Karismatik? Bagean I

 

Saka sing maca:

Sampeyan nyebutake Pembaharuan Karismatik (ing tulisan sampeyan Apocalypse Natal) ing cahya positif. Aku ora entuk. Aku arep mlaku ing greja sing tradisional banget - ing endi masarakat nganggo klambi sing apik, tetep tenang ing ngarepe Kémah Suci, ing kana katekis miturut Tradhisi saka mimbar, lsp.

Aku tetep adoh saka greja karismatik. Aku ora nganggep iki minangka Katulik. Ana asring layar film ing misbyah kanthi bagean-bagean saka Misa sing kacathet ("Liturgi," lsp). Wanita ana ing misbyah. Kabeh wong nganggo klambi santai (jins, sepatu olahraga, celana pendek, lsp) Kabeh padha ngangkat tangan, bengok-bengok, keprok - ora meneng. Ora ana tumindak ndhingkluk utawa tumindak ngormati liyane. Kayane aku akeh sing sinau saka denominasi Pentecostal. Ora ana sing mikir "rincian" prekara Tradhisi. Aku rumangsa ora tentrem ing kana. Kepiye Tradhisi? Kanggo nggawe bisu (kayata ora keplok!) Kanggo ngurmati Kémah Suci ??? Kanggo busana sing modher?

Lan aku durung nate weruh sapa wae sing duwe hadiah basa nyata. Dheweke ngandhani sampeyan supaya omong kosong karo dheweke ...! Aku nyoba taun kepungkur, lan aku ora ngomong apa-apa! Apa jinis barang kasebut ora bisa ngilangi semangat apa wae? Kayane kudu diarani "charismania." "Basa" sing diomongake wong mung rame! Sawise Pentakosta, masarakat ngerti piwucal kasebut. Kayane semangat bisa nyusup kabeh iki. Napa ana sing pengin tangan disandhang marang wong-wong sing ora suci ??? Kadhangkala aku ngerti dosa serius tartamtu sing ditindakake wong, nanging isih ana ing misbyah sing nganggo jins sing nyelehake tangan liyane. Apa roh-roh kasebut diturunake? Aku ora entuk!

Aku luwih seneng melu Misa Tridentine, yen Yesus dadi pusat kabeh. Ora ana hiburan - mung nyembah.

 

Dear reader,

Sampeyan ngunggahake sawetara poin penting sing kudu dibahas. Apa Pembaruan Karismatik saka Gusti Allah? Apa penemuan Protestan, utawa malah nggawe ide sing diabolical? Apa iki "peparinge Roh" utawa "sih-rahmat" sing ora duraka?

Pitakon Pembaruan Karismatik penting banget, dadi kasunyatane apa sing ditindakake dening Gusti Allah saiki - kasunyatane, pusat kanggo kaping pungkasan—Bisi aku bakal mangsuli pitakon sampeyan kanthi seri multi-bagean.

Sadurunge aku mangsuli pitakon tartamtu babagan ora sopan lan karisma, kayata basa ibu, aku luwih dhisik bakal mangsuli pitakon: Apa Pembaruan iku asale saka Gusti Allah, lan apa "Katulik"? 

 

KANGGO ROH

Sanadyan para rasul wis telung taun sinau ing sikile Sang Kristus; sanadyan padha nyekseni Wungune; sanadyan dheweke wis melu misi; sanadyan Gusti Yesus wis ndhawuhi supaya "Lungaa menyang jagad iki lan martakake Injil", nindakake pratandha lan mukjijat. ^[1]lk. Markus 16: 15-18 dheweke isih durung dilengkapi daya kanggo nindakake misi kasebut:

… Aku bakal ngirim janjine RamaKu marang kowe; nanging nginep ing kutha nganti sampeyan kasapu saka ing dhuwur. (Lukas 24:49)

Nalika Pentakosta teka, kabeh owah. ^[2]cf. Dina Bedane! Dumadakan, wong-wong sing isin mau mlebu dalan, martakake, marasake awakmu, medhar wangsit, lan ngomong nganggo basa roh - lan ewonan ditambahake. ^[3]lk. Kisah Para Rasul 2:47 Greja lair dina kasebut minangka salah sawijining kedadeyan paling gedhe ing sejarah karahayon.

Nanging enteni, apa sing diwaca iki?

Nalika padha ndedonga, papan ing papan panggonane padha nglumpuk mau, kabeh padha kapenuhan ing Roh Suci lan terus ngucapake pangandikaning Allah kanthi kendel. (Kis 4:30)

Nalika aku ngobrol ing greja babagan topik iki, aku takon marang wong-wong mau apa sing dimaksud karo acara ing Kitab Suci sing kasebut ing ndhuwur. Mesthi wae, umume wong ngarani "Pentakosta." Nanging ora. Pentakosta wis ana maneh ing Bab 2. Sampeyan, Pentakosta, tekane Roh Suci kanthi kuwasa, dudu kedadeyan sepisan. Gusti Allah, sing ora ana watese, mesthi bisa ngisi lan ngisi maneh. Mangkono, Baptisan lan Konfirmasi, nalika nyegelake kita karo Roh Suci, aja nganti wates Roh Suci diwutahake ing urip kita kanthi bola-bali. Roh rawuh ing kita minangka kita pengacara, pembantu kita, kaya sing dingendikakake Yesus. ^[4]Yn 14:16 Roh mbantu kita amarga kekurangan, ujare Santo Paulus. ^[5]Rom 8: 26 Mula, Roh bisa diwutahake kaping pirang-pirang ing sajroning urip kita, luwih-luwih yen Pribadi Katelu Tritunggal Suci iku ditimbali lan disambut.

… Kita kudu ndedonga lan njaluk Roh Suci, amarga saben wong mbutuhake proteksi lan pitulungane. Luwih-luwih manungsa kekurangan kawicaksanan, ora kuwat kekuwatan, nandhang kasusahan, gampang nglakoni dosa, mula dheweke luwih kudu mabur menyang Panjenengane, yaiku sumber cahya, kekuwatan, panglipur, lan kasucian sing ora ana enteke. — PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, Ensiklik ing Roh Suci, n. 11

 

"Ayo ROH KUDUS!"

Paus Leo XIII nglajengake panjaluk kasebut nalika, nalika wiwitan abad kaping 19, dheweke nemtokake lan 'mrentah' supaya kabeh Greja Katulik ndedonga taun kasebut—lan saben taun sabanjure sabanjure- Novena kanggo Roh Suci. Lan ora nggumunake, amarga jagad iki dadi 'kurang kawicaksanan, kekuwatan ora kuwat, katekan kasusahan, lan gampang gawe dosa':

… Wong sing nolak kayekten kanthi tumindak ala lan nolak, tumindak dosa banget marang Sang Roh Suci. Ing jaman saiki, dosa iki wis asring banget, mula nalika jaman peteng kaya sing wis diramalake dening Santo Paulus, wong-wong sing dibutuhke karo pengadilan sing adil saka Gusti Allah, kudu nyalahake bebener, lan kudu percaya marang "pangeran jagad iki, "sing ngapusi lan dadi bapakne, minangka guru sejatine:" Gusti bakal ngirim operasi kesalahan, supaya pracaya ngapusi (2 Tes. Ii., 10). Ing jaman pungkasan ana sawetara wong sing bakal padha ora precaya, padha nggatekake roh-roh kesasar lan piwulang dhemit ” (1 Tim. Iv., 1). — PAUS LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Mula, Paus Leo nuli pindhah menyang Roh Suci, "sing menehi urip", kanggo nentang "budaya pati" sing lagi rame. Dheweke inspirasi kanggo nggawe surat kasebut liwat surat rahasia sing dikirim menyang Bless Elena Guerra (1835-1914), pendhiri saka Sisters Oblate of the Holy Spirit. ^[6]Paus Yohanes XXIII ngarani Sr. Elena minangka "rasul pengabdian marang Roh Suci" nalika dheweke beatifikasi. Banjur, tanggal 1 Januari 1901, Paus Leo nyanyi lagu kasebut Veni nitahake Spiritus cedhak jendela Roh Suci ing Basillika Santo Petrus ing Roma. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history Dina iku, Roh Suci tiba ... nanging ora ana ing jagad Katulik! Nanging, ana klompok Protestan ing Topeka, Kansas ing Sekolah Tinggi Betel lan Sekolah Alkitab ing ngendi dheweke ndedonga kanggo nampa Roh Suci kaya Greja wiwitan, ing Kisah Bab 2. Outpouring iki nyebabake "nganyari karismatik" ing jaman saiki lan bibit gerakan Pentakosta.

Nanging enteni sedhela ... iki bakal saka Gusti Allah? Punapa Gusti Allah nyuntak Rohipun njaba Greja Katulik?

Kelingan pandongane Gusti Yesus:

Aku ora mung ndedonga kanggo [para rasul], nanging uga kanggo wong-wong sing bakal precaya marang Aku, lumantar pangandikane, supaya kabeh padha dadi siji, kaya dene Rama, ana ing Aku lan Aku ana ing kowe, kita, supaya jagad bisa pracaya manawa sampeyan ngutus Aku. (Yokanan 17: 20-21)

Yesus mbayangake lan medhar wangsit ing piwulang iki manawa bakal ana wong sing precaya liwat proklamasi Injil, nanging uga ora ana perpecahan - mula pandongae supaya "kabeh padha dadi siji." Nalika ana wong sing ora setya karo Greja Katulik, kapercayane marang Yesus Kristus minangka Putraning Allah, disegel nalika dibaptis, nggawe dheweke sedulur, sanajan sedulur sing pisah. 

Banjur, Yohanes mangsuli, "Guru, kita weruh ana wong nundhungi dhemit atas asma sampeyan lan aku nyoba ngalang-alangi dheweke amarga dheweke ora nate melu karo aku." Gusti Yesus semaur: "Aja ngalang-alangi, amarga sapa sing ora nolak sampeyan, iku nuruti kowe. (Lukas 9: 49-50)

Nanging, pangandikane Yesus cetha manawa jagad iki bisa precaya marang Panjenengane, yen kita kabeh bisa dadi siji.

 

EKUMENISME ... Nuju UNity

Aku kelingan pirang-pirang taun kepungkur ngadeg ing pekarangan taman kutha ing kutha Kanada bebarengan karo ewonan wong Kristen liyane. Kita wis nglumpukake "Maret kanggo Yesus" kanggo negesake Dheweke dadi Raja lan Gusti sing urip. Aku ora bakal lali nembang lan muji Gusti Allah ing siji swara karo wong-wong sing dudu Katolik ngadeg ing sandhinge aku. Dina iku, tembunge Santo Petrus kayane nyata: “katresnan nutupi akeh dosa. " ^[8]1 Pet 4: 8 Katresnan kita marang Gusti Yesus, lan katresnan kita siji liyane dina iku, paling ora sawetara, ana pemisahan sing elek supaya wong-wong Kristen ora dadi seksi sing umum lan dipercaya.

Ora ana wong sing bisa ujar, "Yesus iku Gusti," kajaba mung nganggo Roh Suci. (1 Kor 12: 3)

Ekumenisme sing salah ^[9]"Ekumenisme" minangka prinsip utawa tujuan kanggo ningkatake persatuan Kristen ana nalika Kristen ngumbah teologis lan bedane doktrin, asring ujar, "Apa sing paling penting yaiku kita pracaya marang Yesus Kristus minangka Juruwilujeng kita." Nanging masalahe yaiku Yesus dhewe ujar, "Aku Bebener, ”Mula, bebener saka Iman sing nuntun kita menyang kebebasan ora sepele. Salajengipun, kesalahan utawa kesalahan sing ditampilake minangka kasunyatan bisa nyebabake jiwa dadi dosa serius, saengga bisa menehi karahayon.

Nanging, ora ana wong sing bisa nuntut dosa pamisahan manawa saiki wong-wong mau lair ing komunitas kasebut [amarga asil saka pamisahan kasebut] lan masarakat kasebut tuwuh ing iman Kristus, lan Greja Katulik nampa dheweke kanthi rasa hormat lan tresno sedulur .... Kabeh wong sing wis dibenerake kanthi precaya ing Baptisan gabung karo Kristus; mula dheweke duwe hak diarani Kristen, lan kanthi alesan sing apik ditampa dadi sedulur ing Gusti dening anak-anak Greja Katulik. -Katekismus Gréja Katulik, n. 818.

Ekumenisme sejati yaiku nalika wong-wong Kristen ngadeg miturut apa sing diduweni umume, ngakoni apa sing mbedakake kita, lan dialog menyang kesatuan sing lengkap lan sejati. Minangka umat Katolik, tegese nyekel "titipan iman" sing wis dipasrahake dening Yesus, nanging tetep mbukak cara Roh lan gerakane supaya Injil bisa anyar lan bisa diakses. Utawa kaya sing dikandhakake John Paul II,

… Penginjilan anyar - anyar ing cara, cara lan ekspresi. -Greja ing Amerika, Pambiwara Apostolik, n. 6

Ing babagan iki, kita asring bisa ngrungokake lan ngrasakake "lagu anyar" iki ^[10]lk. Ps 96: 1 Roh ing njaba Greja Katulik.

"Kajaba iku, akeh unsur kasucian lan kayektenan" sing ana ing njaba watesan Greja Katolik: "Sabda Allah sing tinulis; gesang rahmat; iman, pangarep-arep, lan amal, kanthi hadiah utama Roh Suci, uga unsur sing bisa dideleng. " Roh Kristus nggunakake Greja lan komunitas gréja kasebut minangka sarana keslametan, sing kekuwatane asale saka kebak rahmat lan bebener sing dipasrahake Kristus marang Greja Katulik. Kabeh berkah iki asalé saka Kristus lan bisa nuntun dhèwèké, lan ana sing nyebut "kesatuan Katulik." -Katekismus Gréja Katulik, n. 818.

Roh Kristus nggunakake Greja-greja kasebut ... lan dheweke dhewe njaluk persatuan Katulik. Dadi, ing kene ana kunci kanggo ngerti sebabe metu saka Roh Suci diwiwiti saka komunitas-komunitas Kristen sing dipisahake saka Greja Katulik: kanggo nyiyapake dheweke kanggo "persatuan Katulik." Pancen, patang taun sadurunge lagune Paus Leo nggawe curahan karisma utawa "sih" ^[11]kharisma; saka basa Yunani: "sih, sih", piyambakipun nyerat ing ensiklikipun babagan Roh Suci bilih kabeh pontidit, wiwit Peter nganti saiki, wis darmabakti kanggo mulihake perdamaian ing jagad (Era Peace) lan persatuan Kristen:

Kita wis nyoba lan terus-terusan nindakake sajrone pontofilasi dawa kanggo rong pucuk utama: pisanan, kanggo pamulihan, ing panguwasa lan masarakat, prinsip-prinsip urip Kristen ing masarakat sipil lan domestik, amarga ora ana urip sejatine kanggo manungsa kajaba saka Kristus; lan, sing nomer loro, kanggo ningkatake reuni wong-wong sing wis ora ana ing Greja Katulik kanthi bid’ah utawa schism, amarga sing paling ora diragakake bakal dadi kekarepane Kristus yen kabeh kudu nyawiji dadi siji ing siji pangon.. -Divinum Illud Munus, n. 10.

Dadi, sing diwiwiti ing taun 1901 yaiku rencana utama Gusti Allah kanggo nyiapake persatuan Kristen lumantar kekuwatan Roh Suci. Saiki, kita wis ndeleng migrasi gedhe-gedhe wong Kristen penginjil dadi Katolik - iki, sanajan ana skandal sing nggegirisi Greja. Sejatine, kayekten narik jiwa menyang Bebener. Aku bakal ngatasi luwih akeh ing rong Bagian pungkasan.

 

RENEWAL CHARISMATIC CATHOLIC WIS Lair

Gusti Allah nindakake arep nyuntikake Roh Suci kanthi cara khusus marang Greja Katulik, kabeh pas wektune, miturut rencana sing luwih gedhe kaping pungkasan. Sepisan maneh, yaiku paus sing njaluk tekane Roh Suci. Minangka persiyapan kanggo Vatikan II, Paus Rahayu John XXIII nulis donga kasebut:

Anyari mujijatmu ing dina iki, kayadene Pentakosta anyar. Pasrahake marang Greja Sampeyan, yen duwe siji pikiran lan mantep ndedonga karo Maria, Ibune Yesus, lan ngetutake pandhuane Peter sing diberkahi, bisa ningkatake pamrentahan Ilahi kita, pamrentahan kayekten lan keadilan, pamrentahan katresnan lan tentrem. Amin

Ing taun 1967, rong taun sawise ditutup resmi Vatikan II, klompok siswa saka Universitas Duquesne wis kumpul ing The Ark lan Dover Retreat House. Sawise wicara awal dina ing Kite chapter 2, kedadeyan sing apik tenan diwiwiti nalika para siswa mlebu kapel ing ndhuwur sadurunge Sakramen Rahayu:

… Nalika mlebu lan tumungkul ing ngarsane Gusti Yesus ing Sakramen Rahayu, aku secara harfiah gemeter kanthi rasa gumun sadurunge kaagungane. Aku ngerti kanthi cara sing gedhe tenan manawa Dheweke minangka Raja ing Raja, Pangeran Yehuwah. Aku mikir, "Sampeyan luwih becik lunga saka kene sadurunge ana kedadeyan sing kelakon." Nanging rasa wedi sing luwih gedhe yaiku kepinginan sing luwih gedhe kanggo masrahake awak tanpa sarat karo Gusti Allah. Aku ndedonga, "Rama, aku masrahake nyawaku. Apa wae sing dijaluk karo aku, aku trima. Lan yen tegese nandhang kasusahan, aku uga bakal nampa. Coba ajari aku nderek Gusti Yesus lan nresnani kaya sing dikasihi. " Ing wayahe sabanjure, aku sujud, ora pasuryan, lan ngrasakake katresnan saka Gusti Allah sing welas asih ... katresnan sing pancen ora pantes, nanging diwenehake kanthi mewah. Ya, sejatine sing ditulis Santo Paulus, "Katresnan Gusti Allah wis diwutahake dening Roh Suci ing ati kita." Sepatuku wiwit proses. Aku pancen ana ing lapangan suci. Aku rumangsa kepengin mati lan nunggil karo Gusti Allah ... Sajrone jam candhake, Gusti Allah kanthi akeh narik kawigaten para siswa mlebu kapel. Ana sing ngguyu, ana liyane sing nangis. Sawetara ndedonga nganggo basa ibu, sing liyane (kaya aku) ngrasakake sensasi sing kobong liwat tangane ... Iki laire Renewal Karismatik Katolik! —Patti Gallagher-Mansfield, saksi mata mahasiswa lan peserta, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

POPES NGANGGO RENEWAL

Pengalaman "akhir minggu Duquesne" cepet nyebar menyang kampus liyane, lan banjur ing saindenging jagad Katulik. Nalika Roh ngobong jiwa, gerakan kasebut wiwit dikristalisasi dadi macem-macem organisasi. Akeh sing padha nglumpuk ing taun 1975 ing Alun-Alun Santo Petrus ing Vatikan, ing kana Paus Paulus VI ngandhani karo dheweke babagan apa sing diarani "Pembaharuan Karismatik Katolik":

Kepinginan asli sing ana ing Greja minangka tandha asli tumindak Roh Suci ... Kepiye 'pembaharuan spiritual' iki ora dadi kasempatan kanggo Greja lan jagad? Lan kepiye, ing kasus iki, ora ana sing bisa nggunakake kabeh cara kanggo mesthekake yen tetep ... — Konferensi Internasional babagan Pembaharuan Karismatik Katolik, 19 Mei 1975, Roma, Italia, www.ewtn.com

Ora suwe sawise pemilihan, Paus Yohanes Paulus II ora ragu-ragu ngakoni Renewal kasebut:

Aku yakin manawa gerakan iki minangka komponen sing penting banget kanggo nganyari total Greja, ing pembaharuan spiritual Greja iki. —Pamirsa khusus karo Kardinal Suenens lan Anggota Dewan Kantor Pembaruan Karismatik Internasional, 11 Desember 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/pope.html

Munculé Pembaruan sawise Konsili Vatikan Kapindho minangka hadiah khusus Roh Suci kanggo Greja…. Ing pungkasan Milenium Kapindho iki, Greja luwih penting tinimbang saiki supaya bisa percaya dhiri lan ngarep-arep marang Roh Suci, sing tanpa kendhat narik kawigaten para penganut katresnan dadi siji, nggawe persatuan sing katon ing Badan Kristus sing siji, lan ngirim wong-wong mau kanggo misi kanthi manut karo amanat sing dipasrahake marang para rasul dening Kristus sing Wungu. —Address kanggo Dewan Pembaharuan Karismatik Internasional Katolik, 14 Mei 1992

Ing pidato sing ora ana ambiguitas babagan Renewal kasebut ora nduweni peran ing antarane kabeh Greja, Paus almarhum ngandika:

Aspek kelembagaan lan karismatik penting banget kaya dene konstitusi Greja. Dheweke nyumbang, sanajan beda, kanggo urip, nganyari maneh lan nyucekake Umate Gusti Allah. —Pidato Konferensi Dunia Gerakan Eklesial lan Komunitas Anyar, www.vatican.va

Fr. Raniero Cantalemessa, sing dadi penginjil rumah tangga paus wiwit taun 1980, nambah:

… Greja… kalebu hirarkis lan karismatik, kelembagaan lan misteri: Greja sing ora urip miturut sakramen piyambakan nanging uga dening karisma. Rong paru-paru ing badan Greja sepisan maneh bisa digunakake kanthi rukun. - Ayo, Roh Pencipta: semedi babagan nitahake Veni, dening Raniero Cantalamessa, p. 184

Pungkasan, Paus Benediktus XVI, nalika dadi Kardinal lan Prefektur Kongregasi Doktrin Iman, ujar:

Ing tengah-tengah jagad sing ngalami skeptisisme rasionalistik, pengalaman anyar saka Roh Suci dumadakan metu. Lan, wiwit iku, pengalaman kasebut wiwit ngukur gerakan Renewal ing saindenging jagad. Apa sing dicritakake dening Prajanjian Anyar babagan karisma - sing katon minangka pratandha yen tekane Roh - ora mung sejarah kuna, sing wis rampung, amarga wis dadi topik liyane. -Pembaruan lan Kekuwatan Peteng, dening Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Buku Layan, 1983)

Minangka Paus, dheweke terus muji lan promosi woh-wohan sing digawa dening Renewal lan terus nggawa:

Abad pungkasan, ditaburi kaca sejarah sing sedhih, ing wektu sing padha kebak paseksen apik babagan tangi spiritual lan karismatik ing saben lingkungan manungsa ... Muga-muga Roh Suci bisa ketemu karo resepsi sing terus ngasilake ing ati para penganut. lan 'budaya Pentakosta' bakal nyebar, mula prelu banget ing jaman saiki. - alamat kanggo Kongres Internasional, Zenit, 29 September 2005

… Gerakan Eklesial lan Komune Anyar sing tuwuh sawise Dewan Vatikan Kaloro, minangka hadiah unik saka Pangeran Yehuwah lan sumber daya sing larang banget kanggo urip Greja. Dheweke kudu ditampa kanthi percaya lan dihargai kanggo macem-macem kontribusi sing diwenehake kanggo entuk manfaat umum kanthi cara sing teratur lan migunani. —Address kanggo Fraternity Katulik Komunitas Prajanjian Karismatik lan Balai Berkah Fellowship Jum'at, 31 Oktober 2008

 

PANUTUP BAGIAN I

Pembaruan Karismatik minangka "hadiah" saka Gusti Allah sing disuwun dening paus, lan banjur disambut lan disengkuyung maneh. Iki minangka hadiah kanggo nyiyapake Greja - lan jagad - kanggo "Era Damai" sing bakal teka nalika dadi siji wedhus, siji Pangon, siji Greja sing nyawiji. ^[12]cf. Panguwasa Greja sing Bakal Deleng, Lan Rawuh Kratoning Allah

Nanging, sing maca wis takon babagan Gerakan Pembaruan utawa ora bisa ngilangi rel kasebut. Ing Bagéan II, kita bakal mriksa ing karisma utawa peparinge Roh, lan manawa utawa ora ana pratandha metu sing luar biasa iki sejatine saka Gusti Allah ... utawa ora saleh.

 

 

Sumbangan sampeyan ing wektu iki luwih dihargai!

Klik ing ngisor iki kanggo terjemahake kaca iki menyang basa liyane: