでいる人はどうでしょうか。

 

内側外側

教父たちは、カトリック教会を故意に拒絶する者が彼らの救いを危険にさらしていることを明らかにしました。なぜなら、教会を「救いの秘跡」として確立したのはキリストだからです。^【1]cf. CCC、n。 849、マット16:18 しかし、カテキズムは次のように付け加えています。

…現在これらの共同体に生まれ、キリストの信仰によって育てられた人々は、分離の罪で起訴することはできません。カトリック教会は、兄弟としての敬意と愛情をもって彼らを受け入れます。 … —カトリック教会のカテキズム、818

何が私たちを兄弟にするのですか？

バプテスマは、まだカトリック教会と完全に交わっていない人々を含むすべてのクリスチャンの間の交わりの基盤を構成します。「キリストを信じ、適切にバプテスマを受けた男性は、不完全ではありますが、カトリック教会との交わりに置かれます。 バプテスマへの信仰によって正当化され、[彼らは]キリストに組み込まれます。 したがって、彼らにはクリスチャンと呼ばれる権利があり、正当な理由でカトリック教会の子供たちに兄弟として受け入れられています。」 「したがって、バプテスマは 団結の聖餐の絆 それを通して生まれ変わるすべての人の中に存在します。」—カトリック教会のカテキズム、1271

ただし、これは現状を受け入れることができる、または受け入れるべきであることを意味するものではありません。 クリスチャンの間の分裂はスキャンダルです。 それは私たちが普遍的な教会としての私たちの「カトリック性」を実現することを妨げます。 カトリックから離れた人々は、それを理解しているかどうかにかかわらず、告白と聖体の秘跡を通してもたらされる感情的、肉体的、精神的な癒しのための恵みの剥奪に苦しんでいます。 不一致は、私たちの間で鋭い違い、意見の相違、偏見をしばしば目にする不信者への証人を妨げます。

ですから、バプテスマを受けてイエスを主として公言する人々は確かに私たちの兄弟姉妹であり、救いの道を進んでいると言えますが、これは私たちの部門が世界の他の地域を救うのを助けているという意味ではありません。 悲しいことに、それはまったく逆です。 イエスは言われた、 「これは、あなたがお互いを愛しているなら、あなたが私の弟子であることをすべての人が知る方法です。」 ^【2]ジョン13：35 

 

障害と理由

では、ジャングルで生まれ、生まれてから死ぬまで、イエスのことを聞いたことがない人はどうでしょうか。 それとも、福音を一度も提示されたことがない異教の両親によって育てられた都市の人ですか？ これらのバプテスマを受けていないのは絶望的に酷いですか？

今日の詩篇で、ダビデはこう尋ねます。

私はあなたの精神からどこに行くことができますか？ あなたの存在から、私はどこに逃げることができますか？ （詩篇139：7）

神はいたるところにいます。 彼の存在は幕屋の中だけでなく、キリスト教の共同体の間でもあります。 「XNUMXつかXNUMXつ集まっている」 彼の名において、^【3]cf. マット18:20 しかし、宇宙全体に広がっています。 そして、この神聖な存在は、セントポールは言います、 できる 心の中だけでなく、人間の理性によっても認識されます。

神が彼らにそれを明らかにされたので、神について知ることができることは彼らに明白であるからです。 世界の創造以来、永遠の力と神性の彼の目に見えない属性は、彼が作ったものの中で理解され、知覚されることができました。 （ローマ1：19-20）

これがまさに、創造の黎明期以来、人類が宗教的な傾向を持っていた理由です。彼は創造の中で、そして自分の中で自分よりも偉大な方の手仕事を認識しています。 彼はを通して神の特定の知識に到達することができます 「説得力のある説得力のある議論。」^【4]CCC、n。 31 したがって、教皇ピオ十二世に教えました：

…それ自体の自然の力と光による人間の理性は、神の摂理によって世界を監視し統治する一人の個人的な神、そして創造主が私たちの心に書いた自然法についての真の確実な知識に到達することができます… - ヒューマニジェネリス、 回勅; n。 2; バチカン.va

など：

自分のせいではなく、キリストの福音やその教会を知らないが、それでも心から神を求め、恵みに動かされて、自分の意志を知っているように行動しようとする人々彼らの良心の指示—それらも永遠の救いを達成するかもしれません。 - カトリック教会のカテキズム、 n。 847

イエスは言われた、 「私は真実です。」 言い換えれば、救いはそれらに開かれたままです 名前でイエスを知らずに、真理に従い、イエスに従うことを試みる人.

しかし、これは救われるためにバプテスマを受けなければならないというキリスト自身の言葉に反しているのではないでしょうか。 いいえ、正確には、キリストを信じる機会が与えられたことがなければ、キリストを信じることを拒否した罪で起訴することはできません。 そもそも救いの「生きている水」に気づかなかったなら、バプテスマを拒否したことで非難することはできません。 教会が本質的に言っているのは、キリストと聖書の「無敵の無知」は、必ずしも人格神の完全な無知や心の中に書かれた自然法の要求を意味するわけではないということです。 したがって：

キリストとその教会の福音を知らないが、真理を求め、それを理解した上で神の御心を行うすべての人を救うことができます。 そのような人は持っていると思われるかもしれません 明示的に望ましいバプテスマ 彼らがその必要性を知っていたなら。 - カトリック教会のカテキズム、n。 1260

カテキズムは「救われる」とは言いませんが、そうすることができます。 イエスは、最終判決についての彼の教えの中で、彼が 保存されました:

私はお腹が空いていて、あなたは私に食べ物をくれ、喉が渇いて、飲み物をくれました。見知らぬ人が私を迎えてくれました。 すると義人は彼に答えて言った、「主よ、あなたが空腹であなたを養うのを見たのはいつですか、それとも喉が渇いてあなたに飲み物を与えるのを見たのですか。 見知らぬ人に会って歓迎したのはいつですか、それとも裸で服を着たのですか？ いつあなたが病気か刑務所にいるのを見て、あなたを訪ねましたか？」 そして王は彼らに答えて言うでしょう、「アーメン、私はあなたに言います、あなたが私のこれらの最も小さい兄弟の一人のためにしたことは何でも、あなたは私のためにした。 （マタイ25：35-40）

神は愛であり、愛の法則に従う人々は、ある程度、神に従います。 彼らのために、 「愛は多くの罪を覆います。」 ^【5]1ペット4：8

 

委託

これは決して、福音を国々に説教する教会を免除するものではありません。 人間の理性のために、神を知覚することはできますが、人が堕落する前に持っていた「原罪と正義の剥奪」である原罪によって暗くなりました。 ^【6]CCCn。 405 このように、私たちの傷ついた性質は「悪に傾いている」ため、「教育、政治、社会的行動、道徳の分野で深刻な誤り」を引き起こしています。^【7]CCCn。 407 このように、私たちの主の永続的な警告は、教会の宣教師の召命への明確な呼びかけのように鳴り響きます。

門は広くて道は簡単で、それは破壊につながり、そこから入る人は多いからです。 門が狭くて道が難しいので、それは命につながり、それを見つける人は少ないからです。 （マット7：13-14）

さらに、誰かが無私無欲な慈善行為をしているので、罪は他の場所での自分の生活を把握していないと思い込まないでください。 「見た目で判断しないで…」 キリストは警告しました^【8]ジョン7：24—これには、私たちが 本当に わからない。 神は誰が、そして誰が救われないかの最後の裁判官です。 その上、バプテスマを受け、確認され、告白され、祝福されたカトリック教徒として私たちの肉を否定することが難しいなら…そのような恵みを受けていない人はどれだけ多くなるでしょうか？ 確かに、カトリック教会の目に見える体にまだ参加していない人々について言えば、ピオ十二世は次のように述べています。

…彼らは彼らの救いを確信することができません。 無意識の欲望と切望によって、彼らは贖い主の神秘的な体と一定の関係を持っていますが、それでも彼らはカトリック教会でのみ楽しむことができるそれらの多くの天の贈り物と助けを奪われたままです。 - 神秘的な体、 n。 103; バチカン.va

事実は、神の恵みを除けば、人が倒れた状態を超えて立ち上がる方法はないということです。 イエス・キリストを通して以外に父への道はありません。 これは、これまでに語られた最大のラブストーリーの核心です。神は人類を死と破壊に捨てたのではなく、イエスの死と復活を通して（すなわち、 信仰 彼の中で）そして聖霊の力によって、私たちは肉の働きを死に至らしめるだけでなく、彼の神性を分かち合うようになることができます。^【9]CCCn。 526 しかし、セントポールは言います、 「彼らはどうやって彼らが信じていない彼を呼ぶことができますか？ そして、彼らはどうやって彼らが聞いたことがない彼を信じることができますか？ そして、説教する人がいなくても、どうやって彼らは聞くことができますか？」 ^【10]ローマ10：14

神は自分自身に知られている方法で、自分の過ちを犯さずに福音を知らない人々を、彼を喜ばせることが不可能な信仰に導くことができますが、教会には依然として伝道する義務と神聖な権利があります。全ての男性。 - カトリック教会のカテキズム、n。 848

救いのために、最終的には贈り物です。

しかし、教会に入るというどんな種類の願望も、救われるのに十分であると考えてはなりません。 人が教会に関係しているという願望は、完全な慈善によって活気づけられる必要があります。 また、人が超自然的な信仰を持っていない限り、暗黙の欲望はその効果を生み出すことはできません。「神に来る人は、神が存在し、神を求める人々の報いであると信じなければなりません」 （ヘブライ11：6）. -8年1949月XNUMX日の手紙の中で教理省ピオ十二世の指示による教理省の会衆。 カトリック.com

 

 

マークは2019年XNUMX月にテキサス州アーリントンに来ます！

日時は下の画像をクリックしてください