Impen, dening Michael D. O'Brien
Sajrone rong atus taun kepungkur, ana luwih akeh wahyu pribadi sing dilaporake sing wis nampa sawetara jinis persetujuan gereja tinimbang ing periode sejarah Greja liyane. -Dr.Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Ngerteni karo Greja, p. 3
MASIH, kayane ana defisit ing antarane masarakat nalika ngerti babagan peranan wahyu pribadi ing Greja. Saka kabeh email sing wis daktampa suwene sawetara taun kepungkur, wilayah wahyu pribadi iki sing ngasilake surat sing paling wedi, mbingungake, lan semangat sing wis ditampa. Mbokmenawi minangka pikiran modern, sing dilatih kanggo nyingkirake alam gaib lan mung nampa prekara-prekara sing nyata. Saliyane, bisa dadi skeptisisme sing digawe dening panyebaran wahyu pribadi ing abad kepungkur iki. Utawa bisa dadi gaweyan Iblis kanggo ngrusak wahyu sing asli kanthi nyebar kabohongan, rasa wedi, lan pamisah.
Punapa mawon, jelas yen iki wilayah liyane sing umat Katolik ora katek. Seringkali, wong-wong sing ana ing penyelidikan pribadi kanggo mbabarake "nabi palsu" sing ora duwe pangerten (lan amal) sing paling penting babagan carane Gréja ngerti wahyu pribadi.
Ing tulisan iki, aku pengin menehi katrangan babagan wahyu pribadi sing para penulis liyane jarang nutupi.
Ati-ati, ora wedi
Tujuan situs web iki yaiku nyiyapake Greja kanggo wektu-wektu sing pas karo dheweke, utamane kanggo Paus, Katekismus, lan Bapak-bapak Greja Awal. Kadhangkala, aku wis njaluk wahyu pribadi sing disetujoni kayata Fatima utawa wahyu saka St. Faustina kanggo mbantu kita ngerti babagan kursus sing kita lakoni. Ing acara liyane, sing luwih langka, aku ngarahake pembaca marang wahyu pribadi tanpa disetujoni resmi, anggere:
- Ora bertentangan karo Wahyu Umum Greja.
- Wis ora dikalahake panguwasa sing kompeten.
Dr.Mark Miravalle, profesor Teologi ing Universitas Franciscan Steubenville, ing buku sing narik hawa seger sing dibutuhake ing babagan iki, nyebabake keseimbangan sing dibutuhake:
Pancen nggodha sawetara wong supaya nganggep kabeh jinis fenomena mistik Kristen kanthi curiga, pancen ora bisa mbebayani banget, kebanjiran karo imajinasi lan apus-apus manungsa, uga potensial kanggo apus-apus spiritual dening iblis, mungsuh kita. .
Kuwi salah sawijining bebaya. Bebaya sulih yaiku supaya ora nampa apa-apa pesen sing dilaporake sing katon saka alam gaib yen kekurangan pangerten sing kurang, sing bisa nyebabake kasalahan iman lan urip sing serius ing sajabane kawicaksanan lan perlindungan Greja. Miturut pamikirane Sang Kristus, iku polahe Greja, lan ora ana pendekatan alternatif iki - ing sisih siji, lan ora ditampa kanthi nyata - iku sehat. Luwih saka iku, pendekatan Kristen asli kanggo sih-rahmat sunnat kudu tetep manut pitunjuk kaping rasul kaping pindho, kanthi tembung Santo Paulus: "Aja mateni Roh; aja ngremehake wangsit, "lan" Coba saben roh; tetep apa sing apik ” (1 Tes 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Wahyu Pribadi: Ngerteni karo Greja, kaca.3-4
Kuwasane ROH KUDUS
Aku nganggep alesan paling gedhe kanggo rasa wedi sing gedhe banget amarga tuduhan apike yaiku kritikus ora ngerti peran kenabiane dhewe ing Greja:
Wong-wong sing setya, sing kanthi Baptisan digabung karo Kristus lan digabung karo Umate Gusti Allah, digawe dadi pandhita kanthi cara khusus ing kantor imamat, sunnat, lan raja ing Kristus. -Catechism saka Gréja Katulik, 897
Aku wis krungu akeh wong Katolik sing makarya ing kantor sunnat kasebut tanpa ngerti. Ora ateges dheweke ngramal mbesuk, mula dheweke ngucapake "tembung saiki" saka Gusti Allah ing wektu tartamtu.
Ing babagan iki, kudu dielingi manawa ramalan kanthi arti alkitabiah ora ateges ngramal mbesuk nanging njabarake kersane Gusti Allah kanggo saiki, lan mula nuduhake dalan sing bener kanggo mbesuk. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Pesen Fatima”, Komentar Teologis, www.vatican.va
Ana kekuwatan gedhe ing: kekuwatan Roh Suci. Nyatane, iki nggunakake peran sunnat biasa iki ing ngendi aku ndeleng sih-rahmat sing paling kuat teka ing jiwa.
Ora mung liwat sakramen lan pelayanan Greja, Roh Suci ngucapake suci kanggo Masarakat, nuntun lan memperkaya karo kaluhurane. Nyedhiyakake hadiah miturut kekarepane (ld. 1 Kor. 12:11), dheweke uga menehi hadiah khusus kanggo para setia saka saben pangkat. Kanthi hadiah kasebut, dheweke nggawe dheweke siap lan siap kanggo nindakake macem-macem tugas lan kantor kanggo nganyari maneh lan mbangun Greja, kaya sing wis ditulis, "Manifestasi Roh diwenehake kanggo kabeh wong kanggo golek bathi" (1 Kor. 12: 7 ). Apa karisma kasebut luar biasa banget utawa luwih gampang lan nyebar, mula bakal ditampa kanthi rasa syukur lan panglipur amarga cocog lan migunani kanggo kabutuhan Greja. —Dewan Vatikan Kaloro, Lumen Gentium, 12
Salah sawijining sebab Greja dadi anemik ing sawetara wilayah, utamane Kulon, yaiku supaya kita ora bisa nggunakake hadiah lan karisma kasebut. Ing pirang-pirang gereja, kita ora ngerti apa sejatine. Dadi, Umate Gusti Allah ora kuwat dening kekuwatan Roh sing makarya ing peparing wangsit, martakake, mulang, marasake awak, lsp. (Rom 12: 6-8). Iki tragedi, lan woh-wohan ana ing endi wae. Yen mayoritas wong sing mlebu gereja mula-mula ngerti karisma Roh Suci; lan nomer loro, tundhuk marang hadiah kasebut, saengga bisa mbukak tembung lan tumindak, dheweke ora bakal wedi utawa ngritik fénoména sing luwih luar biasa, kayata penampakan.
Nalika nerangake wahyu pribadi sing disetujoni, Paus Benediktus XVI ujar:
… Padha mbantu kita ngerti pratandha jaman lan nanggapi kanthi bener miturut iman. - "Pesen Fatima", Komentar Teologis, www.vatican.va
Nanging, apa wahyu mung ngemot kekuwatan lan sih-rahmat nalika iku disetujoni dening biasa lokal? Miturut pengalaman Greja, ora gumantung karo iki. Kasunyatane, bisa uga wis puluhan taun mengko, lan suwe sawise tembung kasebut diucapake utawa sesanti diwenehake, keputusan bakal teka. Putusan kasebut mung kanggo ujar manawa wong-wong sing setya bisa bebas percaya marang wahyu kasebut, lan cocog karo kapercayan Katulik. Yen kita nyoba ngenteni keputusan resmi, pesen sing relevan lan penting bakal ilang. Lan amarga volume wahyu pribadi saiki, sawetara ora bakal entuk manfaat saka investigasi resmi. Pendekatan sing wicaksana kalebu loro:
- Urip lan lumaku ing Tradhisi Apostolik, yaiku Dalan.
- Ngerteni Tanda sing sampeyan liwati, yaiku wahyu pribadi sing teka utawa saka sumber liyane. Coba kabeh, tetep apa sing apik. Yen nggawa sampeyan ing dalan sing beda, buwang.
AH… Aku Oke Nganti Kowe Ngandika “MEDJUGORJE”…
Ing saben jaman, Gréja wis nampa karisma wangsit, sing kudu diteliti nanging ora diolok-olok. -Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pesen Fatima, Komentar Teologis, www.vatican.va
Coba tebak, apike modern sing nglarang para pandhita ora ziarah menyang situs penampakan? Fatima. Ora disetujoni nganti taun 1930, udakara 13 taun sawise penutupan mandheg. Nganti wektu iku, pandhita lokal dilarang melu acara ing kana. Akeh aparat sing disetujoni ing sejarah Greja ditentang keras dening panguwasa Gréja lokal, kalebu Lourdes (lan elinga St Pio?). Gusti Allah ngidini jinis reaksi negatif kasebut, amarga alasan apa wae, ana ing kaluhurane.
Medjugorje ora beda ing babagan iki. Diubengi kontroversi kaya kedadeyane fenomena mistik. Nanging dhasar kasebut yaiku: Vatikan wis digawe ora keputusan definitif ing Medjugorje. Ing gerakan langka, panguwasa kanggo aparat yaiku dibusak saka uskup lokal, lan saiki ngapusi langsung ing tangane Vatikan. Aku ora ngerti sebabe akeh wong Katolik sing duwe tujuan apik, sing ora ngerti kahanan iki. Dheweke luwih cepet percaya a Tabloid London tinimbang pernyataan panguwasa Gréja sing gampang digayuh. Lan asring banget, dheweke gagal ngurmati kebebasan lan martabat wong-wong sing pengin terus ngerti kedadeyan kasebut.
Saiki Pangeran iku Roh, lan ing endi Rohing Pangeran ana, ana kamardikan. (2 Kor 3:17)
Sawijining wong bisa nolak pratelan pribadi tanpa ana cedera langsung saka Iman Katulik, yen dheweke nindakake, "kanthi sederhana, ora tanpa alesan, lan tanpa penghinaan." — PAUS BENEDIKTUS XIV, Kewan heroik, Vol. III, hlm. 397; Wahyu Pribadi: Ngerteni karo Greja, p. 38
Ing prekara persatuan, prekara bebas, lan kabeh amal. —St. Augustine
Dadi, pratelan resmi kasebut langsung saka sumber:
Watake gaib ora mantep; kayata tembung-tembung sing digunakake ing konferensi sadurunge uskup Yugoslavia ing Zadar ing taun 1991… Ora dikandhani yen karakter supranatural wis ditemtokake kanthi substansial. Kajaba iku, ora ditolak utawa didiskon yen fenomena kasebut bisa uga asipat gaib. Ora ana sangsi manawa Magisterium Greja ora nggawe deklarasi sing pasti nalika fénoména sing luar biasa ana ing bentuk penampakan utawa cara liya. —Kardinal Schonborn, Uskup Agung Wina, lan panulis utama Catechism saka Gréja Katulik; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Sampeyan ora bisa ujar manawa masarakat ora bakal bisa teka ing kono nganti wis kabukten salah. Iki durung dikandhani, mula sapa wae sing gelem gelem. Nalika umat Katolik padha lunga menyang endi wae, dheweke duwe hak kasukman, mula Greja ora nglarang para pandhita kanggo ngiringan lelungan sing diatur menyang Medjugorje ing Bosnia-Herzegovina. —Dr. Navarro Valls, Juru bicara Holy See, Layanan Berita Katulik, 21 Agustus 1996
"...kalebu supranaturalitat penampakan utawa wahyu ing Medjugorje, "kudu dianggep minangka ekspresi kapercayan pribadi Uskup Mostar sing duwe hak kanggo nyebutake minangka Biasa papan kasebut, nanging sing tetep lan dadi pendapat pribadi. - Kongregasi kanggo Doktrin Iman wiwit Sekretaris, Uskup Agung Tarcisio Bertone, 26 Mei 1998
Intine ora babar pisan manawa Medjugorje bener utawa salah. Aku ora kompeten ing wilayah iki. Cukup kanggo ujar manawa ana aparat sing miturut omongane uwong sing ngasilake woh-wohan sing luar biasa babagan konversi lan panggilan. Pesen utama kasebut konsisten karo Fatima, Lourdes, lan Rue de Bac. Lan sing paling penting, Vatikan wis campur tangan kaping pirang-pirang supaya lawang tetep terbuka kanggo terus ngerti penampakan iki nalika duwe akeh kesempatan kanggo mateni kabeh.
Minangka kanggo situs web iki, nganti aturan Vatikan babagan aparat iki, aku bakal ngrungokake kanthi tliti apa sing dicritakake saka Medjugorje lan saka wahyu pribadi liyane, nyoba kabeh, lan tetep apa sing apik.
Nanging, apa sing diprentahake dening Wahyu Umum Kitab Suci Suci sing inspirasi ilahi.
Aja wedi! - Muga-muga Yohanes Paulus II
Maca LAIN:
