Apa Yesus pancen teka?

Foto dening Janice Matuch

 

A kancaku sing ana gandhengane karo Greja lemah ing China, crita babagan kedadeyan iki durung suwe:

Loro wong desa gunung mudhun menyang kutha Tionghoa kanggo golek pimpinan wanita tartamtu ing Greja lemah ing kana. Garwa lan sepuh iki dudu wong Kristen. Nanging ing sesanti, dheweke diwenehi jeneng wanita sing kudu digoleki lan dikirim pesen.

Nalika nemokake wanita iki, pasangan kasebut ujar, "Ana wong jenggot katon ing langit lan ujar yen kita bakal teka, ngandhani yen 'Yesus kondur.'

Ana crita kaya iki muncul ing saindenging jagad, sing asring teka saka bocah-bocah lan sing paling ora dikarepake. Nanging asale uga saka paus. 

Ing Dina Pemuda Sedunia ing taun 2002 nalika John Paul II ngarani kita para pemuda dadi "pengawal", dheweke ujar khusus:

Para kawula mudha, sampeyan kudu dadi pengawal esuk sing ngumumake tekane srengenge sing dadi Kristus sing Bangkit! —POPE JOHN PAUL II, Pesen Rama Suci menyang Pemuda Donya, Hari Pemuda Dunia XVII, n. 3; (cf. Apa 21: 11-12)

Dheweke ora nganggep iki minangka pujian gratis, nanging diarani "tugas stupendous" sing mbutuhake "pilihan iman lan urip sing radikal." ^[1]PAUS YOHANES PAULUS II, Novo Millennio Inuente,n.9

Kaya sing wis dingerteni, pratandha tartamtu bakal ndhisiki tekane Yesus maneh. Gusti kita dhewe wis ngomong babagan perang lan desas-desus perang lan bencana alam utawa gaweyan manungsa, wiwit keluwen nganti wabah lindhu. Santo Paulus ujar manawa bakal ana murtad utawa pemberontakan sing akeh bakal nganggep ala kanggo ala lan ala dadi apik - ing tembung, duraka, ngiring dening antikristus.

Dadi penting banget yen akeh paus sadurunge lan sawise Yohanes Paulus II, wiwit Pius IX ing wiwitan abad kaping wolulas tekan pontiff kita saiki, wis nggambarake wektu-wektu kita urip kanthi istilah apokaliptik sing jelas lan ora jelas (waca Napa Paus Ora Nguwuh?). Sing paling penting yaiku referensi eksplisit tumrap "murtad" - tembung sing mung ditampilake ing 2 Tesalonika - lan sing ndhisiki lan kalebu antikristus.

Sapa sing ora bisa ngerti manawa masarakat saiki, luwih saka jaman mbiyen, ngalami penyakit ala lan wis bosok, saben dina berkembang lan mangan ing batin, apa diseret menyang karusakan? Sampeyan ngerti, Para Sadulur sing Mulia, apa penyakit iki—murtad saka Gusti Allah ... bisa uga wis ana ing jagad iki "Putera Kauripan" sing dipangandikakake dening Rasul. - PAUS ST. PIUS X, e Supremi, Encyclical On Pemugaran Kabeh Iku Ing Kristus, n. 3, 5; Tanggal 4 Oktober 1903

Ing jaman saiki, dosa iki wis asring banget, mula nalika jaman peteng kaya sing wis diramalake dening Santo Paulus, wong-wong sing dibutuhke karo pengadilan sing adil saka Gusti Allah, kudu nyalahake bebener, lan kudu percaya marang "pangeran jagad iki, "sing ngapusi lan dadi bapakne, minangka guru sejatine: "Gusti Allah bakal ngutus operasi kesalahan, supaya precaya ngapusi (2 Tes. Ii., 10). —POPE PIUS XII, Divinum Illud Munus, n. 10.

Murtad, ical kapitadosan, nyebar ing saindenging jagad lan ing level paling dhuwur ing Greja. —Address on the Sixthth Anniversary of the Fatima Apparitions, 13 Oktober 1977

Ing gegayutan karo "kewan" ing Wahyu, sing ngontrol kabeh transaksi moneter lan mateni wong sing ora melu sisteme, Paus Benediktus ujar:

Kita mikir kekuwatan gedhe saiki, babagan kepentingan finansial anonim sing nggawe pria dadi abdi, sing dudu barang-barang manungsa maneh, nanging minangka kekuwatan anonim sing dienggo wong lanang, lan wong-wong disiksa lan uga dipateni. Dheweke minangka kekuwatan sing bisa ngrusak, kekuwatan sing nyebabake dunya. —BENEDICT XVI, Refleksi sawise maca kantor kanggo Jam Katelu, Kutha Vatikan, 11 Oktober,
2010

Lan ing interpretasi modern langsung "tandha kewan kewan iki," Benediktus menehi komentar:

Apocalypse nyariosaken babagan antagonis Allah, kéwan kasebut. Kewan iki dudu jeneng, nanging nomer… Mesin sing wis digawe ukum padha. Miturut logika kasebut, manungsa kudu ditafsirake dening komputer lan iki mung bisa ditarjamahake dadi nomer. Kewan kasebut minangka nomer lan malih dadi nomer. Nanging, Gusti Allah duwe jeneng lan nyebut jeneng. Dheweke minangka wong lan nggoleki wong kasebut. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Maret 2000

Kaya sing asring dakkutip, John Paul II ngringkes kabeh perkara ing ndhuwur ing taun 1976:

Saiki kita wis ngadeg ing ngarepe konfrontasi sejarah paling gedhe manungsa sing pernah dialami. Saiki kita ngadhepi konfrontasi pungkasan antarane Gréja lan anti-gereja, ing antarane Injil lan anti Injil, antarane Kristus lan antikristus. —Kong Kongres Ekaristi, kanggo pahargyan rong dasa taun penandatanganan Proklamasi Kamardikan, Philadelphia, PA, 1976 sawetara kutipan wacana iki kalebu tembung "Kristus lan antikristus" kaya ing ndhuwur. Deacon Keith Fournier, pamiarso, nglaporake kaya ing ndhuwur; lk. Katolik Online

Saiki, umume umat Katolik wis diajari percaya yen perang antikristus lan Yesus iku intine ing pungkasan jagad. Nanging, pratelan liyane, ora mung saka paus, nanging uga wahyu pribadi sing "disetujoni", menehi saran sing suwalike. Ayo didhisiki karo paus…

 

INGKANG INGKANG INGKANG HARAP

Wangsul maneh pangandikane John Paul II ing wiwitan, ing kono dheweke ngarani para pemudha dadi "pengawal" kanggo ngumumake "tekane srengenge yaiku Kristus sing Bangkit." Ngomong karo kumpul pemuda liyane ing taun kasebut, dheweke negesake maneh manawa kita bakal…

… Penjaga sing ngumumake marang jagad subuh pangarep-arep anyar, paseduluran lan katentreman. —POPE JOHN PAUL II, Alamat kanggo Gerakan Pemuda Guanelli, 20 April 2002, www.vatican.va

Swarga iku minangka pangarep-arep, dudu wayah esuke, mula apa sing dimaksud karo John Paul II? Sadurunge, dheweke ngumumake manawa "konfrontasi pungkasan" wis cedhak, lan "tekane… Sang Kristus sing Bangkit". Apa sing kedadeyan karo bagean "akhir jagad" sing mesthi wis dikandhani langsung nderek baline Gusti Yesus?

Ayo bali menyang Pius XII, paus liyane sing wis medhar wangsit babagan mbesuk bali saka Gusti Yesus. Dheweke nulis:

Nanging malah ing wayah wengi iki ing jagad, nuduhake pratandha cetha fajar sing bakal teka, nalika dina anyar sing bakal nampa ciuman srengenge sing anyar lan katon luwih apik… Wungune Yesus sing anyar dibutuhake: patangen sejati, sing ora ngakoni yen ana kekuwatan liyane pati… Ing saben wong, Kristus kudu nyirnakake dosa dosa ing wayah wengi kanthi rahmat. Ing kulawarga, wengi sing ora peduli lan adhem kudu menehi sunar katresnan. Ing pabrik-pabrik, ing kutha-kutha, ing negara-negara, ing negara sing ora paham lan sengit, bengi kudu padhang nalika awan ... lan perselisihan bakal mandheg lan bakal tentrem. Ayo Gusti Yesus ... Kirimake malaekatmu, Dhuh Pangeran, lan bengiake padhang dadi padhang kaya awan ... Pira jiwa sing kepengin banget tumindake dina sing mung bakal urip lan mrentah ing ati! Ayo, Gusti Yesus. Ana pirang-pirang pratandha manawa Kowe bali ora adoh banget. — PAUS PIUX XII, Alamat Urbi et Orbi,2 Maret 1957;  Vatikan.va

Ngenteni sedhela. Dheweke ngramal yen karusakan iki "ing wayah wengi saka dosa fana" bakal entuk dina anyar ing pabrik, kutha, lan bangsa. Aku mikir manawa kita bisa yakin manawa ora ana pabrik ing Swarga. Dadi maneh, iki ana paus liyane sing ngetrapake tekane Yesus ing wayah esuke anyar ing bumi - dudu pungkasane jagad. Apa kuncine tembunge yaiku yen Yesus bakal "mrentah miturut ati"?

Pius X, sing ngira antikristus bisa uga wis ing bumi, wrote:

Oh! yen ing saben kutha lan desa, angger-anggering Toret dipateni kanthi setya, nalika pakurmatan ditampilake samubarang suci, nalika Sakramen dikunjungi, lan tata cara urip Kristen rampung, mesthine ora perlu maneh kita makarya luwih akeh. delengen kabeh perkara sing dibalekake ing Kristus ... Banjur? Pungkasan, pungkasane, bakal jelas kanggo kabeh manawa Greja, kayata sing diadegake dening Kristus, kudu nikmati kebebasan lan kamardikan kanthi lengkap saka kabeh pamarentah asing ... Kabeh iki, Para Sadulur sing Mulia, Kita pracaya lan ngarep-arep kanthi iman sing ora kuwat. -POPE Pius X, E Supremi, Ensiklik "Ing Pamulihan Kabeh Bab", n.14, 6-7

Ya, iki uga bisa uga katon dhisik minangka gambaran sing aneh bab wangsulane Yesus, sing sawetara eskatologis Katolik negesake supaya pungkasane dunya lan Pengadilan Akhir. Nanging katrangan ing ndhuwur ora uga nuduhake iki. Kanggo Katekismus mulang manawa Sakramen "kalebu jaman saiki," dudu Swarga. ^[2]CCC, n. 671. Uga "pamrentah asing" ing Swarga. Dadi maneh, yen Pius X percaya yen dajjal ana ing bumi, kepiye uga dheweke bisa medhar wangsit ing padha Ensiklik "restorasi" saka urutan temporal?

Malah loro pontiff paling anyar kita sing ngomong, dudu pungkasane donya, nanging "jaman anyar." Paus Francis, sing wis ngelingake manawa kadonyan saiki is "Murtad", ^[3]… Kadonyan minangka oyod saka piala lan bisa nyebabake kita ninggali tradhisi lan negosiasi kesetiaan kita marang Gusti Allah sing mesthi setya. Iki… diarani murtad, sing… minangka salah sawijining bentuk "zina" nalika negosiasi inti saka wujud kita: setya marang Pangeran. —POPE FRANCIS saka homili, Radio Vatikan, 18 November 2013 utamane wis kaping pindho mbandhingake generasi kita karo novel antikristus, Pangéran jagad iki. Nanging Francis uga ujar, nalika nyebutake era "perdamaian lan keadilan" sing diucapake dening nabi Yesaya ...^[4]Yesaya 11: 4-10

… [Ziarah] kabeh Umat Allah; lan kanthi cahya, uga masarakat liya bisa mlaku menyang Kratoning keadilan, menyang Kratoning tentrem Dina sing gedhe tenan, nalika gamane bakal dibongkar supaya bisa diowahi dadi instrumen karya! Lan iki bisa uga! Kita totoan kanthi pangarep-arep, pangarep-arep tentrem, lan bakal bisa ditindakake. —POPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 Desember 2013; Agensi Berita Katolik, 2 Desember 2013

Maneh, Paus ora nuduhake Swarga, nanging kanggo wektu tentrem temporal. Kaya sing ditegesake ing papan liya:

Umat ​​manungsa butuh keadilan, perdamaian, katresnan, lan bakal entuk kanthi mung bali kanthi gumolonging ati marang Gusti Allah, sing dadi sumber. —POPE FRANCIS, ing Sunday Angelus, Roma, 22 Februari 2015; Zenit.org

Kajaba iku, Paus Benediktus uga ora ngramal pungkasane. Nanging, nalika Dina Pemuda Sedunia, dheweke ujar:

Daya dening Roh, lan nduwe wawasan sing wis kapitayan saka kapitayan, generasi anyar umat Kristiani dijaluk mbiyantu mbangun jagad sing dikandhani, dihormati, lan disenengi dening kanugrahan urip… Umur anyar sing pangarep-arep bisa mbebasake kita saka kahanan cethek, apatis, lan nyerep awake dhewe sing nyebabake jiwa kita lan ngracuni sesambetan. Kanca-kanca enom sing daktresnani, Gusti njaluk sampeyan nabi jaman anyar iki… —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dina Pemuda Donya, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Mbantu "mbangun jagad"? Apa Surga isih dibangun? Mesthi ora. Nanging, Paus ngramal pambangunan kamanungsan sing rusak:

Krisis nyata meh ora diwiwiti. Kita kudu ngetrapake geger sing hebat. Nanging aku uga yakin apa sing bakal tetep ana ing pungkasan: dudu Greja kultus politik… nanging Greja iman. Dheweke bisa uga ora dadi kekuwatan sosial sing dominan nganti saiki; nanging dheweke bakal ngrasakake kembang sing seger lan dideleng dadi omah manungsa, ing kono dheweke bakal nemokake urip lan pangarep-arep ngluwihi pati. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Iman lan Masa Depan, Ignatius Press, 2009

Dadi, kepiye paus sing padha ngelingake tandha-tandha pendekatan antikristus bisa ngomong nalika nganyari maneh utawa "musim semi anyar" ing Greja? Paus Benediktus menehi panjelasan adhedhasar piwulang St. Bernard manawa ana "telung" kedadeyan Kristus. Bernard ujar babagan "rawuh tengah" Yesus yaiku ...

… Kaya dalan sing lelungan saka wiwitan nganti pungkasan. Ing wiwitan, Kristus dadi tebusan kita; ing pungkasan, dheweke bakal katon kaya urip kita; ing tengah teka iki, dheweke iku kita istirahat lan panglipur.... Ing rawuh kaping pisanan, Gusti kita rawuh ing daging lan kekurangan awak; ing tengah teka iki dheweke teka kanthi roh lan kekuwatan; ing mbesuk dheweke bakal katon ing kamulyan lan kamulyan ... -St. Bernard, Liturgi ing Jam, Vol I, hal. 169

Pancen, Bapak-bapak Greja awal lan Santo Paulus uga nyebutake babagan "istirahat sabat" kanggo Greja. ^[5]Heb 4: 9-10

Kamangka sadurunge wong mung ngucapake babagan rong teka Kristus - sepisan ing Betlehem lan maneh ing akhir jaman - Saint Bernard saka Clairvaux ngomongake medius medius, rawuh penengah, matur nuwun kanthi rutin nganyari maneh intervensine ing sejarah. Aku percaya manawa bedane Bernard mung cathetan sing tepat. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya saka Donya, p.182-183, Percakapan Karo Peter Seewald

"Rawuhing tengah" iki bakal luwih padhang karo pangandikane Gusti Allah marang Greja, sing diucapake liwat para nabi ...

 

PURIFIKASI HEBAT

Gusti Allah ora mung ngomong liwat Kitab Suci, Tradhisi Suci, lan Magisterium, nanging uga lumantarNe nabi. Nalika ora bisa "nambah utawa ngrampungake… utawa mbenerake" Wahyu Yesus sing Umum, dheweke bisa mbantu kita…

… Urip kanthi luwih lengkap ing sejarah tartamtu… -Katekismus Gréja Katulik, n. 67.

Yaiku, "wahyu pribadi" kaya "lampu" ing "mobil" Wahyu Umum. Iki bisa mbantu madhangi dalan sing bakal teka, sing wis ditemtokake ing Kitab Suci lan Tradhisi Suci. 

Ing babagan kasebut, abad kepungkur iki nyedhiyakake serat wahyu marang Awak Kristus sing konsisten. Saiki, elinga manawa para pandhita lan visioner kaya ndeleng omah sing padha, nanging liwat windows beda. Kanggo sawetara wong nuduhake luwih akeh aspek "interior" tinimbang liyane. Nanging minangka sakabehe, gambar umum umume yaiku langsung podo karo apa sing diandharake dening Magisterium kaya sing wis diandharake ing ndhuwur. Lan iki ora bakal nggumunake kita amarga umume wahyu kasebut diwenehake dening Our Lady, sing minangka gambar pasamuwan.^[6]cf. Kunci Wanita

"Maria ngerteni banget babagan sejarah kawilujengan lan kanthi cara tartamtu nyawijikake lan nggambarake ing jero sejatine keyakinan utama." Antarane kabeh wong sing percaya, dheweke kaya "pangilon" sing dibayangke kanthi cara sing paling jero lan lemes "pakaryan saka Gusti Allah sing hebat." —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 25.

Utas utama sing muncul ing penutupan abad kepungkur sejatine yaiku: kurang mratobat bakal nyebabake murtad lan kekacauan, sing bakal nyebabake pengadilan, lan banjur nggawe "jaman anyar." Apa sampeyan wis kenal? Mung sawetara conto saiki saka wahyu pribadi sing wis entuk persetujuan ecclesial tartamtu.

Uskup Héctor Sabatino Cardelli saka San Nicolás de los Arroyos ing Argentina bubar nyetujoni penampakan "Mary of the Rosary of San Nicolás" amarga duwe "karakter supranatural" lan pantes dipercaya. Ing pesen sing nyuarakake tema papal "kebangkitan" lan "subuh", Our Lady ujar karo Gladys Quiroga de Motta, ibu rumah tangga sing ora duwe pendidikan:

Penebus nawakake cara kanggo ngadhepi pati yaiku Iblis; nawakake kaya sing ditindakake saka Salib, Ibune, mediator kabeh sih…. Cahaya Kristus sing paling kuat bakal muncul maneh, kaya ing Kalvari sawise panyaliban lan pati, ana patangenane, uga Greja bakal dibaleni maneh kanthi kekuwatan katresnan. —Pesan dikirim antarane 1983-1990; lk. pasamuan.com

Ing pertengahan 90an, Edson Glauber uga diwenehi wahyu dening Our Lady ujar manawa kita wis mlebu ing “jaman pungkasan”. ^[7]Juni 22, 1994 Sing paling apik yaiku level dhukungan sing diduweni dipikolehi saka uskup lokal, amarga pandhita isih urip. Ing sawijining pesen, Our Lady ujar:

Aku tansah nunggil karo kowe, ndedonga lan ngawasi saben wong nganti tekan dina, yen PutraningSun Yesus bakal bali nggolek kowe, nalika aku kabeh bakal masrahake marang Panjenengane. Iki kanggo sampeyan ngrungokake babagan akeh penampilanku ing pirang-pirang wilayah lan macem-macem papan ing jagad iki. Ibumu Surgawi sing wis pirang-pirang atus dina teka saka swarga kanggo ngunjungi anak-anake sing dikasihi, nyiapake lan menehi urip ing jagad iki kanggo rapat karo Putrane Yesus Kristus nalika rawuh kaping pindho.. — 4 September 1996 (diterjemahake dening teolog Peter Bannister lan diwenehake kanggo aku)

Nanging kaya paus sing wis kita ucapake, Our Lady uga ora ngomong babagan "teka" Yesus minangka akhir jagad, nanging pemurnian sing nyebabake jaman tentrem anyar:

Gusti pengin ngerteni sampeyan kanthi ati-ati, siyaga lan waspada, amarga wektu tentrem lan tekane kaping pindho wis cedhak karo sampeyan .... Kula minangka Ibu Advent kaping kalih. Amarga aku dipilih kanggo nggawa Juruwilujeng menyang sampeyan, mula aku uga dipilih maneh kanggo nyiyapake dalan kanggo tekane sing Kapindho lan liwat ibune Surgawi, liwat kemenangan saka Jantung Immaculate, Putra Yesus bakal anak-anakku ing tengahmu maneh, supaya bisa nggawa tentrem-rahayu, Katresnane, Geni Roh Suci sing bakal gawe anyar kabeh jagad... Ora suwe sampeyan kudu liwat pemurnian gedhe sing diparingake dening Pangeran, sing [utawa sing] bakal nganyari bumi. —30 November, tanggal 1996 Desember 25, tanggal 1996 Januari 13

Ing pesen sing wis nampa loro Imprimatur lan Nihil Obstat, Gusti wiwit meneng-menengan ngomong karo wong Slowakia, Suster Maria Natalia, ing wiwitan taun 1900an. Nalika dheweke isih bocah nalika nyedhak badai, Gusti nggugah dheweke kanggo kedadeyan sing bakal kedadeyan, banjur ngungkapake rincian liyane mengko ing wahyu lan papan ing njero. Dheweke nggambarake salah sawijining sesanti:

Pangandikane ing kene nyuarakake Hamba Allah, Maria Esperanza sing ujar:

Dheweke bakal teka - dudu pungkasane jagad, nanging pungkasane panandhang abad iki. Abad iki diresiki, lan sawise iku bakal tentrem lan katresnan ... Lingkungan bakal seger lan anyar, lan kita bakal bisa rumangsa seneng ing jagad lan papan sing kita urip, tanpa gelut, tanpa rasa tegang kita kabeh urip…  -Jembatan menyang Swarga: Wawancara karo Maria Esperanza saka Betania, Michael H. Brown, hal. 73, 69

Jennifer minangka ibu lan ibu rumah tangga Amerika cilik (jeneng mburi dheweke ditahan amarga panjaluk direktur spiritual kanggo ngurmati privasi bojone lan kulawarga.) Pesen kasebut diduga langsung teka saka Gusti Yesus, sing wiwit ngomong karo dheweke nyimak sawijining dina sawise dheweke nampa Ekaristi Suci ing Misa. Pesen kasebut diwaca meh minangka pesen saka sih-rahmat Ilahi, nanging kanthi nandheske "lawang keadilan" sing beda karo "lawang welas asih" - tandha, mbok bilih, caketipun ukum.

Ing sawijining dina, Gusti ngutus dheweke supaya pesen marang Rama Suci, John Paul II. Fr. Seraphim Michaelenko, wakil-postulator St. Faustina kanonisasi, nerjemahake pesen dheweke menyang basa Polandia. Dheweke memesan tiket menyang Roma lan, ora ana kemungkinan, dheweke lan kanca-kancane ana ing koridor utama Vatikan. Dheweke ketemu karo Monsignor Pawel Ptasznik, kanca cedhak lan kolaborator Paus lan Sekretariat Negara Polandia kanggo Vatikan. Pesen kasebut diwenehake menyang Kardinal Stanislaw Dziwisz, sekretaris pribadi John Paul II. Ing rapat tindak lanjut, Ms. Pawel ujar manawa dheweke kudu "nyebar pesen marang kabeh wong kanthi cara sing bisa." Dadi, kita nganggep dheweke ing kene.

Ing peringatan kendel sing mbayangake apa sing wis dibaleni para pandhita liyane, Yesus ujar:

Aja wedi wektu iki amarga iki bakal dadi reresikan paling gedhe wiwit wiwitan tumitah. —Maret kaping 1, 2005; tembungfromjesus.com

Ing pesen luwih cetha sing ngrungokake peringatan Kardinal Ratzinger babagan "tandha kewan", Yesus ujar:

Umatku, saiki wayahe sampeyan siyap-siyap amarga tekane antikristus wis cedhak ... Sampeyan bakal dikembani lan diitung kaya wedhus dening panguwasa sing makarya mesias palsu iki. Aja nganti sampeyan dietung ing antarane wong-wong mau, amarga sampeyan banjur bisa mlebu ing jebakan ala iki. Aku Yesus sing dadi Mesias sejatine sampeyan lan aku ora ngetung wedhus-wedhusku amarga Pangonmu ngerti saben wong ngerti sampeyan. —August 10, 2003, 18 Maret 2004; tembungfromjesus.com

Nanging pesen saka Mugi uga umum, sing nerangake babagan fajar sing anyar kanthi urat sing padha karo paus:

Prentah-Ku, anak-anak sing daktresnani, bakal disimpen maneh ing ati manungsa. Jaman katentreman bakal lumaku marang umatingKu. Ati-ati! Ati-ati anak-anakku sing dikasihi, amarga gemetere bumi iki bakal diwiwiti ... tetep siyaga amarga subuh anyar bakal teka. - 11 Juni 2005

Lan ora ana sing bisa nyebutake mistik, kayata abdi saka Luisa Piccarreta, sing uga ujar babagan pemurnian manungsa sing durung pernah ana sadurunge. Fokus Pangeran ing wahyu kasebut utamane ing "jaman perdamaian" ing ngisor iki nalika tembung saka Rama kita bakal kawujud:

Ah, putriku, makhluk kasebut mesthi luwih seneng tumindak ala. Pira-pira mesin rusak sing disiapake! Dheweke bakal nganti ngrusak awake dhewe ing piala. Nanging
nalika padha kepengin mlaku, Aku bakal ngrebut Dhewe kanthi ngrampungake lan ngrampungake Fiat Voluntas Tua ("Karsanamu bakal rampung") supaya Kersanaku bakal mrentah ing bumi - nanging kanthi cara sing anyar. Ah ya, aku pengin mbingungake wong ing Cinta! Mula, kudu tliti. Aku pengin sampeyan bebarengan karo Aku nyiyapake Era Cinta Langit lan Ilahi iki ... —Yesus kanggo Abdinipun Gusti Allah, Luisa Piccarreta, Naskah, 8 Februari 1921; kutipan saka Splendor of Creation, Pandhita Joseph Iannuzzi, kaca 80

Ing pesen liyane, Yesus nyritakake babagan "Kratoning Kahanan Ilahi" sing bakal teka lan kesucian sing bakal nyiapake Greja kanggo pungkasan jagad:

Iki Sanktis sing durung dingerteni, lan sing bakal dakkandhakake, sing bakal nggawe ornamen pungkasan, sing paling ayu lan apik ing antarane kabeh kasucian liyane, lan bakal dadi mahkota lan ngrampungake kabeh suci liyane. —Tidak. 118

Iki bakal ngrungokake Pius XII sing medhar wangsit - dudu pungkasan kasangsaran utawa dosa - nanging dina anyar sing "Kristus kudu ngrusak wengi mortal dosa kanthi subuh sih rahmat malih. ” "Hadiah urip ing Kekarepan Ilahi" sing bakal teka iki sabenere yaiku "sih-rahmat maneh" sing dirasakake dening Adam lan Hawa ing Taman Eden, lan Lady Our uga tetep urip.

Dhumateng mulya Conchita, Gusti Yesus ngandika:

… Iku sih-rahmat ... Iki minangka uni sing padha karo kesatuan swarga, kajaba yen ing swarga tabir sing ndhelikake Ketuhanan ilang ... —Yesus kanggo Conchita, Makutha lan Rampung Kabeh Sanctities, dening Daniel O'Connor, hal. 11-12

Iki tegese sih-rahmat sing "pungkasan" sing nyata sing diwenehake menyang Greja yaiku ora pungkasan dosa lan kasangsaran lan kamardikan manungsa ing jagad iki. Luwih, iku…

… Kasucian "anyar lan gaib", sing dikersakake dening Roh Suci kanggo ngugemi wong-wong Kristen nalika wiwitan milenium kaping telu, supaya Kristus dadi jantung jagad iki. —POPE YOHAN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edisi Inggris, 9 Juli 1997

Kita mung kudu ndeleng Lady Kita kanggo ngilangi pemanggih sing kasebut ing ndhuwur nuduhake "utopia." Sanajan urip ing Kekarepan Ilahi, dheweke isih ngalami kasangsaran lan efek saka kondisi manungsa sing tiba. Mula, kita bisa ndeleng dheweke minangka citra Greja sing bakal teka ing jaman mbesuk:

Maria pancen gumantung marang Gusti Allah lan tumuju marang dheweke, lan ing sisih Putrane [ing kana dheweke isih nandhang sangsara], dheweke minangka gambar kebebasan sing paling sampurna lan pembebasan kamanungsan lan alam semesta. Dheweke dadi Ibu lan Model sing kudu diteliti Greja supaya bisa ngerti apa sejatine misi sing dikarepake. —POPE YOHAN PAUL II, Mater Redemptoris, n. 37.

 

BINDING SATANYA

Aku pengin negesake kanthi ringkes siji aspek liyane saka "jaman pungkasan" iki sing wis dirujuk dening paus lan sing diucapake kanthi wahyu pribadi, lan iki ngilangi kekuwatane Iblis ing wektu ngarep.

Ing pesen sing disetujoni kanggo Elizabeth Kindelmann, Our Lady janjeni hadiah kanggo generasi iki, sing diarani "Flame of Love" saka Immaculate Heart.

… Flame of Love… yaiku Yesus Kristus dhewe. —Sinare Cinta, hal. 38, saka buku harian Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Uskup Agung Charles Chaput

Ing buku harian, Kindelmann nyathet manawa Flame iki bakal menehi tandha pangowahan eposal ing jagad iki, maneh, nyuarakake citra papal babagan cahya peteng sing ngilangi peteng:

Wiwit Tembung dadi Daging, aku ora nindakake gerakan sing luwih gedhe tinimbang Flame of Love saka Atiku sing cepet-cepet nyedhak. Nganti saiki, ora ana sing bisa nggawe buta Setan… Cahya Apik Katresnanku sing murup bakal nyebar geni ing saindenging jagad, ngremehake Setan amarga dheweke ora kuwat lan cacat. Aja nyumbang kanggo nambah rasa sakit nalika nglairake. —Tidak.

Yesus ngandhani St Faustina manawa Rahmat Suci bakal ngremuk sirahe Sétan:

… Gaweyane Setan lan para wong duraka bakal musnah lan dadi muspra. Sanajan nesu Sétan, Rahmat Suci bakal menang ing saindenging jagad lan bakal disembah dening kabeh jiwa. -Welas asih ing Gusti, Buku harian, n. 1789

Digandhengake karo Rahmat Suci sing mili saka jantung Kristus, yaiku pengabdian marang Ati Suci, sing uga janji sing padha:

Pengabdian iki minangka upaya terakhir saka katresnan-Nya sing bakal diwenehake kanggo manungsa ing jaman pungkasan iki, supaya bisa mundur saka kekaisaran Iblis sing dikepengini arep dirusak, mula bisa mlebu menyang kamardikan sing apik saka pamrentahane. katresnan, sing dikepengini dipulihake ing ati kabeh wong sing kudu nampa pengabdian iki. —St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Kanggo Jennifer, Gusti Yesus ngandika:

Ngerti manawa pamrentahane Iblis bakal entek lan aku bakal nggawa jaman tentrem ing bumi iki. -Muga 19th, 2003

Lan maneh, saka Itapiranga:

Yen sampeyan kabeh ndedonga bebarengan, Iblis bakal disirnakake karo kabeh karajan sing peteng, nanging sing kurang saiki yaiku ati sing sejatine urip bebarengan ing pandonga karo Gusti lan aku. —Januari kaping 15, 1998

Salah sawijining aspek sing penting banget kanggo pesen Itapiranga sing disetujoni yaiku Lady kita nyebutake apike ing Medjugorje minangka perpanjangan Fatima - soko John Paul II uga diwenehake menyang Uskup Pavel Hnilica ing wawancara kanggo majalah bulanan Katulik Jerman PUR. ^[8]http://wap.medjugorje.ws/en/articles/medjugorje-pope-john-paul-ii-interview-bishop-hnilica/ Ing dialog karo Jan Connell, salah sawijine saka Medjugorje, Mirjana, nerangake masalah sing saiki ditindakake:

J: Babagan abad iki, apa sejatine Ibu Rahayu nggawe dialog karo sampeyan antarane Gusti Allah lan setan? Ing kana ... Gusti Allah ngidini setan setaun kanggo nggunakake kekuwatan sing luwih dawa, lan setan milih jaman kasebut.

Pemandang wangsulan mangsuli "Ya", ngutip minangka bukti pamisahan gedhe sing kita tingali khusus ing kulawarga saiki. Connell takon:

J: Apa keslametan rahasia Medjugorje bakal ngilangi kekuwatane Iblis?

M: Nggih.

J: Kepiye

M: Kuwi kalebu rahasia.

Mesthine, akeh wong Katolik sing isih maca pandonga marang Santo Michael Arkanel sing digawe dening Paus Leo XIII sawise dheweke uga dilaporake ngrungokake pacelathon ing antarane Setan lan Gusti Allah, yen setan bakal diwenehi abad kanggo nyoba Greja. 

Pungkasan, santo Marian sing hebat, Louis de Montfort, negesake manawa sawise kekalahan Setan, kerajaan Kristus bakal menang liwat peteng sadurunge pungkasan jagad:

Kita diwenehi alesan kanggo pracaya manawa, ing pungkasan jaman lan bisa uga luwih cepet saka sing dakarepake, Gusti Allah bakal ngunggahake wong-wong sing kapenuhan Roh Suci lan duwe roh Maria. Liwat Maryam, Ratu sing paling kuwasa, bakal nindakake kaelokan gedhe ing jagad iki, ngrusak dosa lan nyiyapake kraton Yesus, Putrane, ing Pungkasan kerajaan sing rusak yaiku Babel ing bumi sing gedhe iki. (Pd. 18:20) —St. Louis de Montfort, Risalah Pengabdian Sejati kanggo Prawan Rahayu, n. 58-59

 

KINGDOME NGANGGO

Kesimpulane, njupuk kabeh perkara sing wis kita waca saka sumber magister lan sing disetujoni - manawa ana utawa bakal ana murtad, sing menehi cara kanggo antikristus, sing nyebabake a pangadilan jagad lan Rawuhé Kristus, lan "Jaman tentrem"… Ana pitakon: apa kita ndeleng urutan kedadeyan kasebut ing Kitab Suci? Jawaban iki iya.

Ing Kitab Wahyu, kita maca babagan wong-wong sing nyembah lan tindakake sawise "kéwan". Ing Wahyu 19, Gusti Yesus rawuh kanggo nglakokake a pangadilan ing "kéwan lan nabi palsu ”lan kabeh wong sing menehi tandhane. Pdt. 20 ujar manawa Setan saiki dirantai kanggo sawetara wektu, lan iki diikuti dening mrentah Kristus karo para suci. Kabeh iki sampurna mirror saka kabeh sing diandharake ing ndhuwur, ing wahyu Umum lan pribadi Kristus.

Paling wewenang tampilan, lan sing katon paling selaras karo Kitab Suci, yaiku, sawise tiba saka Antikristus, Gréja Katulik bakal maneh mlebu wektu kemakmuran lan kemenangan. -Pungkasane Donya Saiki lan Misteri ing Masa Depan, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), kaca. 56-57; Sophia Institute Press

Para sedulur, sejatine, kronologis sing bener sing wis diandharake ing ndhuwur ora anyar. Bapak-bapak Greja wiwitan mulang uga. Nanging, wong-wong Yahudi mesianis sing ngowahi jaman semana ngarepake yen Yesus bakal rawuh ing bumi ing daging lan nggawe kerajaan spiritual / politik semu. Greja ngutuk iki minangka bid'ah (millenarianisme), mulang manawa Yesus ora bakal bali ing daging nganti pungkasan wektu ing kiamat Final. Nanging apa Gréja duwe tau dikutuk minangka kamungkinan yen Yesus, liwat intervensi sing jero ing sejarah, bisa uga teka kanthi cara sing menang mrentah ing Greja sadurunge pungkasan sejarah. Nyatane, iki cetha apa sing diandharake dening Lady lan Paus, lan sing wis dikonfirmasi ing ajaran Katolik:

Kristus manggon ing jagad iki ing Greja .... "Ing bumi, winih lan wiwitan kerajaan". -Katekismus Gréja Katulik, n. 699.

Gréja Katulik, yaiku Kratoning Sang Kristus ing bumi, dituju nyebarake kabeh wong lan kabeh bangsa ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11 Desember 1925; lk. Matt 24:14

Dadi, Yesus bakal teka, nanging — nanging durung rampung sejarah kamanungsan, sanajan ...

… Saiki wis mlebu tahap pungkasan, nggawe kabisat kualitatif. Cakrawala hubungan anyar karo Gusti Allah mbukak kanggo djalmo manungso, ditandhani karo tawaran karahayon gedhe ing Kristus. —POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 22 April 1998

Luwih becik, Yesus bali menyang ngabekti greja kanthi cara nemtokake manawa Kratone bakal teka lan bakal rampung "Ing bumi kaya swarga" supaya ...

… Supaya dheweke bisa ngatonake greja kanthi kamulyan tanpa cacat utawa kisut utawa prekara liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat. (Ef 5:27)

Amarga wis tekane dina pangantenan Cempe, pangantene wis siyap. Dheweke diidini nganggo klambi sprei sing resik lan resik. (Pd 19: 7-8)

Saka Komisi Teologi ^[9]Canon 827 duwe hak lokal kanggo wong umum kanggo milih siji utawa sawetara ahli teologi (komisi; equipè; tim) ahli sing mumpuni kanggo mriksa bahan sadurunge diterbitake karo Nihil Obstat. Ing kasus iki, luwih saka siji individu. disabetake kanggo diterbitake Piwulang Greja Katulik, kang metokake ing Imprimatur lan Nihil Obstat, iku nyatakake:

Yen sadurunge pungkasan pungkasan kudu ana periode, luwih utawa kurang suwene, saka kasucian jaya, asil sing kaya mengkene bakal ditindakake dudu kanthi ngatingalake pribadi Kristus ing Kaagungan, nanging kanthi nggunakake kekuwatan kasucen sing saiki digunakake, Roh Suci lan Sakramen Greja. -Pengajaran Greja Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik, London Burns Oates & Washbourne, 1952. Diatur lan diowahi dening Canon George D. Smith; bagean iki ditulis dening Abbot Anscar Vonier, kaca. 1140

Teolog Paus dhewe nulis:

Ya, mukjizat dijanjekake ing Fatima, mukjizat sing paling gedhe ing sejarah jagad, mung nomer loro ing kiamat. Lan mukjizat kasebut bakal dadi jaman perdamaian sing durung nate diwenehake sadurunge marang jagad iki ... Kanthi Paus Yohanes Paulus sing Suci, kita ngarep-arep lan ndedonga supaya era iki diwiwiti kanthi wiwitan milenium kaping telu…. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9 Oktober 1994; ahli teologi paus kanggo Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, lan John Paul II, Katekisme Kulawarga Apostolik (9 September 1993); p. 35; p. 34

Nyatane, Paus Pius XI kanthi eksplisit ing jaman semono, uga penerus dheweke, sing ngutip dheweke ing Encyclical:

'Muga-muga roh-roh wuta… disinari cahya sing nyata lan keadilan ... saengga wong-wong sing kesasar dadi kesasar bisa bali menyang dalan sing bener, supaya kebebasan sing adil diwenehake ing Greja ing endi wae, lan jaman tentrem lan sejahtera sejatine bisa tumiba ing kabeh bangsa. ' —POPE PIUS XI, Surat tanggal 10 Januari 1935: AAS 27, hal. 7; dikutip PIUS XII ing Le Pelerinage de Lourdes, Vatikan.va

Iki mung kanggo ujar manawa "jaman perdamaian" iki adoh saka bid’ah millenarianisme kaya dene Kristus saka palsu palsu.

Dadi, nalika Katekismus mulang manawa Greja iku wis pamrentahane Kristus ing bumi, sajrone sejarah ora, uga ora bisa kedadeyan kaya ngono definitif kerajaan sing kita ngarep-arep ing kalanggengan nalika kabeh dosa lan kasangsaran lan kamardikan manungsa sing mbrontak bakal mandheg. "Jaman katentreman" ora bakal dadi pamulihan Eden sing tanpa dosa lan sampurna, kayane Gusti ngrampungake pungkasane sadurunge pungkasane. Kaya sing diajarke Kardinal Ratzinger:

Perwakilan ing Akhir saka Alkitab nolak pengarepan a definitif kahanan kawilujengan sajroning sejarah ... amarga ide kepenuhan intra-sejarah sing pasti gagal njupuk kabuka permanen sejarah lan kebebasan manungsa, sing kegagalan mesthi bisa ditindakake. -Eskatologi: Pati lan Urip Langgeng, Universitas Katolik Amerika Press, hal. 213

Pancen, kita waca "kegagalan" iki ing Wahyu 20: jagad iki ora rampung karo "jaman perdamaian", nanging pemberontakan manungsa sing sedhih lan siklik marang Penciptane.

Lan yen sewu taun rampung, Setan bakal dibebasake saka kunjara lan bakal metu kanggo nasarake bangsa-bangsa sing ana ing patang penjuru bumi, yaiku Gog lan Magog, kanggo nglumpukake perang. (Pd 20: 7)

Lan kanthi mangkono,

Kraton kasebut bakal kasembadan, ora kanthi kemenangan sejarah ing Greja liwat kenaikan progresif, nanging mung amarga kamenangane Gusti Allah nglairake piala pungkasan, sing bakal ndadekake Penganten wanita mudhun saka swarga. Kemenangan Gusti Allah nglawan pambrontakan ala bakal wujud Pengadilan Pungkasan sawise kerusuhan pungkasan ing jagad iki. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 677.

 

GAMBAR BESAR

Ing pungkasan, aku bakal menehi pembaca kanthi rong ramalan saka "Roma" sing ringkes ngringkes "gambaran gedhe" - siji saka Paus dhewe, lan siji saka wong awam. Dheweke minangka panggilan kanggo kita "nonton lan ndedonga" lan tetep ing "kahanan rahmat." Ing tembung, kanggo nyiyapake.

Kita kudu siyap ngalami pacoban ing wektu mbesuk; pacoban sing bakal mbutuhake kita nyerah, lan uga menehi hadiah kanggo awake dhewe kanggo Kristus lan Kristus. Liwat pandonga lan panjalukku, bisa ngatasi kasusahan iki, nanging ora bisa nyegah maneh, amarga mung cara iki Greja bisa nganyari kanthi efektif. Wis pirang-pirang pinten pembaharuan Greja efek ing getih? Wektu iki, maneh, ora bakal liya. —POPE JOHN PAUL II, Ngandika ing pratelan ora resmi sing diwenehake menyang klompok Katolik Jerman ing taun 1980; Fr. Regis Scanlon, Tinjauan Banjir lan Geni, Homiletik & Pastoral, April 1994

Amarga aku tresna sampeyan, aku pengin nuduhake apa sing daklakoni ing jagad iki. Aku pengin nyiyapake sampeyan apa sing bakal teka. Dina-dina peteng bakal teka ing jagad, dina-dina kasusahan ... Bangunan sing saiki wis ora bakal ngadeg maneh. Ndhukung sing ana kanggo umate saiki ora bakal ana. Aku pengin sampeyan disiapake, umat-Ku, mung ngerti aku lan iket karo aku lan nduwe aku kanthi luwih jero tinimbang sadurunge. Aku bakal nuntun sampeyan menyang ara-ara samun ... Aku bakal nyingkirake kabeh sing sampeyan gumantung, mula sampeyan mung gumantung marang aku. Wektu saka pepeteng wis teka ing jagad iki, nanging saiki bakal ana kamulyan kanggo pasamuwanku, wektu kamulyan teka kanggo umatingSun. Aku bakal pour sampeyan kabeh peparinge Rohku. Aku bakal nyiyapake sampeyan kanggo pertempuran spiritual; Aku bakal nyawisake sampeyan kanggo wektu nginjil sing durung nate weruh dunya…. Lan yen sampeyan ora duwe apa-apa kajaba aku, sampeyan bakal duwe kabeh: daratan, lapangan, omah, lan sedulur lan sadulure, katresnan lan kabungahan lan tentrem luwih dhisik sadurunge. Hé, umat-Ku, aku arep nyiyapake kowé ... —Diparingi dening Ralph Martin ing Alun-Alun Santo Petrus ing ngarsane Paus Paulus VI; Senen Pentakosta Mei, 1975

 

BACAAN BASA

Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh!

Persiyapan kanggo Pemerintahan

Rawuh Kratoning Allah

Milenarianisme - Apa Ana Apa lan Apa

Kepiye Jaman kasebut Ilang

Ukuran Marian saka Badai 

 

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.