Yudas mencelup menyang mangkok, artis ora dingerteni
PAPAL palpitasi terus menehi pitakon babagan konspirasi, konspirasi, lan wedi yen Barque of Peter arep golek swara kasar. Rasa wedi asring ana ing babagan sebabe Paus menehi sawetara posisi ulama kanggo "liberal" utawa supaya dheweke njupuk peran penting ing Sinode Keluarga anyar.
Nanging bisa uga takon sing bisa ditakokake yaiku kenapa Yesus milih Yudas dadi salah siji saka Rolas Rasul? Maksudku, Gusti kita duwe atusan pengikut, lan kaping ewonan - akeh wong sing ngrungokake Panjenengane martakake; banjur ana 72 wong sing dikirim menyang misi kasebut; lan maneh, rolas wong sing dipilih kanggo nggawe dhasar Greja.
Yesus ora mung ngidini Yudas mlebu lingkungan sing paling gedhe, nanging Yudas mesthine diselehake ing posisi curial utama: bendahara.
… Dheweke maling lan nyekel tas dhuwit lan biasane nyolong sumbangan. (Yokanan 12: 6)
Mesthi, Gusti Kita, sing maca atiné wong Farisi, bisa uga wis ngerti atiné Yudas. Mesthi Dheweke ngerti manawa wong iki ora padha karo kaca ... ya, sejatine dheweke ngerti. Nanging, kita wis maca manawa Yudas malah diwenehi papan cedhak Yesus nalika Pesta Pungkasan.
Nalika lagi lenggah ing méja lan mangan, Gusti Yésus nuli ngandika, "Satemené Aku pitutur marang kowé: Ana siji ing antaramu bakal ngulungaké Aku, yaiku wong sing lagi mangan bareng karo Aku." Wong-wong mau banjur sedhih lan banjur takon-takon marang dheweke, "Apa aku iki?" Gusti Yésus terus ngomong marang wong-wong mau: "Yaiku salah siji saka rolas, sing nggawa roti menyang piring." (Markus 14: 18-20)
Kristus, Cempe sing ora resik, nyelehake tangane menyang mangkok sing padha 
minangka wong sing dingerteni bakal ngulungake. Salajengipun, Gusti Yesus nate ngambung pipi dening Yudas - tumindak sedhih, nanging bisa ditebak.
Napa Gusti Kita ngidini Yudas nyekel jabatan kaya ngono ing "curia" lan supaya cedhak karo dheweke? Apa mungkin Yesus pengin menehi kesempatan marang Yudas kanggo mratobat? Utawa kanggo nuduhake manawa Katresnan ora milih sing sampurna? Utawa, yen ana jiwane katon ilang banget, dheweke isih "tresna ngarep-arep kabeh prekara"? [1]lk. 1 Kor 13:7 Utawa, apa Yesus ngidini para Rasul disaring, misahake wong sing setya karo wong sing ora setya, saengga murtad bakal nuduhake warna sejatine?
Sampeyan sing wis jumeneng karo aku sajrone nyoba; Lan aku bakal ngwujudake kraton marang kowe, kaya dene RamaKu wis ngekeki aku, supaya kowe bisa mangan lan ngombe ing meja aku ing kerajaanku; lan sampeyan bakal lenggah ing dhampar kanggo ngadili taler Israel rolas. Simon, Simon, lah Iblis nuntut supaya nyaring kowe kabeh kaya gandum ... (Lukas 22: 28-31)
POPE FRANCIS LAN PROGRESIF
2000 taun mengko, kita duwe Vikaris Kristus sing nyatane nyiram tangane menyang piring sing padha karo "bidah". Napa Paus Francis ngidini Kardinal "progresif" tartamtu kanggo memimpin presentasi ing Sinode? Napa dheweke ngundang "liberal" kanggo ngadeg bareng dheweke nalika ngenalake ensiklik ing lingkungan? Lan kepiye "mafia" iki sing pengin dipilih Francis amarga, kaya sing diklaim, 
"Bergoglio dadi wonge"?
Apa bisa dadi nalika Paus Francis ujar manawa dheweke kepengin Sinode dadi "sinode sing ngrungokake", tegese kanggo saben penerus para rasul, ora mung sing paling disenengi? Apa Paus duwe kapasitas kanggo nresnani wong-wong sing bakal ngulungake Kristus maneh? Apa mungkin Rama Suci kepengin supaya "kabeh disimpen," lan kaya ngono, dheweke nampani kabeh wong dosa menyang ngarsane, kaya sing ditindakake Kristus, kanthi ngarep-arep tumindak welas asih lan kabecikane dhewe bakal ngubah ati?
Kita ora ngerti persis apa wangsulane. Nanging ayo takon uga: apa Paus bisa duwe kecenderungan kiwa? Apa dheweke bisa simpati modernis? Apa dheweke bisa entuk sih banget, ngluwihi kesalahan garis abang sing tipis? [2]Garis Lancip Antarane Rahmat lan Bid'ah: Bagian I, Part II, & Bagean III
Para sedulur, ora ana siji-sijine pitakon sing penting ing konteks saiki, ing ngendi ana sawetara sing negesake manawa Paus Francis dudu paus sing sah. Ngopo
Amarga nalika Paus Leo X adol indulgensi kanggo golek dana… dheweke isih nyekel kunci Kerajaan.
Nalika Paus Stephen VI VI, amarga gething, nyeret mayat sadurunge dheweke liwat dalan-dalan kutha ... dheweke isih nyekel kunci Kerajaan.
Kapan Paus Alexander VI milih anggota kulawarga dadi kekuwatan nalika duwe anak nganti sepuluh anak… dheweke isih nyekel kunci Kerajaan.
Nalika Paus Benediktus IX konspirasi kanggo adol kepausan… dheweke isih nyekel 
kunci Kratoning.
Nalika Paus Clement V ngetrapake pajak sing gedhe lan kanthi terang-terangan menehi lahan kanggo pendhukung lan anggota kulawarga… dheweke isih nyekel kunci Kerajaan.
Nalika Paus Sergius III mrentah matine anti-Paus Christopher (lan banjur njupuk kepausan dhewe), miturut omongane uwong, duwe anak sing bakal dadi Paus Yohanes XI… dheweke isih nyekel kunci Kerajaan.
Nalika Pétrus nolak Kristus kaping telu… dheweke isih oleh warisan kunci Kerajaan.
Iku:
Paus wis nggawe lan nggawe kesalahan lan iki ora nggumunake. Infallibility dilindhungi undhang-undhang mantan cathedra ["Saka kursi" Pétrus, yaiku proklamasi dogma adhedhasar Tradhisi Suci]. Ora ana paus ing sejarah Greja sing digawe mantan cathedra kesalahan. —Roh. Joseph Iannuzzi, Teolog, ing surat pribadi
Sanajan ora adil, tumindak skandal, dosa lan lamis, ora ana paus ing 2000 taun sing ngowahi doktrin Greja. Yaiku, kancaku, minangka argumen sing paling apik yen Yesus Kristus pancen nindakake pameran kasebut; tembung Sabda iku apik.
Nanging, APA Yen…?
Kepiye babagan "mafia" Cardinals sing pengin milih Kardinal Bergoglio (Paus Francis) dipilih dadi paus amarga dheweke bakal nolak agenda modernis / komunis? Ora dadi masalah apa wae 
dimaksudake (yen tuduhan kasebut bener). Yen Roh Suci bisa njupuk wong kaya Pétrus, sing sacara umum nolak Pangéran, lan ngganti atiné — utawa atiné Saulus sing merjaya — mula, Panjenengané bisa ngowahi atiné sapa waé sing dipilih ing Kursi Pétrus. Aja lali konversi Matius utawa Zakheus sing ditelpon ing sisihane Gusti nalika isih ana ing tengah tumindak dosa. Kajaba iku, nalika penerus Petrus nyekel kunci Kerajaan, Dheweke dijaga dening Roh Suci supaya ora mulang kesalahan mantan cathedra—senadyan ana kesalahan lan dosa pribadi. Amarga kaya sing dikandhani Gusti Yesus marang Simon Pétrus,
Simon, Simon, lah Iblis nuntut supaya nyaring kowe kabeh kaya gandum, nanging aku ndedonga supaya imanmu dhewe ora bakal gagal; lan yen wis bali, sampeyan kudu nguatake sedulurmu. (Lukas 22: 31-32)
Pamaca ngirim pitakon iki:
Yen Paus negesake apa sing kita kira salah - yaiku komuni kanggo pegatan lan nikah maneh - apa sing kudu ditindakake? … Apa kita kudu ngetutake Paus Kristus utawa kudu ngrungokake pangandikane Yesus babagan perkawinan? Yen kedadeyan kasebut, mung sejatine mung siji wangsulan - lan Paus kasebut kepiye ora dipilih kanthi kanonik.
Kaping pisanan, kita tansah nuruti pangandikane Sang Kristus, yaiku babagan perkawinan, pegatan, neraka, lsp. Kaya dene Paus Francis lan Benediktus XVI sing negesake:
Paus dudu kedaulatan mutlak, sing duwe pamikiran lan kekarepan minangka ukum. Kosok baline, pelayanan paus minangka penjamin saka ketaatan marang Kristus lan pangandikane. —POPE BENEDICT XVI, Homily tanggal 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
Nanging, mesthi ana pitakon babagan carane kanggo nerjemahake tembunge Sang Kristus. Lan kaya sing wis ditegesake Benediktus, interpretasi iki diwenehake marang para rasul sing, sawise lenggah ing sangarepe Gusti, diwenehi “kapercayan”. [3]cf. Masalah Dhasar lan Kaendahan Kasunyatan sing Mbukak Dadi, kita bakal nemoni wong-wong mau, lan para penerusne, supaya "tetep ngugemi tradhisi sing diwulangake, kanthi pratelan lisan utawa surat" [4]2 Thess 2: 15. Ora ana uskup utawa paus apa wae sing dadi "kedaulatan mutlak" sing duwe wewenang kanggo ngowahi Tradhisi Suci iki.
Nanging pitakon ing kene minangka pinunjul pastoral: apa sing bakal kedadeyan 
Paus menehi wewenang menehi Komuni kanggo wong sing ana ing "kahanan objektif" saka dosa fana kanthi mlebu, tanpa pambatalan, ing perkawinan kaping pindho? Yen iki ora bisa miturut teologis (lan iki mesthine minangka sing wis debat ing Sinode babagan kulawarga), apa kita duwe kasus paus pertama sing ngganti deposit iman? Lan yen mangkono - pamiarsa saya nyimpulake - dheweke ora bisa dadi Paus luwih dhisik.
Mungkin kita bisa ndeleng referensi ing Kitab Suci nalika ana paus tumindak nalisir Wahyu sing suci.
Lan nalika Kéfas [Pétrus] teka ing Antiokhia, aku nolak praupané amarga jelas dheweke salah. Amarga, nganti ana wong teka saka Yakobus, dhèwèké biyèn mangan bebarengan karo wong-wong sing dudu Ju Nanging bareng wis teka, Paulus banjur mundur lan pisah amarga wedi karo wong sing disunat. Lan wong-wong Yahudi liyane uga tumindak munafik bebarengan karo dheweke, lan uga sing Barnabas uga ora kepenak. Nanging nalika aku ndeleng manawa dheweke ora ana ing dalan sing bener salaras karo kayekten Injil, aku banjur kandha karo Kefas ing ngarep kabeh, "Yen sampeyan, sanajan wong Yahudi, urip kaya wong Yunani lan ora kaya wong Yahudi, kepiye Apa kowe bisa meksa bangsa-bangsa liya supaya padha urip kaya wong Yahudi? ” (Gal 2: 11-14)
Dudu Pétrus ngowahi doktrin babagan sunat utawa panganan sing diidini, nanging dheweke "ora ana ing dalan sing bener salaras karo kayekten Injil." Dheweke tumindak munafik, lan mulane skandal.
Babagan sapa sing bisa lan ora bisa nampa Ekaristi Suci minangka prekara disiplin Greja (kayata nalika bocah bisa nampa Komuni Pertama). Iki uga dadi masalah nurani kanggo sing nampa 
kudu nyedhak karo Sakramen kanthi "nurani sing ngerti" lan "kahanan rahmat." Amarga kandhane Santo Paulus,
Mula, sapa waé sing mangan roti utawa ngombé tuwung saka Pangéran sing ora pantes, kudu njawab badan lan getihé Pangéran. Seseorang kudu mriksa awake dhewe, mula mangan roti lan ngombe cangkir kasebut. Kanggo sapa sing mangan lan ngombe tanpa ngerteni awak, iku mangan lan ngombe ukuman tumrap awake dhewe. (1 Kor 11: 27-29)
Hati nurani sing duwe informasi yaiku sing wis ditliti babagan piwulang moral Greja. Pemeriksaan mandhiri kaya ngono mesthine kudu ngindhari Ekaristi nalika ana dosa fana, yen ora - kaya Yudas - nyelehake tangane menyang "sajian" Ekaristi karo Kristus bakal menehi paukuman.
Kardinal Francis Arinze saka Nigeria ujar,
Ana prekara sing diarani ala lan objektif sing apik. Kristus ujar manawa wong sing [pegatan karo garwane] lan omah-omah karo wong liya, Kristus duwe siji tembung kanggo tumindak kasebut, 'zina. Iku dudu tembungku. Iki sabdane Sang Kristus, sing asor lan lemah lembut, yaiku bebener sing langgeng. Dadi, dheweke ngerti apa sing diucapake. —LifeSiteNews.com, 26 Oktober 2015
Mula, kahanan sing diadhepi Santo Paulus, lan skenario kita saiki, nuduhake sebab sing padha supaya menehi Ekaristi Suci marang wong sing ana ing "tujuan culika" sing objektif ...
"… Bakal nyebabake wong sing setya 'dadi kesalahan lan kebingungan babagan ajaran Greja babagan indisolubilitas perkawinan,'” —Kardinal Raymond Burke, Ibid.
Pancen, Pétrus ndudohake wong-wong Yahudi lan wong-wong liya, ora ngerteni keruwetan sing ana ing Uskup Barnabas. Dadi 
sedulur, skenario kaya ngono ora bakal nggawe Paus Francis dadi "anti-Paus." Luwih becik bisa nyebabake "Petrus lan Paulus" nalika Rama Suci bisa ditelpon maneh kanggo mriksa dalane ...
Nanging, miturutku, Paus Francis ngerti banget godaan iki, amarga dheweke mbukak ing sesi sinode pisanan:
Godaan kecenderungan sing ngrusak kanggo kabecikan, yaiku kanthi jeneng sih-rahmat sing ngapusi naleni tatu tanpa luwih dhisik ditambani lan diobati; sing ngobati gejala lan dudu sebab lan oyot. Iki minangka godaan para "wong sing apik banget", sing wedi, lan uga sing diarani "progresif lan liberal." —POPE FRANCIS, Panutupan pidato ing sesi pertama Sinode Keluarga; Katulik News Agency, 18 Oktober 2014
ROH SUSPISI… UTAWA NGALAMI?
Intine yaiku: apa sampeyan percaya yen Yesus Kristus bakal terus nuntun wedhus-wedhuse, sanajan uskup lemah, sanajan para ulama ora setya, sanajan paus ora bisa diprediksi; sanajan uskup skandal, sanajan klerus ora kepenak, sanajan paus ora munafik?
Gusti Yesus bakal. Kuwi janjine.
… Sampeyan Pétrus, lan ing ndhuwur watu iki aku bakal mbangun greja, lan lawanging jagad sing ora bakal menang menèh. (Mat 16:18)
Lan ora mung iku. Yen Uskup Roma dipilih kanthi bener, sanajan ana kekirangan utawa kekuwatan - Roh Suci bakal terus nggunakake dheweke ing helm kanggo nglayar Barque of Peter liwat gegayuhan bidah menyang pelabuhan Bebener sing aman.
2000 taun minangka argumen sing paling apik.
… "Guru, sapa sing bakal ngulungake sampeyan?" Kadung Pétrus weruh Dèkné, terus takon marang Gusti Yésus: "Gusti, pripun?" Gusti Yesus semaur: "Kepiye yen aku kepengin tetep ana nganti aku teka? Keprihatinan sampeyan apa? Kowe tututi aku. ” (Yokanan 21: 21-22)
Matur nuwun kanggo katresnan, pandonga, lan dhukungan!
WACA Gandhengane ing POPE FRANCIS
Paus Francis kuwi!… Crita Cekak
Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe
Francis, lan Passion of Greja sing Bakal Dhewe
Ndonga Luwih Luwih, Ngomong Kurang
Garis Lancip Antarane Rahmat lan Bid'ah: Bagian I, Part II, & Bagean III
Cathetan sikil
| ↑1 | lk. 1 Kor 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Garis Lancip Antarane Rahmat lan Bid'ah: Bagian I, Part II, & Bagean III |
| ↑3 | cf. Masalah Dhasar lan Kaendahan Kasunyatan sing Mbukak |
| ↑4 | 2 Thess 2: 15 |