Panganan Nyata, Presensi Nyata

 

IF kita ngupaya Gusti Yesus, sing dak tresnani, kita kudu nggoleki ing papane. Lan ing papane, ana ing kono, ing misbyah Greja. Napa dheweke ora dikepung karo ewonan wong percaya saben dina ing massa kaya ing saindenging jagad? Apa amarga malah kita Umat ​​Katolik ora percaya maneh yen Awak iku Pangan sing Nyata lan Getihe, Anane Sejatine?

Iki minangka prekara paling kontroversial sing nate diucapake sajrone telung taun ngladeni. Kontroversial banget, sanajan saiki, ana pirang-pirang wong Kristen ing saindenging jagad sing, sanajan dheweke ngaku Dheweke minangka Gusti, ora nampa piwulang babagan Ekaristi. Dadi, aku bakal nerangake tembunge ing kene, kanthi cetha, lan banjur nyimpulake kanthi nuduhake manawa apa sing diwulangake yaiku sing diprecaya lan diprakirakake wong-wong Kristen wiwitan, apa sing dianakake Greja awal, lan apa Greja Katulik terus kanggo mulang 2000 taun mengko. 

Aku ngajak sampeyan, manawa sampeyan Katulik sing setya, Protestan, utawa sapa wae, njupuk lelungan sethithik iki kanggo ngobong katresnan sampeyan, utawa kanggo pisanan nemokake Yesus. ing pundi papanipun. Amarga ing pungkasan iki, ora ana kesimpulan liya sing bakal diduweni… Dheweke Pangan nyata, Presensi Nyata ing antarane kita. 

 

YESUS: Panganan nyata

Ing Injil Yohanes, dina sawise Yesus ngombe panganan pirang-pirang ewu liwat pingan roti banjur mlaku ing banyu, Dheweke arep menehi sawetara gangguan pencernaan. 

Aja nyambut gawe kanggo pangan sing ilang, nanging pangan sing tahan urip langgeng, sing bakal diparingake dening Putraning Manungsa… (Yokanan 6:27)

Banjur Dheweke ngandika:

… Roti Allah iku sing mudhun saka swarga lan menehi urip tumrap jagad. ” Wong-wong mau terus takon marang Dèkné: "Pak, roti iki terus tak wènèhi." Yésus kandha, ”Aku iki roti sing urip ...” (Yokanan 6: 32-34)

Ah, kiasan sing apik banget, simbol sing luar biasa! Paling ora, nganti Gusti Yesus nggumunake pangertene kaya ing ngisor iki tembung. 

Roti sing bakal tak wenehake yaiku dagingku kanggo uriping jagad. (ay 51)

Ngenteni sedhela. "Kepiye wong iki bisa menehi daginge dipangan?", Padha takon-takon. Apa Yesus negesake agama anyar… kanibalisme? Ora, Dheweke ora. Nanging tembunge sabanjure ora angel digawe gampang. 

Sapa waé sing mangan dagingku lan ngombé getihku, nduwèni urip langgeng, lan aku bakal nangèké wong ing dina pungkasan. (ay 54)

Tembung Yunani sing digunakake ing kene, τρώγων (tresno), tegese "nyusut utawa ngunyah" kanthi harfiah. Lan yen ora cukup kanggo gawe uwong yakin marang anake tegese niat, Dheweke terus:

Amarga dagingKu iku panganan sejati, lan getihKu iku omben-omben sejati. (ay 55)

Waca maneh. Daginge yaiku ἀληθῶς, utawa panganan "sejatine"; Getihé yaiku ἀληθῶς, utawa ngombe "sejatine". Lan dheweke terus…

… Sing sapa mangan Aku bakal urip amarga aku. (ay 57)

τρώγων utawa tresno—secara harfiah "feed." Ora nggumunake, rasul-rasuline dhewe pungkasane ujar "Iki ujar hard. " Wong liya, ora ana ing bunderane, ora ngenteni balesan. 

Minangka asil saka iki, akeh [siswa] sing bali menyang cara urip sadurunge lan ora melu maneh. (Yohanes 6:66)

Nanging kepiye carane para pengikuté "mangan" lan "mangan" marang Panjenengane?  

 

YESUS: KORBAN NYATA

Wangsulan kasebut teka ing wayah wengi yen Dheweke dikhianati. Ing Kamar Ndhuwur, Gusti Yesus nyawang para rasul lan ngandika, 

Aku kepengin banget mangan Paskah karo kowe sadurunge aku nandhang sangsara ... (Lukas 22:15)

Yaiku tembung sing dimuat. Amarga kita ngerti, yen sajrone Paskah ing Prajanjian Lawas, wong Israel mangan wedhus lan ditandhani posing lawang kanthi getih. Kanthi cara iki, dheweke bisa slamet saka malaekat pati, Destroyer sing "nyabrang" wong Mesir. Nanging dudu wedhus apa wae… 

… Iku bakal dadi wedhus gembel tanpa cacat, wedhus lanang… (Pangentasan 12: 5)

Saiki, ing Perjamuan Pungkasan, Gusti Yesus nggenteni cempe, banjur mujudake pengumuman sunnat Yohanes Pembaptis telung taun sadurunge ...

Lah, Cempening Allah, sing ngilangi dosa ing jagad. (Yokanan 1:29)

… Lamb sing bakal ngluwari wong saka langgeng pati — an tanpa cacat Lamb: 

Amarga aku ora nduwe imam agung sing ora bisa ngasorake kekirangan kita, nanging dheweke uga wis nesoni kabeh prekara. durung tanpa dosa. (Hp 4:15)

Pantese yaiku Cempe sing dipateni. (Pd 5:12)

Saiki, sing paling penting, wong Israel kudu mengeti Paskah iki karo Paskah Riyaya Roti Tanpa Ragi. Nabi Musa ngarani a zikrôwn utawa "peringatan" ^[1]lk. Pangentasan 12:14. Dadi, ing Pesta Pungkasan, Yesus…

… Banjur njupuk roti, matur berkah, banjur dipecah, banjur diparingake, dikandhani, "Iki awakku, sing bakal dakwenehake; nindakake iki ing memori saka aku. ” (Lukas 22:19)

Saiki Cempe nawakake awake dhewe ing spesies roti tanpa ragi. Nanging apa sing dadi pangeling kasebut? 

Banjur njupuk tuwung, saos sokur, banjur diparingake, pangandikane: “Kowe kabeh padha ngombe, amarga iki getihing prajanjian, sing bakal ngeculake kanggo pihak akeh kanggo ngapura dosa. " (Mat 26: 27-28)

Ing kene, kita bakal weruh yen Peringatan Peringatan Cempaka kasebut ana gandhengane karo Salib. Iki minangka pangeling-eling marang Karep, Pati, lan Wungune.

Kanggo wedhus paskah kita, Kristus, wis dikorbanake ... dheweke mlebu sepisan kanggo kabeh ing papan suci, ora kanthi getih wedhus lan pedhet nanging kanthi rah dhewe, saengga entuk tebusan langgeng. (1 Kor 5: 7; Ibr 9:12)

St. Siprus ngarani Ekaristi "Sakramen Pengorbanan Pangeran." Mula, kapan wae kita “ngelingi” pengorbanane Kristus kaya sing diwulangake marang kita—"Tindakake iki kanggo memori kula"—Kita saiki mbukak maneh kanthi cara sing ora getih, Pangurbanan getih saka Kristus ing kayu Salib sing seda lan seda:

kanggo kaya asring Nalika mangan roti iki lan ngombe cangkir, sampeyan martakake sedane Pangeran nganti tekane. (1 Korinta 11:26)

Minangka Bapak Greja Aphraates Sage Persia (udakara 280 - 345 M) nulis:

Sawise ngandika mangkene ["Iki awakKu ... Iki getihKu"], Gusti Yesus jumeneng saka ing papan piwulang Paskah lan menehi awak minangka panganan lan Getih minangka ngombe, lan Panjenengane nuli tindak karo para sakabate menyang papan sing bakal dicekel. Nanging Panjenengane mangan saka awake dhewe lan ngombe getihe dhewe, nalika lagi mikir-mikir wong mati. Tangane dhewe, Pangeran menehi awake dhewe supaya bisa dipangan, lan sadurunge disalib, Panjenengane menehi getih supaya ngombe ... -Risalah 12:6

Bangsa Israel ngarani roti tanpa ragi kanggo Paskah "Roti sengsara." ^[2]Ul 16: 3 Nanging, miturut Prajanjian Anyar, Yesus ngarani Iku "Roti panguripan." Alesanipun inggih menika: lumantar karep, Pati, lan Wungunipun - lumantar dalemipun kasusahan—Darah Yesus nggawe pangruwating dosa tumrap jagad - Dheweke sejatine nggawa urip. Iki dibayangke miturut Undhang-undhang Lawas nalika Gusti ngandhani Nabi Musa ...

… Amarga nyawa daging iku ana ing getih ... Aku menehi sampeyan kanggo menehi pangruwating dosa ing misbyah kanggo awakmu dhewe, amarga getih iku ndadekake urip nebus dosa. (Imamat 17:11)

Dadi, wong Israel bakal nyaosake kewan banjur diwutahake getih supaya "ngresiki" dosa; nanging reresik iki mung minangka jinis mandhiri, "tebusan"; iku ora ngresiki sing nurani utawa mulihake kemurnian saka roh, rusak dening dosa. Kepiye carane? Ing roh minangka masalah spiritual! Lan mula, masarakat kasebut mesthi bakal pisah karo Gusti Allah sawayah-wayah sawise mati, amarga Gusti Allah ora bisa nyawiji roh sing marang: Dheweke ora bisa gabung karo sing ora suci tumrap kasucene. Dadi, Pangeran Yehuwah janji marang dheweke, yaiku nggawe "prajanjian" karo wong-wong mau:

Ati anyar bakal dakparingi, lan roh anyar bakal dak lebokake ing njero ati ... Aku bakal nyelehake RohKu ing njero ati ...

Dadi kabeh korban kewan, roti tanpa ragi, wedhus Paskah ... mung minangka simbol lan wewayangan sing nyata transformasi sing bakal teka liwat Sang Yesus - "getihing Gusti Allah" - sing bisa ngilangi dosa lan akibate spiritual. 

… Amarga angger-anggering Toret ora duwe bayangan sing bakal teka lan dudu wujud kasunyatan sing sejatine, mula ora bisa, kanthi pangurbanan sing padha terus ditawakake taun-taun, nggawe wong sing wis cedhak. (Hp 10: 1)

Getih kewan ora bisa nambani sandi nyawa Nanging saiki, liwat Sang Yesus, ana…

...cara anyar lan urip sing dibukak kanggo kita liwat sandiworo, yaiku liwat daginge ... Yen yen nyemprotake wong najis kanthi getih wedhus lan sapi lanang lan awu wedhus gembel suci kanggo nyuceni daging, luwih becik maneh getihe Sang Kristus, sing marga saka Roh langgeng, nyawisake awake dhewe tanpa cacad marang Gusti Allah, ngresiki kalbu saka tumindak mati kanggo ngabdi marang Gusti Allah sing urip. Mula dheweke dadi perantara prajanjian anyar, saengga sapa sing dijaluk bisa nampa warisan langgeng sing dijanjekake. (Ibr 10:20; 9: 13-15)

Kepiye carane kita nampa warisan kekal iki? Gusti Yesus cetha:

Sapa waé sing mangan dagingku lan ngombé getihku, nduwèni urip langgeng, lan aku bakal nangèké dina pungkasan. (Yokanan 6:54)

Sing dadi pitakon yaiku apa sampeyan mangan lan ngombe Hadiah saka Gusti Allah iki?

 

YESUS: NGarsane NYATA

Kanggo mbaleni maneh: Yesus ujar manawa Dheweke iku "roti urip"; manawa Roti iki minangka "daginge"; manawa daginge minangka "panganan sejati"; manawa kita kudu "njupuk lan mangan"; lan kita kudu nindakake iki "kanggo ngeling" marang Panjenengane. Semono uga Getihe sing larang regane. Iki uga ora dadi acara sepisan, nanging kedadeyan sing terus-terusan ing sajrone greja—"Kaya kerep mangan roti iki lan ngombe cangkir", jarene Santo Paulus. 

Amarga aku nampa saka Gusti apa Aku uga masrahake kowe, yen Gusti Yesus, nalika wengi dipasrahake, nuli njupuk roti, lan sawise matur nuwun, banjur dipecah lan dipangandikani, "Iki awakku kanggo awakmu. Lakukan iki kanggo ngelingi aku."Mangkono uga tuwung, sawise mangan, ngandika," tuwung iki minangka prajanjian anyar ing getihku. Tindakake kaya ngono, nalika asring sampeyan ngombe, dadi pangeling-eling marang Aku.”(1 Kor 11: 23-25)

Dadi, saben-saben kita mbaleni tumindak Kristus ing Misa kasebut, Yesus mesthi ngerteni, "Awak, Getih, jiwa lan ketuhanan" ing sangisore spesies roti. ^[3]"Amarga Kristus, Panebus kita, ujar, manawa awake iku sajatine ditawakake miturut jinis roti, mula mesthi dadi keyakinane Greja Gusti Allah, lan Dewan Suci iki saiki negesake maneh, manawa kanthi dedikasi roti lan anggur ing kana bakal ngganti kabeh bahan roti dadi zat awak Kristus, Gusti kita, lan sakabehing bahan anggur dadi zat getihe. Pangowahan Gréja Katulik suci kasebut kudune diarani transubstantiasi lan cocog. " —Kabar Trent, 1551; CCC n. 1376 Kanthi cara iki, Prajanjian Anyar terus dianyari ing kita, sing dadi wong dosa, amarga Dheweke ana tenan saiki ing Ekaristi. Kaya sing Paulus ucapake tanpa njaluk pangapura:

Cangkir berkah sing mberkahi, apa dudu melu getih ing Sang Kristus? Roti sing dipecah, apa dudu partisipasi ing badan Kristus? (1 Kanggo 10:16)

Wiwit wiwitane urip Kristus, kepinginane menehi awake dhewe kanthi cara pribadi, nyata lan intim mula saka rahim. Ing Prajanjian Lawas, kajaba Sepuluh Prentah lan tongkat Harun, Pethi Prejanjian kasebut ngemot guci “manna”, “roti saka Swarga” sing diparingi Gusti Allah marang wong Israel ing ara-ara samun. Ing Prajanjian Anyar, Maria minangka "Pethi saka Prajanjian Anyar ”.

Maryam, ing ngarsane sing dipanggoni Pangeran, yaiku putri Sion kanthi pribadi, pethi prajanjian, papan dununge kamulyaning Pangeran. Dheweke minangka "papan dununge Gusti Allah… karo manungsa." -Katekismus Gréja Katulik, n. 2676.

Dheweke nggawa ing Logos, Sabda Jahwéh; Raja sing bakal "Mrentah bangsa nganggo tongkat wesi";^[4]cf, Wahyu 19:15 lan Sing bakal dadi "Roti panguripan." Pancen, Dheweke bakal lair ing Bètléhèm, sing tegesé "Omah Roti."

Kabeh urip Yesus yaiku nawakake awake dhewe kanggo kita ing kayu Salib kanggo ngapura dosa kita lan mulihake ati kita. Nanging banjur, iku uga kanggo nggawe persembahan lan Kurban saiki liwat lan liwat maneh nganti pungkasan jaman. Amarga kaya sing wis dijanjekake dhewe, 

Lah, Aku bakal nunggil karo sampeyan kabeh dina, nganti tekan akhir jagad .. (Mat 28:20)

Presensi Nyata iki ana ing Ekaristi ing misbyah lan Tarub Suci ing jagad iki. 

… Dheweke pengin menehi garwane sing dikasihi, yaiku pengorbanan sing katon (kaya sing dikarepake manungsa) supaya korban getih sing bakal ditindakake sepisan kanggo kabeh ing salib bakal ditampilake maneh, memori kasebut tetep nganti pungkasan jagad, lan kekuwatane kanggo menehi ngapura kanggo dosa-dosa sing saben dina ditindakake. —Komunitas Trent, n. 1562

Menawi Yesus wonten ing ngarsanipun kita nyata ing Ekaristi dudu pabrikan saka sawetara paus utawa imajinasi dewan sing ora sopan. Iki pangandikane Pangeran kita dhewe. Lan mula, bener diarani yen…

Ekaristi minangka "sumber lan puncak gesang Kristen." "Sakramen-sakramen liyane, lan sejatine kabeh pelayan gereja lan karya kerasulan, kaiket karo Ekaristi lan tujuane. Amarga ing Ekaristi sing diberkahi ngemot kabeh kabecikan spiritual ing Greja, yaiku Kristus dhewe, Pasch kita. ” -Katekismus Gréja Katulik, n. 1324.

Nanging supaya bisa ditampilake interpretasi iki Injil minangka Greja sing mesthi dipracayakake lan diwulangake, lan minangka sing bener, aku kalebu ing ngisor sawetara cathetan awal Bapak-bapak Greja babagan iki. Amarga kandhane Santo Paulus:

Aku muji sampeyan amarga sampeyan ngelingi aku ing kabeh perkara lan ngugemi tradhisi, kaya sing dak pasrahake marang kowe. (1 Korinta 11: 2)

 

TRADISI NYATA

 

Ignatius Santo Antiokhia (udakara 110 Masehi)

Aku ora kepengin mangan panganan sing rusak, uga ora kepenak banget ing urip iki. Aku pengin Roti Allah, yaiku daginge Yesus Kristus… -Layang kanggo wong Rum, 7:3

Dheweke [yaiku para Gnostik] ora nggunakake Ekaristi lan ora ndedonga, amarga dheweke ora ngakoni yen Ekaristi minangka daging saka Juruwilujeng kita Yesus Kristus, daging sing nandhang sangsara kanggo dosa-dosa kita lan Rama, kanthi kabecikan, dibangkitake maneh. -Surat kanggo Smyrnians, 7:1

 

Justin Martyr (udakara 100-165 M)

… Kaya sing wis diwulangake, panganan sing digawe dadi Ekaristi kanthi pandonga Ekaristi sing diparingake dening Panjenengane, lan kanthi pangowahan getih lan daging kita, yaiku daging lan getih saka Yesus sing dadi manungsa. -Pisanan njaluk ngapura, 66

St. Irenaeus saka Lyons (udakara 140 - 202 Masehi)

Dheweke wis negesake tuwung kasebut, minangka bagean saka tumitah, dadi Getih dhewe, mula mula getih kita mili lan roti, minangka bagean saka tumitah, Panjenengane wis netepake minangka Awak dhewe, mula Panjenengane nambah badan kita… Ekaristi, yaiku Awak lan Sang Kristus. -Marang Heresies, 5: 2: 2-3

Origen (udakara 185 - 254 M)

Sampeyan ngerti kepiye misbyah-misbyah wis ora disuntikake maneh karo getih sapi, nanging dikudhuhake karo Sang Kristus sing Mahal banget. -Kulawarga ing Yosua, 2:1

… Nanging, saiki, ing tampilan lengkap, ana panganan sejatine, daginge Sabdaning Allah, kaya sing dikandhakake dhewe: "DagingKu pancen pangan lan getihKu pancen ngombe. -Kulawarga kanthi Nomer, 7:2

 

Siprus St. Carthage (udakara 200 - 258 M) 

Dheweke dhewe ngelingake, mangkene, "Yen sampeyan ora mangan daging saka Putraning Manungsa lan ngombe rahe, sampeyan ora bakal bisa urip ing sajroning ati." Mula, kita njaluk supaya Roti, yaiku Kristus, diwenehake saben dinane, supaya kita sing tetep urip ing Sang Kristus ora bisa mundur saka kasucen lan awake. -Pandonga Pangeran, 18

 

St. Efraim (udakara 306 - 373 M)

Gusti Yesus, Gusti Yesus sampun ngasta astane ing wiwitan, mung roti; lan Dheweke mberkahi ... Dheweke ngarani roti minangka Awak sing urip, lan awake dhewe ngiseni awake dhewe lan Roh ... Saiki aja dianggep minangka roti sing dakwenehake marang kowe; nanging njupuk, mangan Roti iki [urip], lan aja nyebarake remah; kanggo apa sing wis dakwastani AwakKu, pancen sejatine. Siji partikel saka remuk kasebut bisa nyuceni ewonan ewonan, lan cukup kanggo nylametake wong sing mangan. Jupuk, mangan, nglipur kanthi ora precaya, amarga iki AwakKu, lan sapa sing mangan kanthi precaya, bakal mangan Fire lan Roh. Nanging yen ana wong sing mangu-mangu mangan, iku bakal mung roti. Lan sapa sing mangan kanthi precaya, Roti wis kasucèkaké nganggo jenengKu, yen dheweke suci, dheweke bakal dijaga kasuciane; lan yen wong dosa, bakal dingapura. " Nanging yen ana sing nyepelekake utawa nolak utawa nganggep nistha, bisa uga dianggep manawa dheweke nganggep Putra sing ngisin-isini, sing ngarani lan nggawe awak iku. -Kulawarga, 4: 4; 4: 6

"Kaya sing wis dakdeleng, kaya ngono uga ing elingku. Yen sampeyan padha nglumpuk ing jenengKu ing Greja ing endi wae, tindakake apa sing daklakoni, kanggo ngelingake Aku. Mangan Awakku, lan ngombe GetihKu, prajanjian anyar lan lawas. ” -Ibid., 4:6

 

Athanasius (udakara 295 - 373 M)

Roti lan anggur iki, anggere shalat lan panyuwun durung rampung, tetep sejatine. Nanging sawise shalat gedhe lan panyuwunan suci wis dikirim, Sang Sabda banjur mudhun menyang roti lan anggur - lan mula Badane dikatutake. -Khotbah kanggo sing Mbaptis Dibaptis, saka Eutyches

 

Kanggo maca luwih lengkap tembung Bapak-bapak Greja babagan Ekaristi sajrone limang abad kaping pisanan, waca www.senggol.org.

 

 

BACAAN BASA

Gusti Yesus Ana Ing kene!

Ekaristi, lan Jam Welas Welas Asih

Rapat Ngadhepi Pasuryan Bagian I lan Part II

Sumber kanggo Komuni Pertama: myfirstholycommunion.com

 

  
Sampeyan tresna.

 

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.